भगवान श्रीकृष्ण के महल में, सैकड़ों दासियाँ उनकी सेवा में लगी थीं। वे प्रभु के स्वागत के लिए आगे बढ़तीं, उन्हें आसन देतीं, उनका पूजन करतीं, चरण धोतीं, पान अर्पित करतीं, विश्राम करातीं, चंवर डुलातीं, सुगंधित मालाएँ पहनातीं, उनके केश सवाँरतीं, शयन की व्यवस्था करतीं, स्नान करातीं और उपहार भी देतीं। ऐसे ही भव्य वातावरण में, परमात्मा श्रीकृष्ण अपने कक्ष में विराजमान थे। एक समय की बात है, श्रीबद्रायण ने कहा—रानी रुक्मिणी अपने पति, जगत के आचार्य श्रीकृष्ण की सेवा कर रही थीं। वे अपने सखियों के साथ प्रभु को चंवर डुला रही थीं, जो अपने शयनासन पर प्रसन्नचित्त होकर विराजमान थे। यही वे भगवान हैं, जिनकी लीला से सारा ब्रह्मांड उत्पन्न, पालन और संहार होता है, और जो यदुवंश में गौ और अपने स्वजनों की रक्षा के लिए अवतरित हुए। उस अंतरंग कक्ष में, जहाँ मोतियों की झालरें झूल रही थीं, रत्नजटित दीपक जल रहे थे, और छत्र से शोभित था, वहाँ चमेली के फूलों की मालाएँ, फूलों की सुगंध, भौंरों की गूँज और जालीदार खिड़कियों से आती निर्मल चाँदनी वातावरण को और भी रमणीय बना रही थी। पारिजात के उपवन की मंद सुगंधित बयार, उद्यानों की ताजगी, और अगरु की धूप की सुगंध जालीदार झरोखों से बाहर फैल रही थी। ऐसे अनुपम श्वेत शय्या पर, जो दूध की फेन के समान उज्ज्वल थी, रुक्मिणीजी अपने पति, लोकनाथ श्रीकृष्ण की सेवा में लगी थीं। उन्होंने अपनी सखी के हाथ से रत्नजटित मूँज का चंवर लेकर भगवान श्रीकृष्ण को डुलाना आरंभ किया। उनके पाँव में रत्नों की पायल मंद-मंद बज रही थी; हाथों में अंगूठियाँ, कंगन और चंवर सुशोभित था; वस्त्र के भीतर छिपे हुए वक्षस्थल पर केसर का लेप उनके हार को लालिमा दे रहा था; और उनके नितंबों पर अमूल्य करधनी दमक रही थी। वे अच्युत के समीप अत्यंत शोभायमान हो रही थीं। उनकी इस अनुपम शोभा और सौभाग्य को देखकर, श्रीकृष्ण, जिनकी अलकों में लटें, कानों में कुण्डल, गले में उज्ज्वल हार और अधरों पर अमृतमयी मुस्कान थी, प्रसन्न होकर बोले। उन्होंने कहा, “हे राजकुमारी! तुम्हें पाने की कामना संसार के कितने ही सामर्थ्यवान, धनवान, सुंदर और दानी राजा—रक्षक—करते थे। तुमने उन सबको, यहाँ तक कि शिशुपाल आदि घमंडी राजाओं को भी तिरस्कार कर दिया, और अपने भाई तथा पिता द्वारा दिए जाने पर भी, किसी अपने समान को नहीं चुना। हे सुन्दर भौंहों वाली! राजाओं के भय से तुमने राज्य का त्याग कर समुद्र में शरण ली, और शक्तिशाली राजाओं को शत्रु बना लिया। जो स्त्रियाँ ऐसे पुरुषों का अनुसरण करती हैं, जिनका मार्ग स्पष्ट नहीं, वे प्रायः दुःख ही पाती हैं। मैं तो सदैव दरिद्र हूँ, दरिद्रों को ही प्रिय हूँ; अतः धनाढ्य स्त्रियाँ मुझे नहीं चाहतीं। विवाह और मित्रता उन्हीं में शोभा देती है, जिनकी संपत्ति, कुल, शक्ति, रूप और प्रतिष्ठा समान हो; उच्च और निम्न में नहीं। हे विदर्भकुमारी! यह न समझकर तुमने मुझे—गुणहीन, केवल संन्यासियों द्वारा व्यर्थ प्रशंसित—को चुन लिया। अतः किसी योग्य क्षत्रिय वीर से विवाह करो, जिससे तुम्हें इस लोक-परलोक में शुभ फल मिले। शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दन्तवक्र आदि राजा, और तुम्हारे अग्रज रुक्मी भी, सब मेरे शत्रु हैं। हे सुलोचने! मैं तो तुम्हें केवल उन अभिमानी राजाओं का गर्व चूर करने और सज्जनों के हित के लिए यहाँ ले आया था। वास्तव में मैं तो न स्त्री, न संतान, न सुख की कामना करता हूँ; मैं अपने आप में तृप्त हूँ, मेरा गृहस्थाश्रम तो केवल एक निष्प्रभ यज्ञ के समान है।” भगवान