जब भगवान श्रीकृष्ण, तीनों लोकों के स्वामी, ने अपनी प्रिय पत्नी रुक्मिणी से पहले कभी न कही गई कठोर बातें कहीं, तो रुक्मिणीजी अत्यंत भयभीत हो गईं। उनका हृदय काँप उठा और वे गहरे, अंतहीन शोक में डूब गईं, आँसुओं में डूबी हुई विलाप करने लगीं। उनके सुंदर पैरों के नखों की लाल आभा भूमि पर पड़ रही थी, वे अपने चरण से भूमि पर रेखाएँ खींचने लगीं। आँखों में अंजन के कारण आँसू और भी गहरे दिख रहे थे, केसर से अलंकृत उनके वक्ष आँसुओं से भीग गए थे। वे सिर झुकाए खड़ी थीं, अत्यधिक शोक के कारण उनका कंठ अवरुद्ध हो गया था। असह्य दुःख, भय और शोक से उनका मन नष्ट-सा हो गया था। उनके हाथ से कंगन ढीला होकर गिर पड़ा, पंखा भी हाथ से छूट गया। उनका तन और मन चकरा गया, और अचानक वे ऐसे मूर्छित हो गईं जैसे तेज हवा से केला का पेड़ गिर जाता है, उनके केश बिखर गए। यह देखकर श्रीकृष्ण, जो अपनी प्रिय के प्रेम में बंधे थे और उनकी गहन भक्ति से अब तक अनभिज्ञ थे, दया से भर उठे। वे शीघ्रता से शयनासन से नीचे उतरे, चार भुजाओं वाले प्रभु ने रुक्मिणी को उठाया, उनके बिखरे केश समेटे और अपने कमल समान हाथ से उनका मुख पोंछा। भगवान ने उनकी आँखों के आँसू और शोक से भीगे वक्ष को पोंछा, और अपना भुजपाश डालकर—जो केवल उन्हीं के प्रति समर्पित थीं—उन्हें हृदय से लगा लिया। फिर, जो सर्वश्रेष्ठ सांत्वना देना जानते हैं, उन्होंने करुणा से रुक्मिणी का मन शांत किया। यद्यपि रुक्मिणी का मन गर्व और विनोद में उलझा था, फिर भी वे ऐसे दुःख की अधिकारी नहीं थीं। धर्मात्माओं के शरणदाता प्रभु ने उन्हें सांत्वना दी। तब भगवान ने कहा, "विदर्भराजकुमारी, क्रोधित मत होओ। मैं जानता हूँ कि तुम मुझमें ही पूर्णतया अनुरक्त हो। केवल तुम्हारे वचन सुनने की इच्छा से मैंने विनोदी भाव से ऐसा कहा, हे सुंदरि।" "मैं तुम्हारे मुख को देखना चाहता था, जब प्रेम के आवेग में तुम्हारे अधर काँपते, तुम्हारी लालिमा से भरी तिरछी दृष्टि और भौंहों का सुंदर वक्र बनता।" "गृहस्थों के लिए, हे लज्जाशील सुंदरि, पारिवारिक जीवन में सबसे बड़ा लाभ यही है कि वे अपनी प्रिय के साथ प्रेमपूर्ण हास-परिहास में समय बिताएँ।" श्री शुकदेवजी ने कहा—इस प्रकार प्रभु द्वारा सांत्वना दिए जाने पर रुक्मिणी ने समझ लिया कि भगवान के वचन केवल विनोद के लिए थे। अब उन्हें अपने प्रिय द्वारा त्यागे जाने का कोई भय न रहा। रुक्मिणी ने भगवान के मुख की ओर प्रेमपूर्वक, कोमल दृष्टि से देखा। उनके चेहरे पर लज्जा से भरी मनोहर मुस्कान थी। फिर, उन्होंने भरतवंशी श्रेष्ठ श्रीकृष्ण से कहा: "कमलनयन! आपने जो कहा, वह सत्य है। मुझ जैसी अल्पगुणी, अज्ञानी स्त्री आपके योग्य कैसे हो सकती है, जो सर्व ऐश्वर्य के स्वामी हैं और अपनी ही महिमा में रमण करते हैं?" "हे महाबाहु! आप समस्त गुणों में निवास करते हुए भी उनसे अछूते हैं, जैसे समुद्र तरंगों के नीचे रहता है। आप सदा इन्द्रियातीत हैं, किंतु भक्तों के लिए विविध रूप धारण करते हैं और राजाओं के हृदय से घोर अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं।" "आपके चरणों का मार्ग, जिसे