श्रीमद्भागवतपुराणम्

विदर्भ की राजकुमारी रुक्मिणी अपने स्वामी श्रीकृष्ण के साथ थीं। श्रीकृष्ण ने उनसे कहा, “हे विदर्भ की राजकुमारी, तुम मेरी वास्तविक प्रकृति को नहीं जानतीं और फिर भी मुझे – जो गुणों से रहित हूं, जिनकी केवल भ्रमण करने वाले साधुओं द्वारा व्यर्थ प्रशंसा होती है – अपना जीवनसाथी चुन लिया।” फिर श्रीकृष्ण ने आगे कहा, “तुम्हें चाहिए कि किसी ऐसे वीर क्षत्रिय से विवाह करो, जो तुम्हारे योग्य हो, जिससे तुम्हें इस लोक और परलोक में सच्चा कल्याण प्राप्त हो सके। शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र और अन्य अनेक राजा, हे सुन्दर कटि वाली, मेरे विरोधी हैं, और तुम्हारे अग्रज रुक्मी भी उन्हीं में सम्मिलित हैं।” “हे सुभगे, तुम्हें मैं यहाँ उन राजाओं का अभिमान चूर करने के लिए, जो अपने बल के मद में अंधे हो गए थे, और धर्मात्माओं के हित के लिए उनका दर्प घटाने के लिए ले आया। वास्तव में, मैं तो निरपेक्ष हूं, न मुझे पत्नी, संतान या भोग की इच्छा है; मैं अपने आप में तृप्त हूं, मेरा गृहस्थाश्रम तो केवल एक निष्प्रभ यज्ञ के समान है।” शुकदेवजी कहते हैं, “ऐसा कहकर भगवान श्रीकृष्ण रुक्मिणी जी की ओर देखने लगे, जो उनके लिए अत्यंत प्रिय थीं, उनसे कभी अलग न होने वाली। इस प्रकार रुक्मिणी का अभिमान भी शांत हो गया।” जब त्रिलोकपति श्रीकृष्ण ने ऐसे कठोर वचन कहे, जो रुक्मिणी ने अपने प्रियतम से पहले कभी न सुने थे, तो रुक्मिणी भयभीत हो गईं, उनका हृदय कांप उठा, वे अत्यंत दुःख में डूब गईं और अश्रु बहाने लगीं। अपने सुंदर चरण, जिसकी नखों की लालिमा से भूमि रंजित हो रही थी, से भूमि पर रेखाएं खींचती हुई, रुक्मिणी की आँखों में काजल से अश्रु और भी गहरे हो गए, उनके केसर लेपे हुए वक्ष अश्रुओं से भीग गए, वे सिर झुकाए खड़ी थीं, और अत्यंत दुःख से उनकी वाणी अवरुद्ध हो गई थी। असह्य दुःख, भय और शोक से उनका चित्त नष्ट हो गया, उनके हाथ से कंगन ढीला होकर गिर गया, पंखा भी गिर पड़ा; उनका शरीर और मन दोनों ही विचलित हो गए, वे अचानक मूर्छित होकर ऐसे गिर पड़ीं जैसे तेज हवा से केले का वृक्ष गिर जाए, उनके केश बिखर गए। यह देखकर श्रीकृष्ण, जो अपनी प्रिय रुक्मिणी के प्रेम में बंधे थे और उनकी गहन प्रीति से अनजान थे, दया से भर उठे। वे शीघ्र ही अपने आसन से उतरकर चार भुजाओं वाले भगवान ने रुक्मिणी को उठाया, उनके केश समेटे और अपने कमल समान हाथ से उनका मुख पोंछा। फिर भगवान ने उनकी आँखों के आँसू और अश्रुओं से भीगे वक्ष को पोंछा, उन्हें अपनी भुजा में भर लिया, हे राजन्, वह रुक्मिणी जो केवल उन्हीं में अनुरक्त थीं। श्रीकृष्ण, जो सांत्वना देना जानते हैं, उन्होंने करुणा से व्याकुल रुक्मिणी को ढांढस बंधाया; यद्यपि रुक्मिणी का मन गर्व और विनोद से भ्रमित था, फिर भी वे ऐसे दुःख की अधिकारी नहीं थीं। भगवान, जो सज्जनों के परम आश्रय हैं, ने उन्हें शांत किया। फिर भगवान बोले, “हे विदर्भ की राजकुमारी, क्रोधित मत हो; मैं जानता हूं कि तुम मुझमें ही अनुरक्त हो। तुम्हारे वचन सुनने की इच्छा से मैंने यह सब विनोदपूर्वक कहा, हे सुन्दरी। मैं तो तुम्हारा मुख देखना चाहता था, जो प्रेम के