के ऐसे वचन सुनकर, शुकदेव जी कहते हैं, रुक्मिणीजी का अभिमान जाता रहा; वे अपने प्राणप्रिय प्रभु के कठोर वचनों से भयभीत, काँपती हुई, अत्यंत शोक में डूब गईं और रोने लगीं। उनके लाल नखों से सजे सुंदर चरण भूमि पर रेखाएँ खींच रहे थे, आँखों में अंजन के कारण आँसू और भी गहरे दिख रहे थे; केसर से रंजित उनके वक्ष आँसुओं से भीग गए, सिर झुका हुआ था, और गहन वेदना के कारण उनका कंठ अवरुद्ध हो गया। असह्य दुःख, भय और शोक से उनका चित्त नष्ट हो गया; कलाई से कंगन ढीला होकर गिर गया, हाथ से पंखा छूट गया, शरीर और मन व्याकुल हो गए, और वे अचानक मूर्छित होकर गिर पड़ीं, जैसे आँधी से केला का पौधा गिर जाता है; उनके केश बिखर गए। यह देखकर श्रीकृष्ण, जो अपनी प्रिय पत्नी के प्रेम में बँधे थे और उनके गहरे अनुराग से अनभिज्ञ थे, करुणा से भर गए। वे शीघ्र ही शय्या से उतरकर, चार भुजाओं वाले भगवान ने रुक्मिणी को उठाया, उनके केश सँवारे, और अपने कमल जैसे हाथों से उनका मुख पोंछा। भगवान ने उनके नेत्रों के आँसू और दुःख से भीगे वक्ष को पोंछा, और अपनी भुजा में भरकर उन्हें ढाढ़स बँधाया। वे जानने वाले थे कि कैसे किसी दुखी को सांत्वना देनी चाहिए; उन्होंने अपनी प्रिय, केवल अपने प्रति समर्पित रानी को करुणा से सांत्वना दी। यद्यपि रुक्मिणी का चित्त गर्व और विनोद से मोहाच्छन्न था, पर वे ऐसे दुःख की अधिकारी नहीं थीं; प्रभु, जो सज्जनों के आश्रय हैं, ने उन्हें शांत किया। भगवान बोले, “हे विदर्भकुमारी! क्रोधित मत होओ, मैं जानता हूँ कि तुम मुझ पर पूर्ण अनुरक्त हो। केवल तुम्हारे वचन सुनने की इच्छा से मैंने विनोद किया था। मैं तो तुम्हारा मुख देखना चाहता था, जिसमें प्रेमवश अधर कम्पित हों, नेत्रों के कोर लाल हो जाएँ, और भौंहों की सुंदर भंगिमा हो। गृहस्थों के लिए, हे लज्या और स्नेह से भरी, प्रिय के साथ हास्य-विनोद में समय बिताना ही सबसे बड़ा लाभ है।” शुकदेव जी कहते हैं, भगवान की इस सांत्वना से रुक्मिणीजी को ज्ञात हुआ कि प्रभु ने केवल विनोद किया था। उनका अपने प्रिय द्वारा त्यागे जाने का भय जाता रहा। वे भगवान के मुख की ओर देखकर, कोमल दृष्टि और संकोचयुक्त मधुर मुस्कान के साथ, पुरुषश्रेष्ठ श्रीकृष्ण से बोलीं— “हे कमलनयन! आपने जो कहा, वह सत्य है। मैं तो अल्पगुणी और अज्ञानी हूँ, आप जैसे सर्वसम्पन्न, अपनी महिमा में रमण करने वाले प्रभु के योग्य कैसे हो सकती हूँ? हे महाबाहु! आप समस्त गुणों में स्थित होकर भी उनसे अतीत हैं, जैसे समुद्र तरंगों के नीचे रहता है। आप इन्द्रियों से परे रहकर भी भक्तों के लिए रूप धारण करते हैं, और राजाओं के हृदय से अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं। आपके चरणों का मार्ग, जिसे मुनि भी पाते हैं, मनुष्यों और पशुओं के लिए दुर्लभ है, क्योंकि आपकी लीलाएँ लोकबुद्धि से परे हैं; केवल आपके अनुगामी ही उन्हें समझ सकते हैं। वस्तुतः आपके पास कोई वस्तु नहीं है, क्योंकि कुछ भी आपसे भिन्न नहीं है; शक्तिशाली भी आपको भेंट चढ़ाते हैं। जो असंतुष्ट वासना और संपत्ति में अंधे हैं, वे आपको नहीं जानते; फिर भी, हे प्रिय, महान भी आपको प्रिय हैं, और आप उन्हें। आप ही समस्त पुरुषार्थों और उनके फलों के स्वरूप हैं; ज्ञानीजन, आपको पाने की इच्छा से, सब कुछ त्याग देते हैं। आपके संग का अधिकार उन्हीं को है, जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुःख में लीन नहीं रहते।” इस प्रकार, रुक्मिणीजी ने अपने हृदय की गहराई से भगवान के प्रति अपनी भक्ति, विनय और अनुराग प्रकट किया।