मुनिजन भोगते हैं, मनुष्यों और पशुओं के लिए अत्यंत दुर्लभ है, क्योंकि आपके कार्य लौकिक बुद्धि से परे हैं। केवल वे ही, जो आपके पीछे चलते हैं, आपकी गति समझ सकते हैं।" "आप वास्तव में निःस्वामी हैं, क्योंकि आपके अतिरिक्त कुछ भी नहीं है। शक्तिशाली भी आपको भेंट चढ़ाते हैं। जो लोग तृष्णा और संपत्ति में अंधे हैं, वे आपको नहीं जानते, फिर भी आप उन्हें भी प्रिय हैं और वे आपको।" "आप समस्त पुरुषार्थों और उनके फलों के स्वरूप हैं। ज्ञानीजन, आपको पाने की इच्छा से सबकुछ त्याग देते हैं। आपके संसर्ग के योग्य वे ही हैं, न कि वे जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुःख में रमे हैं।" "आपकी महिमा, जिसे क्रोध का त्याग करने वाले मुनि गाते हैं, समस्त लोकों के आत्मा और आत्मदाता हैं—ऐसा मैंने सुना है। आपकी भौंहों के संकेत से काल का प्रवाह चलता है, जिससे ब्रह्मा और शिव भी अपने वरदान खो बैठते हैं; फिर अन्य का क्या कहना?" "हे गदाग्रज! आपके वचन चाहे सीधे-सरल प्रतीत हों, परंतु आपने धनुष की टंकार से राजाओं को भगाया और मुझे वैसे ही प्राप्त किया जैसे सिंह अपने भाग को ले जाता है। उनके भय से मैंने समुद्र में शरण ली थी।" "आपकी इच्छा रखने वाले अम्बरीष, नहुष, गया आदि श्रेष्ठ राजा अपने राज्य त्यागकर वन चले गए; फिर जो यहाँ रहते हैं, वे आपके मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करते?" "जो मनुष्य आपके चरणों की सुगंध, जिसे पुण्यात्मा गाते हैं और जो मुक्ति देने वाली है, एक बार भी सूँघ लेते हैं, वे अन्यत्र शरण क्यों लें? भौतिक सुखों में अंधे मनुष्य लक्ष्मीपति, पुण्यसंपत्ति के धाम को तुच्छ समझते हैं।" "मैंने आपको, समस्त लोकों के स्वामी को, यथोचित पूजा की है। आप इस लोक और परलोक में इच्छाओं की पूर्ति करने वाले हैं। जन्म-जन्मांतर में आपके चरण ही मेरी शरण हों, क्योंकि आप उपासकों को मिथ्या से मुक्त करने के लिए अवश्य आते हैं।" "हे अच्युत! जिन घरों में स्त्रियों के पतियों को आपके उपदेश नहीं मिलते, जहाँ आपकी कथाएँ, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाई जाती हैं, उनके कानों तक नहीं पहुँचतीं, वहाँ के पुरुष गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली या नौकर के समान हैं; उनके जीवन का क्या प्रयोजन?" "जो मूर्ख स्त्री आपके चरणों के अमृत की गंध नहीं लेती, वह अपने प्रिय को—जो केवल चर्म, केश, नख आदि से ढका, मांस, अस्थि, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा एक चलता-फिरता शव है—ही प्रिय मानती है।" "कमलनयन! मुझे आपके चरणों में भक्ति मिले, क्योंकि आप आत्मतृप्त हैं, किसी को अपने से भिन्न नहीं मानते। जब बुढ़ापे के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाए और आप मुझ पर दृष्टि डालें, वही हमारे लिए परम अनुग्रह होगा।" "हे मधुसूदन! मुझे आपके वचन असत्य नहीं लगते, क्योंकि कन्या का प्रेम सामान्यतः अपनी माता के लिए होता है, अन्य के लिए कभी-कभी ही।" "विवाहित स्त्री भी यदि चरित्रहीन हो, तो उसका मन बार-बार नये की ओर चला जाता है। बुद्धिमान