आवेग में कंपन करता है, तुम्हारी लालिमा से भरी हुई चंचल दृष्टि और भौंहों की सुंदर तिरछी रेखा देखना चाहता था।” “हे शर्मीली और सुंदर रुक्मिणी, गृहस्थों के लिए सबसे बड़ा लाभ यही है कि वे अपनी प्रियतमा के साथ हँसी-ठिठोली और मधुर वार्तालाप में समय बिताएं।” शुकदेवजी कहते हैं, “भगवान की इस सांत्वना से, हे राजन्, रुक्मिणी जी समझ गईं कि ये वचन विनोद में कहे गए थे, और उनका अपने प्रिय द्वारा छोड़े जाने का भय दूर हो गया।” रुक्मिणी ने भगवान के मुख की ओर देख कर, कोमल और स्नेहयुक्त दृष्टि से, लज्जा मिश्रित मनोहर मुस्कान के साथ, श्रेष्ठ पुरुष श्रीकृष्ण से कहा, “हे कमलनयन, आपने जो कुछ कहा, वह सत्य है। मैं तो तुच्छ गुणों वाली और अल्पज्ञ हूं, भला मैं आपके योग्य कैसे हो सकती हूं, जो समस्त ऐश्वर्य के स्वामी और अपनी महिमा में ही रमण करने वाले हैं?” “हे महाबाहु, आप समस्त सद्गुणों में निवास करते हुए भी उनसे असंपृक्त रहते हैं, जैसे समुद्र लहरों के नीचे रहता है। आप इंद्रियों से रहित होकर भी भक्तों के लिए अनेक रूप धारण करते हैं, राजाओं के हृदय से घोर अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं।” “आपके चरणों का मार्ग, जिसे ऋषि-मुनि भोगते हैं, वह मनुष्य और पशु के लिए दुर्बोध है, क्योंकि आपकी लीलाएं सांसारिक समझ से परे हैं; केवल वे ही, जो आपका अनुसरण करते हैं, आपकी गति को जान सकते हैं।” “वास्तव में, आप निरपेक्ष हैं, क्योंकि आपके सिवा कुछ भी नहीं है; बड़े-बड़े बलशाली भी आपको भेंट समर्पित करते हैं। जो लोग असंतुष्ट वासना और संपत्ति में अंधे हैं, वे आपको नहीं जानते, हे प्रिय, फिर भी शक्तिशाली भी आपको प्रिय हैं, और आप उन्हें।” “आप ही समस्त पुरुषार्थों और उनके फलों के स्वरूप हैं; ज्ञानीजन, आपको पाने की इच्छा से सब कुछ त्याग देते हैं। हे प्रभु, आपकी संगति उन्हीं के लिए योग्य है, न कि उन लोगों के लिए जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुःख में लिप्त रहते हैं।” “आपकी महिमा का गान वे मुनि करते हैं, जिन्होंने क्रोध का त्याग कर दिया है, आप ही संसारों के आत्मा और आत्मदाता हैं – ऐसा मैंने सुना है। जब आपकी भौंहों का संकेत कालरूप हो जाता है, तब ब्रह्मा और शिव भी अपनी सिद्धियों से वंचित हो जाते हैं, फिर अन्य का क्या कहना?” “हे गदाग्रज, आपके वचन चाहे जैसे भी हों, आपने तो धनुष की टंकार से राजाओं को भगा दिया और मुझे ऐसे उठा लाए जैसे सिंह पशुओं के बीच अपना भाग छीन लेता है; उन्हीं के भय से तो मैंने समुद्र में शरण ली थी।” “हे कमलनयन, आपकी कामना करके अम्बरीष, नहुष, गया आदि श्रेष्ठ राजा अपने राज्य त्यागकर वन में चले गए; फिर भी जो लोग यहाँ रहते हैं, वे आपके मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करते?” “आपके चरणों की सुगंध, जिसे पुण्यात्मा लोग गाते हैं और जो मुक्ति प्रदान करती है, उसे जो एक बार भी सूंघ ले, वह किस अन्य शरण की कामना करेगा? परंतु सांसारिक भोग में अंधे मनुष्य लक्ष्मीपति के धाम को तुच्छ समझते हैं।” “मैंने आपको, समस्त लोकों के स्वामी को, उचित प्रकार से पूजा है; आप ही इस लोक और परलोक में इच्छाओं के पूर्णकर्ता