रिश्तेदार की हत्या करना बड़ा पाप है, भले ही वह अपने ही अपराध से नष्ट हो चुका हो—ऐसे में उसे फिर से मारने का क्या अर्थ है? लेकिन क्षत्रियों के लिए यह धर्म स्वयं सृष्टिकर्ता भगवान द्वारा स्थापित किया गया है कि आवश्यकता पड़ने पर भाई भी भाई को मार सकता है, और इससे बढ़कर भयानक कुछ नहीं है। राज्य, भूमि, धन, स्त्री, अभिमान या अधिकार के लिए, जब मनुष्य अहंकार के अंधकार में डूब जाते हैं, तो वे अपने ही संबंधियों का भी नाश कर डालते हैं। हे कृष्ण! तुम्हारा न्याय सभी प्राणियों के प्रति कठोर है, विशेषकर दुष्ट हृदय वालों के लिए; क्योंकि तुम मित्रों के हित को ही सर्वजन का हित मानते हो, मानो वे अज्ञानी हों। यह मोह, भगवान की माया से उत्पन्न होता है—जब लोग अपने शरीर को ही अपना स्वरूप मान लेते हैं, तो वे किसी को मित्र, किसी को शत्रु, और किसी को तटस्थ समझने लगते हैं। वास्तव में, सभी देहधारियों में एक ही परमात्मा विद्यमान है, वह अनेक नहीं है, भले ही मोहवश लोग उसे भिन्न-भिन्न रूप में देखें—जैसे प्रकाश या आकाश विभाजित प्रतीत होते हैं। यह शरीर, जो प्रारंभ और अंत वाला है, प्रकृति, प्राण और गुणों से बना है; यह अज्ञान के कारण आत्मा पर आरोपित हो जाता है और जीव को संसार में भटकाता है। सच्चे आत्मा के लिए किसी अन्य के साथ न तो संयोग है, न ही वियोग—चाहे वह वस्तु विद्यमान हो या न हो; ये कल्पनाएँ केवल उनके प्रकट संबंध से उत्पन्न होती हैं, जैसे सूर्य और उससे प्रकाशित होने वाले रूप। जन्म आदि सभी परिवर्तन शरीर के हैं, आत्मा के नहीं—जैसे चंद्रमा की कलाएँ चंद्रमा को नहीं बदलतीं, न ही ग्रहण वास्तव में उसे हानि पहुँचाता है। जैसे स्वप्न में मनुष्य स्वयं को और वस्तुओं को अनुभव करता है, उनके सुख-दुःख का भोग करता है, यद्यपि वे असत्य हैं; वैसे ही अज्ञानी व्यक्ति संसार में असत्य को सत्य मानकर भटकता है। अतः, हे निर्मल मुस्कान वाली! अज्ञान से उत्पन्न उस शोक को, जो आत्मा को सुखा और व्याकुल करता है, सच्चे ज्ञान से दूर करो, और अपने स्वभाव में स्थित हो जाओ। शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार भगवान द्वारा उपदेश दिए जाने पर, पतली कटि वाली रामा (रुक्मिणी) ने अपना शोक त्याग दिया और विवेक से मन को स्थिर कर लिया। दूसरी ओर, जिसकी प्राणशक्ति लगभग समाप्त हो चुकी थी, जिसकी शक्ति और तेज दोनों ही दो महान व्यक्तियों द्वारा नष्ट हो चुके थे, उसने अपने विकृत रूप और व्यर्थ के स्वाभाविक अभिमान को स्मरण किया। उसने अपने निवास के लिए भोजकट नामक एक महान नगरी बसाई, न तो दुष्ट कृष्ण से युद्ध किया, न ही अपनी छोटी बहन के मार्ग में बाधा डाली। उसने घोषणा की—'मैं कुण्डिन में प्रवेश नहीं करूंगा'—और वहीं क्रोध में रहने लगा, क्योंकि वह भगवान और भीष्मक की कन्या तथा अन्य राजाओं द्वारा पराजित हो चुका था। फिर, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, भगवान श्रीकृष्ण ने उचित विधि से रुक्मिणी को द्वारका नगर ले जाकर उनका विवाह किया। यदुवंश के प्रभु श्रीकृष्ण के प्रति समर्पित लोगों के प्रत्येक घर में महान उत्सव मनाया गया। पुरुष और स्त्रियाँ, आनंदित होकर, सुंदर गहनों से सुसज्जित होकर, नवदम्पती के लिए उपहार लेकर आए। वृष्णियों की वह नगरी, इन्द्रध्वजों से सुसज्जित, अद्भुत मालाओं, वस्त्रों, रत्नजटित द्वारों और प्रत्येक प्रवेशद्वार पर शुभ सामग्री—पूर्ण कलश, धूप, दीप आदि से जगमगा रही थी। उसकी गलियाँ सुगंधित, मादक द्रव्यों से सींची गई थीं; द्वारों पर प्रिय राजाओं के बुलाए हुए हाथी खड़े थे, और केले-सुपारी के वृक्षों की कतारों से नगर शोभायमान था। कुरु, श्रृंजय, कैकेय, विदर्भ, यदु और कुन्ती वंशज सब वहीं एकत्र होकर हर्षोल्लास में मग्न हो उठे। रुक्मिणी के हरण की कथा नगर-नगर में गाई जा रही थी, जिसे सुनकर सारे राजा और राजकुमारियाँ आश्चर्यचकित रह गईं। हे राजन्! द्वारका में नागरिकों के मध्य महान आनंद छा गया, जब उन्होंने श्रीकृष्ण को रुक्मिणी और रामा के साथ देखा। शुकदेवजी बोले—कामदेव, जो वासुदेव के अंश हैं, जिन्हें पहले रुद्र के क्रोध से भस्म होना पड़ा था, उन्हीं ने पुनः देहधारण के लिए जन्म लिया और वही रूप धारण किया। वे रुक्मिणी के गर्भ से उत्पन्न हुए और श्रीकृष्ण की शक्ति से सम्पन्न, प्रद्युम्न नाम से प्रसिद्ध हुए, जो हर प्रकार से अपने पिता के समान थे। माया के स्वामी शम्बरासुर ने उस शिशु को, जो अभी किसी प्रकार की हानि नहीं झेल सकता था, शत्रु जानकर अपहरण कर लिया, और उसे समुद्र में फेंककर घर लौट गया। एक बलवान मछली ने उस बालक को निगल लिया; बाद में मछुआरों ने उस मछली को बड़े जाल में पकड़ लिया। मछुआरे उस मछली को शम्बरासुर के पास उपहार स्वरूप ले आए; रसोइयों ने उसे रसोई में ले जाकर काटने का विचार किया। जब उन्होंने उसके भीतर बालक को देखा, तो उन्होंने यह बात मायावती को बताई। नारदजी ने, जब मायावती का मन चिंतित था, उसे उस बालक की सच्ची उत्पत्ति और मछली के पेट में पहुँचने की पूरी कथा बता दी। वह मायावती, प्रसिद्ध रति थी—कामदेव की पत्नी, जो अपने भस्म हो चुके पति के पुनर्जन्म की प्रतीक्षा कर रही थी। शम्बरासुर द्वारा रसोई में नियुक्त मायावती ने बालक को पहचान लिया और उसमें अपने पति कामदेव को देखकर स्नेह से भर उठी। कुछ ही समय में, श्रीकृष्ण के उस पुत्र ने युवा अवस्था प्राप्त कर ली, और उसकी छवि देख सभी स्त्रियों के हृदय हिल उठे। तब रति—कमलनयन, लंबी भुजाओं वाले, पुरुषों में सुंदर, अपने पति के पास गई; उसने लज्जा, मुस्कान और प्रेमपूर्ण दृष्टि से उसकी ओर देखा। कृष्णपुत्र प्रद्युम्न ने उससे कहा—'हे देवी! तुम्हारा मन माता जैसा नहीं है; तुम मेरे प्रति माता के नहीं, अपितु प्रेयसी के भाव से व्यवहार करती हो।' रति ने उत्तर दिया—'तुम नारायण के पुत्र हो, जिन्हें शम्बरासुर ने घर से अपहरण किया था; मैं तुम्हारी पत्नी रति हूँ, और तुम, प्रभु, स्वयं कामदेव हो।' 'वह दैत्य शम्बरासुर तुम्हें शिशु अवस्था में समुद्र में फेंक आया था; एक मछली ने तुम्हें निगल लिया, और उसी के पेट से, प्रभु, तुम यहाँ आए हो।' 'अब तुम अपने महान, अपराजेय शत्रु शम्बरासुर को, जो सैकड़ों मायाओं में निपुण है, अपनी माया शक्ति—मोह आदि से—पराजित कर मार डालो।' 'तुम्हारी माता तुम्हारे लिए कुररी पक्षी की भाँति, अपने बच्चे के बिना व्याकुल होकर, मातृ स्नेह में डूबी, असहाय, बछड़े के बिना गाय जैसी, शोक कर रही है।' ऐसा कहकर, मायावती ने, जो मायावी विद्या में निपुण थी, प्रद्युम्न को वह परम ज्ञान प्रदान किया, जिससे सारी माया नष्ट हो जाती है। तब प्रद्युम्न ने शम्बरासुर के पास जाकर उसे युद्ध के लिए ललकारा, कड़े वचनों से उसे उत्तेजित किया, जिससे वह सहन न कर सका। उसकी कठोर बातों से व्यथित होकर, जैसे सर्प पर पाँव पड़ जाने पर वह क्रोधित हो उठता है, वैसे ही शम्बरासुर क्रोध से लाल नेत्रों के साथ, गदा हाथ में लेकर युद्ध के लिए निकल पड़ा।