को ऐसी स्त्री पर विश्वास नहीं रखना चाहिए; यदि रखे तो दोनों ओर से हानि होती है।" तब भगवान श्रीकृष्ण ने कहा, "हे पतिव्रता राजकुमारी! मैंने तुम्हारी इच्छा जानने के लिए वचन से परीक्षा ली। तुमने जो भी पूछा, और जैसा मैंने कहा, वह सब सत्य है।" "हे सुंदरि! तुम्हारी जो भी इच्छाएँ हैं, यदि तुम केवल मुझमें ही अनुरक्त रहो, हे शुभे, तो वे सदा पूरी होंगी, क्योंकि तुम मेरी एकनिष्ठा भक्त हो।" "हे निष्पापे! तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और निष्ठा सिद्ध हो गई है। जब मेरे वचनों से तुम व्याकुल हुईं, तब भी तुम्हारा मन मुझसे विचलित नहीं हुआ।" "जो गृहस्थाश्रम में तप और व्रत के साथ मेरी पूजा करते हैं, किंतु इच्छाओं से जुड़े रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मोक्षदाता मानते हैं।" "जो अभिमानी, मुझे—जो मोक्ष और ऐश्वर्य का दाता हूँ—प्राप्त कर भी भौतिक संपत्ति और पति की ही कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। उनके लिए तो नरक भी अपने संबंधियों के मोह के कारण सुखद होता है।" "हे गृहस्वामिनी! तुम्हें बार-बार मुझमें अनुरक्त होने का सौभाग्य मिला है, जो दुर्लभ है और जन्म से मुक्त करने वाला है—even उन स्त्रियों के लिए भी जो कठिनता से प्रसन्न होती हैं, जिनकी इच्छाएँ कठिनता से पूरी होती हैं, और जो छल में रमी रहती हैं।" "हे अभिमानी! मुझे किसी भी गृह में तुम्हारी तरह समर्पित पत्नी नहीं दिखती। अपने स्वयंवर में, जब अनेक राजा आए थे, तब तुमने उन्हें न चुनकर, मेरे गुण गाने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा।" "जब तुम्हारे भाई का युद्ध में अंग-भंग हुआ और जुए के खेल में विवाह के समय मारा गया, तब भी तुमने मेरे वियोग के भय से वह असह्य दुःख सह लिया और कुछ कहा नहीं; इस प्रकार तुमने मुझे जीत लिया।" "जब तुमने दूत भेजकर मुझे पाने का गुप्त संदेश भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अयोग्य शरीर को त्याग दूँगा, तब भी तुम मुझमें दृढ़ रहीं; इसी कारण मैं भी तुम्हारे प्रति वैसा ही व्यवहार करता हूँ।" शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार, भगवान, जो समस्त जगत के स्वामी हैं, ने प्रेमपूर्ण संवाद से रुक्मिणी का हृदय प्रसन्न किया और अपने वचनों से उन्हें आनंदित किया, मानो वे मनुष्यों की भाँति प्रेम-परिहास कर रहे हों। इसी प्रकार सर्वव्यापक भगवान हरि, जगद्गुरु होकर, प्रत्येक पत्नी के गृह में गृहस्थ के कर्तव्यों का पालन करते हुए, मानो वे स्वयं गृहस्थ हों, निवास करते थे। फिर, शुकदेवजी ने कहा—इसके बाद, श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी के दस-दस पुत्र हुए, जो बल में अपने पिता के समान थे, और एक-एक नवां पुत्र भी हुआ, सभी अपने पिता के गुणों से युक्त। अच्युत श्रीकृष्ण, जो कभी घर नहीं छोड़ते थे, जब अपनी-अपनी पत्नियों के घरों में प्रकट होते, तो वे राजकन्याएँ उन्हें ही अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे स्त्रियाँ उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं।