भगवान श्रीकृष्ण की कथा में एक अद्भुत प्रसंग आता है, जब सत्यभामा की इच्छा के कारण श्रीकृष्ण ने स्वर्ग से पारिजात वृक्ष को ले आने का संकल्प किया। अपनी पत्नी के आग्रह पर श्रीकृष्ण ने पारिजात वृक्ष को उखाड़ा, उसे गरुड़ पर रखा, और इन्द्र सहित देवताओं को पराजित कर वृक्ष को अपनी नगरी द्वारका ले आए। उन्होंने वह वृक्ष सत्यभामा के लिए उसके गृह-उद्यान में स्थापित किया, जिससे उसके घर की शोभा और बढ़ गई। उस वृक्ष की सुगंध के लोभी मधुमक्खियाँ स्वर्ग से उसका पीछा करती हुई द्वारका तक आ पहुँचीं। सत्यभामा ने श्रीकृष्ण के चरणों में अपने मुकुट के अग्रभाग से प्रणाम किया और अपनी इच्छा की पूर्ति के लिए उनसे प्रार्थना की। इस प्रकार महान पुरुष की सिद्धि मानी जाती है—किन्तु देवताओं में अभिमान का अंधकार कितना गहरा है! इसके पश्चात्, भगवान श्रीकृष्ण, जो अपरिवर्तनीय हैं और आवश्यकता अनुसार अनेक रूप धारण करते हैं, एक ही क्षण में अपने विभिन्न महलों में सभी पत्नियों के साथ विवाह कर लिया। अपने प्रत्येक गृह में श्रीकृष्ण अपनी पत्नियों के साथ निवास करते हुए, सभी भेदों और तुलना से परे, अपने स्वाभाविक इच्छाओं में लीन रहते, जैसे एक सामान्य गृहस्थ अपनी पत्नियों के साथ रहता है। लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण को पति रूप में पाकर, जिनकी गति ब्रह्मा आदि भी नहीं जानते, वे स्त्रियाँ अत्यंत प्रसन्नता और बढ़ती हुई प्रेम के साथ मुस्कान, दृष्टि, स्नेह, हास्य, लज्जा आदि से उनकी सेवा करती थीं। सैकड़ों दासियाँ भी भगवान की सेवा में तत्पर रहतीं—उनके स्वागत, आसन अर्पण, पूजन, चरण प्रक्षालन, पान, विश्राम, पंखा झलना, सुगंधित हार, बालों की सज्जा, शय्या की व्यवस्था, स्नान, उपहार आदि कार्यों में लगी रहतीं। इस प्रकार, पारिजात वृक्ष को लाने और नरकासुर का वध करने की कथा का समापन होता है, जैसा कि श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उनचासवें अध्याय में वर्णित है। इसके बाद, श्रीबादरायण ने कहा: एक बार, रुक्मिणी जी अपने पति, जगत के गुरू श्रीकृष्ण की सेवा कर रही थीं, जब वे अपने शय्या पर सुखपूर्वक बैठे थे। वे, जिनके क्रीड़ा से सृष्टि, पालन और संहार होता है, यदुवंश में गो और स्वजनों की रक्षा हेतु अवतरित हुए थे। उस अंतरगृह में, जहाँ मोतियों की झालर लटक रही थी, छत्र और रत्नदीपों से सज्जित था, चमेली के हार और पुष्पों की सुगंध थी, मधुमक्खियों का गुंजन था, और शुद्ध चंद्रमा की किरणें जालीदार खिड़कियों से भीतर आ रही थीं। पारिजात वन की सुगंधित हवा और अगर की धूप से वह कक्ष महक रहा था। दूध की झाग-सी श्वेत उत्तम शय्या पर रुक्मिणी जी अपने पति, लोकपाल श्रीकृष्ण की सेवा कर रही थीं। अपनी सखी के हाथ से रत्नजड़ित मूँछ का पंखा लेकर, देवी रुक्मिणी भगवान को पंखा झलती हुई उनकी पूजा कर रही थीं। उनके चरणों में रत्नों की पायल मंद स्वर में बज रही थी, हाथों में अंगूठियाँ, चूड़ियाँ और पंखा था; उनके गुप्त वक्षस्थल पर केसर से रंजित हार था, और उनकी कमर पर अमूल्य करधनी शोभायमान थी। वे अच्युत के समीप अत्यंत सुंदर और शोभायमान थीं। भगवान श्रीकृष्ण ने, अपनी प्रिय पत्नी को देखकर, जो सौंदर्य और सौभाग्य की मूर्ति थीं, अपनी सर्पिल केशराशि, झिलमिलाते कुंडल, चमकते हार और मधुर मुस्कान के साथ प्रसन्न होकर उनसे कहा: “हे राजकुमारी, तुम्हें संसार के रक्षक, शक्तिशाली, धनवान, सुंदर, उदार और बलशाली राजाओं ने चाहा था। तुमने उन अभिमानी शिशुपाल आदि राजाओं को ठुकरा दिया और अपने पिता तथा भाई द्वारा मुझे दिया गया—किन्तु तुमने अपने अनुरूप वर क्यों