कृष्ण से कहा गया, “हे कृष्ण, तुम्हारा न्याय सभी प्राणियों के प्रति कठोर है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिनके हृदय दुष्ट हैं; तुम सदा अपने मित्रों के हित को ही सबका हित मानते हो, मानो अन्य लोग अज्ञान से ग्रस्त हों।” मनुष्यों में मोह की उत्पत्ति भगवान की मायाशक्ति से होती है; जब वे अपने शरीर के साथ स्वयं को जोड़ लेते हैं, तो कुछ को मित्र, कुछ को शत्रु और कुछ को तटस्थ मानते हैं। वास्तव में, सभी देहधारी प्राणियों के लिए केवल एक परमात्मा है; वह अनेक नहीं है, किंतु भ्रमित लोग उसे अनेक रूपों में देखते हैं—जैसे प्रकाश या आकाश विभाजित प्रतीत होते हैं। यह शरीर, जिसका आदि और अंत है, पदार्थ, जीवन-शक्ति और गुणों से बना है; अज्ञानवश आत्मा पर आरोपित होकर, यह जीव को संसार में भटकाता है। सच्चे आत्मा के लिए किसी अन्य के साथ न तो मिलन है, न ही वियोग—चाहे वह वस्तु हो या न हो; ऐसे विचार केवल उनके प्रकट संबंध के कारण उत्पन्न होते हैं, जैसे सूर्य और उसके द्वारा प्रकाशित रूपों का संबंध। जन्म और अन्य परिवर्तन शरीर के हैं, आत्मा के कभी नहीं—जैसे चंद्रमा के कलाएँ स्वयं चंद्रमा को प्रभावित नहीं करतीं, और ग्रहण भी उसे वास्तविक रूप में हानि नहीं पहुँचाता। जिस प्रकार स्वप्न में मनुष्य स्वयं और वस्तुओं का अनुभव करता है, उनके फल को भोगता है, भले ही वे असत्य हों; उसी प्रकार अविवेकी व्यक्ति संसार में प्रवेश करता है, असत्य को सत्य मानकर। अतः अज्ञान से उत्पन्न शोक, जो आत्मा को शुष्क और भ्रमित कर देता है, उसे सच्चे ज्ञान से दूर करो—अपने स्वभाव में स्थित हो जाओ, हे शुद्ध मुस्कान वाली। शुकदेव जी कहते हैं: भगवान द्वारा इस प्रकार उपदेश पाकर, पतली कमर वाली रामा ने अपना शोक त्याग दिया और समझ के साथ मन को स्थिर किया। उस व्यक्ति का प्राण लगभग समाप्त हो गया था, उसकी शक्ति और तेज दोनों नष्ट हो चुके थे; उसने अपने विकृत स्वरूप और अपने व्यर्थ, स्वकल्पित अभिलाषाओं को स्मरण किया। उसने अपने निवास के लिए भोजकट नामक एक महान नगरी की स्थापना की, न तो दुष्ट कृष्ण पर आक्रमण किया, न ही अपनी छोटी बहन को बाधित किया। उसने घोषणा की, “मैं कुण्डिन में प्रवेश नहीं करूँगा,” और वहाँ क्रोध में ही रहा, भगवान और भीष्मका की पुत्री द्वारा, साथ ही अन्य राजाओं द्वारा पराजित होकर। कृष्ण ने उचित विधि से रुक्मिणी को नगर में लाया, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, और उससे विवाह किया; तब यदु-नगर के प्रत्येक घर में, केवल कृष्ण-भक्तों के बीच, भगवान यदु के विवाह का महान उत्सव मनाया गया। पुरुष और महिलाएँ, प्रसन्न होकर, चमकदार रत्नों से सजे कुण्डल पहनकर, सुंदर वस्त्रों में सजे हुए, युगल को उपहार देने आए। वृष्णियों की वह नगरी, इन्द्र के ध्वजों से सुसज्जित, अद्भुत मालाओं, वस्त्रों, रत्नजड़ित द्वारों और प्रत्येक प्रवेश द्वार पर शुभ व्यवस्था—पूर्ण जलपात्र, धूप, दीप—से जगमगाई। उसकी गलियाँ सुगंधित, मादक द्रवों से सिंचित थीं; द्वारों पर प्रिय राजाओं द्वारा बुलाए गए हाथी खड़े थे, और नगर केले और सुपारी के वृक्षों की कतारों से शोभित थी। कुरु, सृंजय, कैकेय, विदर्भ, यदु और कुन्ती सभी वहाँ एकत्र होकर हर्षित हुए, उत्साह में मिलकर दौड़ते रहे। रुक्मिणी के अपहरण की कथा जब सभी जगह गाई गई, तो राजा और राजकुमारियाँ अत्यंत आश्चर्यचकित हुए। द्वारका में, हे राजन, नागरिकों में अत्यंत आनंद हुआ, जब उन्होंने श्रीकृष्ण को रुक्मिणी और रामा के साथ देखा। शुकदेव जी बोले: काम, वासुदेव का अंश, जिसे पहले रुद्र के क्रोध से भस्म किया गया था, फिर से देहधारण के लिए उसी स्वरूप में जन्म लिया। वह, वैदर्भी के पुत्र रूप में, कृष्ण की शक्ति से संपन्न, प्रद्युम्न नाम से प्रसिद्ध हुआ, और हर प्रकार से अपने पिता से कम नहीं था। शांबर, मायावी दानव, उस शिशु को, जिसे अभी हानि नहीं पहुँचाई जा सकती थी, अपहरण कर ले गया; उसे अपना शत्रु जानकर समुद्र में फेंक दिया और घर लौट गया। एक शक्तिशाली मछली ने उसे निगल लिया, और वह मछली, अन्य मछलियों के साथ, मछुआरों द्वारा एक बड़े जाल में पकड़ी गई। मछुआरों ने उस मछली को उपहार स्वरूप शांबर को दिया; रसोइयों ने उसे रसोई में ले जाकर, उसे चाकू से काटने का विचार किया। जब उन्होंने उसके भीतर बालक को देखा, तो उन्होंने यह बात मायावती को बताई; नारद जी ने, उसके चित्त की चिंता देखकर, उस बालक की वास्तविक उत्पत्ति और मछली के पेट में उसके पहुँचने की कथा बताई। वह मायावती, प्रसिद्ध रति थी, काम की पत्नी, जो अपने पति के पुनर्जन्म की प्रतीक्षा कर रही थी, जिसका शरीर भस्म हो चुका था। शांबर द्वारा रसोई में नियुक्त, मायावती ने उस बालक को स्वयं काम के रूप में पहचान लिया और उसके प्रति स्नेह अनुभव किया। अल्प समय में ही कृष्ण का पुत्र युवा हो गया, और उसे देखने वाली स्त्रियों का हृदय आंदोलित होने लगा। वह रति, अपने पति के पास गई—उसके नेत्र कमलदल के समान, भुजाएँ लंबी, पुरुषों में सुंदर, लज्जा और मुस्कान के साथ, प्रेम में भौंहें उठाकर, चुपके से देखा। कृष्णपुत्र प्रद्युम्न ने उससे कहा, “हे देवी, तुम्हारा मन माता जैसा नहीं है; तुम मेरे प्रति प्रेमिका की तरह व्यवहार करती हो, माता की तरह नहीं।” रति ने उत्तर दिया, “तुम नारायण के पुत्र हो, शांबर द्वारा अपने घर से अपहृत; मैं तुम्हारी पत्नी रति हूँ, और तुम, प्रभु, काम हो।” “उस दानव शांबर ने तुम्हें शिशु अवस्था में समुद्र में फेंक दिया; एक मछली ने तुम्हें निगल लिया, और उसके पेट से, प्रभु, तुम यहाँ आए हो।” “अब अपने मायावी शक्तियों—मोह आदि—से अपने उस महान, अजेय शत्रु शांबर का वध करो, जो सैकड़ों मायाओं में निपुण है।” “तुम्हारी माता तुम्हारे लिए कुररी पक्षी की तरह अपने बच्चों से विहीन होकर, मातृस्नेह से अभिभूत, असहाय, बछड़े से विहीन गाय की तरह दुखी है।” ऐसा कहकर मायावती, महान जादूगरनी, ने श्रेष्ठ प्रद्युम्न को वह परम ज्ञान दिया, जो समस्त जादू को नष्ट कर देता है। प्रद्युम्न, शांबर के पास गया और उसे युद्ध के लिए ललकारा, ऐसे अपमानजनक शब्दों से उसे उकसाया, जिन्हें सहना कठिन था। कठोर शब्दों से आहत होकर, जैसे किसी ने सर्प को पैर से दबा दिया हो, शांबर क्रोध में भरे, गदा हाथ में लेकर, लाल आँखों से बाहर निकला। उसने अपनी गदा को महान बल से प्रद्युम्न पर घुमाया और पत्थर पर गड़गड़ाहट की तरह गर्जना करते हुए उसे फेंका। जैसे ही गदा आई, प्रद्युम्न ने क्रोध में अपनी गदा शत्रु पर फेंकी और आती हुई गदा को दूर कर दिया। माया द्वारा दिखाए गए illusion पर भरोसा करते हुए, दानव ने आकाश से कृष्णपुत्र पर मायावी अस्त्रों की वर्षा कर दी।