हैं। जन्म-जन्मान्तर में आपके चरण ही मेरा एकमात्र आश्रय रहें, क्योंकि जो आपको भजता है, आप उसे मिथ्या से मुक्त करते हैं।” “हे अच्युत, जिन गृहों में आपकी कथाएं, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाई जाती हैं, नहीं पहुँचतीं, वहाँ के पुरुष – चाहे वे गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली या दास ही क्यों न हों – व्यर्थ ही जीते हैं।” “जो मूर्ख स्त्री आपके चरणों के अमृत की गंध नहीं लेती, वह अपने प्रिय को – जो केवल चर्म, केश, नख, मांस, अस्थि, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा है – एक चलती-फिरती लाश ही समझे।” “हे कमलनयन, मुझे आपके चरणों में भक्ति मिले, क्योंकि आप आत्मतृप्त हैं और किसी को अपने से भिन्न नहीं मानते। जब बुढ़ापे के प्रभाव से रजोगुण बढ़ जाए और आप मुझे देख लें, तो यही हमारे लिए आपकी परम कृपा है।” “हे मधुसूदन, मुझे आपके वचन झूठे नहीं लगते। क्योंकि कन्या का प्रेम तो सामान्यतः अपनी माता के लिए होता है, और कभी-कभी किसी अन्य के लिए।” “यहाँ तक कि यदि कोई विवाहित स्त्री भी कुलटा हो, तो उसका मन बार-बार नए विषयों में जाता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री को नहीं रखना चाहिए; यदि रखे, तो दोनों ओर से हानि होती है।” भगवान श्रीकृष्ण ने कहा, “हे पतिव्रता राजकुमारी, मैंने तुम्हें केवल तुम्हारी इच्छा जानने के लिए और तुम्हारे वचन सुनने के लिए परीक्षा स्वरूप ये बातें कहीं। तुमने जितना पूछा, वह सब मैंने सत्य ही कहा है।” “हे सुन्दरी, तुम्हें कोई भी इच्छा हो, यदि तुम केवल मुझमें ही अनुरक्त रहो, तो हे शुभे, वे सदा तुम्हारे लिए पूर्ण होती हैं, क्योंकि तुम मेरी एकनिष्ठ भक्त हो।” “हे निष्पापे, तुम्हारा अपने पति के प्रति प्रेम और पतिव्रता धर्म सिद्ध हो चुका है। मेरी बातों से व्याकुल होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे विचलित नहीं हुआ।” “जो लोग गृहस्थाश्रम में रहकर तप और व्रतों के साथ मेरी पूजा करते हैं, परंतु इच्छाओं में आसक्त रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मोक्षदाता मानते हैं।” “जो अभिमानी लोग मुझे – मोक्ष के स्वामी और धन के रूप में प्राप्त करके भी – सांसारिक संपत्ति और पति की इच्छा रखते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। ऐसे लोगों के लिए तो नरक भी प्रिय होता है, क्योंकि वे अपने जैसे लोगों से ही आसक्त रहते हैं।” “हे गृहिणी, सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरे अनुकूल आचरण किया है, जो दुर्लभ है और जन्म-मरण से मुक्त करने वाला है, भले ही स्त्रियां कठिनता से प्रसन्न होती हों, उनकी इच्छाएं कठिनाई से पूरी होती हों और वे छल में लिप्त हों।” “हे अभिमानिनी, मैं किसी भी गृह में तुम जैसी पतिव्रता पत्नी नहीं देखता, जिसने अपने स्वयं के विवाह के समय आए हुए राजाओं की परवाह न कर, मेरे गुणों को सुनने वाले ब्राह्मण को गुप्त रूप से मेरे पास भेजा था।” इस प्रकार, भगवान श्रीकृष्ण और रुक्मिणी के मध्य यह मधुर, गूढ़ और प्रेमपूर्ण संवाद संपन्न हुआ, जिसमें भक्ति, विनम्रता, परीक्षा, और भगवान की करुणा प्रकट हुई।