नहीं चुना? हे सुंदर भौंह वाली, राजाओं के भय से तुमने समुद्र में शरण ली, शक्तिशाली राजाओं को शत्रु बना लिया और राजसिंहासन त्याग दिया। जो स्त्रियाँ ऐसे पुरुषों का अनुसरण करती हैं, जिनका मार्ग स्पष्ट नहीं, वे प्रायः दुःख पाती हैं। हम सदैव दरिद्र हैं, और दरिद्रों के प्रिय हैं; इसलिए, धनवान स्त्रियाँ सामान्यतः मुझे नहीं चुनतीं। विवाह और मित्रता उन्हीं में उचित है, जिनकी संपत्ति, जन्म, शक्ति, सौंदर्य और स्थिति समान हो; कभी भी उच्च और निम्न में नहीं। हे विदर्भ की राजकुमारी, यह न समझकर तुमने मुझे चुना—गुणहीन, जिसे केवल साधुजन व्यर्थ में प्रशंसा करते हैं। अतः, किसी योग्य क्षत्रिय वीर से विवाह करो, जिससे तुम्हें इस लोक और परलोक में सच्चा कल्याण मिलेगा। शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र आदि राजा, और तुम्हारे अग्रज रुक्मी भी मेरे शत्रु हैं। हे शुभे, मैं तुम्हें यहाँ लाया था उन राजाओं के अभिमान को चूर्ण करने के लिए, जो अपनी शक्ति के मद में अंधे थे, और सत्पुरुषों के हितार्थ उनके गर्व को कम करने के लिए। वास्तव में, मैं न तो पत्नी, न पुत्र, न सुख चाहता हूँ; मैं आत्मसंतुष्ट हूँ, मेरा गृहस्थ जीवन केवल निष्प्रभ यज्ञ है।” शुकदेव जी कहते हैं: इस प्रकार भगवान ने जब अपनी प्रिय, आत्मसंगिनी रुक्मिणी जी से यह कहा, तो उनके अभिमान का अंत हुआ। जब भगवान, त्रिलोकपति, ने ऐसे कठोर शब्द कहे—जो रुक्मिणी जी ने अपने प्रिय से पहले कभी नहीं सुने थे—तो वे भय से कांप उठीं, हृदय में गहन और अंतहीन शोक से भरकर रोने लगीं। अपने सुंदर पैर, जो लाल नखों से शोभायमान थे, भूमि पर रेखाएँ खींचती हुई, आँसू से काजल बह गया, केसर से रंजित वक्षस्थल आँसुओं से भीग गया, सिर झुका हुआ, अत्यंत शोक से स्वर अवरुद्ध था। असह्य दुःख, भय और शोक से उनका मन नष्ट हो गया, कंगन ढीला होकर हाथ से गिर गया, पंखा छूट गया; शरीर और मन विकल हो गए, और वे अचानक मूर्छित होकर केले के पौधे की तरह गिर गईं, बाल बिखर गए। यह देखकर श्रीकृष्ण, अपनी प्रिय की प्रेम-बंधन में बंधे, उनके गहरे प्रेम से अनजान, दया से भर उठे। वे शीघ्र शय्या से उतरकर, चार भुजाओं वाले भगवान ने रुक्मिणी जी को उठाया, उनके बाल समेटे, और अपने कमल-दल जैसे हाथ से उनका चेहरा पोंछा। उनकी आँखों के आँसू और शोक से भीगे वक्षस्थल को पोंछते हुए, भगवान ने अपनी भुजा से उन्हें आलिंगन किया; वे केवल श्रीकृष्ण के प्रति समर्पित थीं। सांत्वना देने में निपुण भगवान ने, दया से उस दुखी स्त्री को सांत्वना दी; उनके मन में अभिमान और हास्य से उत्पन्न भ्रम था, फिर भी वे ऐसे दुःख की अधिकारी नहीं थीं—भगवान, सत्पुरुषों के आश्रय, ने उन्हें शांत किया। भगवान श्रीकृष्ण ने कहा: “हे विदर्भ की राजकुमारी, क्रोधित मत हो; मैं जानता हूँ कि तुम मुझमें ही समर्पित हो। तुम्हारे प्रिय वचन सुनने की इच्छा से मैंने यह सब हास्य में कहा था, हे सुंदरि। मैं तुम्हारा मुख देखना चाहता था, जिसमें प्रेम के उल्लास से होंठ काँपते हैं, कटाक्ष की लालिमा और भौंहों की सुंदर तिरछी रेखा होती है। गृहस्थों के लिए, हे डरपोक और सुंदर स्त्री, परिवार में सबसे बड़ा लाभ अपनी प्रिय के साथ हास्य-प्रसंग में समय बिताना है।” शुकदेव जी कहते हैं: इस प्रकार भगवान द्वारा सांत्वना पाकर, रुक्मिणी जी ने समझा कि भगवान ने सब कुछ हास्य में कहा था, और उन्होंने अपने प्रिय द्वारा त्यागे जाने का भय छोड़ दिया। इस तरह श्रीकृष्ण और उनकी पत्नियों के बीच प्रेम, सेवा, और हास्य-प्रसंग की यह कथा भक्तों के हृदय में श्रीभगवान की लीला और करुणा को उजागर करती है।