विदर्भ की राजकुमारी रुक्मिणी जब उस ब्राह्मण को प्रसन्न मुख और शांत चित्त के साथ अपने सामने देखती हैं, तो अपने संकेत पहचानने के कौशल से, वह मुस्कराते हुए शुद्ध भाव से उससे प्रश्न करती हैं। ब्राह्मण उन्हें बताता है कि यदुवंश के पुत्र श्रीकृष्ण आ चुके हैं और स्वयंवर के विषय में जो सत्य वचन कहे गए थे, वह भी वह स्पष्ट कर देता है। यह सुनकर रुक्मिणी का हृदय हर्ष से भर जाता है। अब वह उस ब्राह्मण की ओर नहीं देखती, क्योंकि वह उसके लिए किसी अन्य प्रकार से प्रिय हो चुका है। उधर, श्रीराम और श्रीकृष्ण अपनी पुत्री के विवाह को देखने की उत्कंठा से, नगर में वाद्ययंत्रों की मधुर ध्वनि के साथ, यथोचित आदर-सम्मान सहित पधारते हैं। वे मधु, दूध, शुद्ध वस्त्र और इच्छित उपहार लाते हैं और विधिपूर्वक उनका पूजन करते हैं। बुद्धिमान राजा ने दोनों महानुभावों, उनकी सेनाओं और सेवकों के लिए भव्य निवास की व्यवस्था की और यथोचित सत्कार किया। उपस्थित समस्त राजाओं को—उनकी वीरता, आयु, बल और संपत्ति के अनुसार—वांछित भेंटों से सम्मानित किया गया। जब नगरवासियों को ज्ञात हुआ कि श्रीकृष्ण आ गए हैं, तो वे हाथ जोड़कर, नेत्रों से उनके कमलवत् मुख का दर्शन करते हुए, वहां पहुँच गए। नगरवासी आपस में कहते हैं, “रुक्मिणी ही श्रीकृष्ण के योग्य वधू है, कोई और नहीं; और श्रीकृष्ण, जो सर्वगुणसंपन्न हैं, वे ही भिष्मक की पुत्री के उपयुक्त पति हैं। हमारे थोड़े से पुण्य से ही तीनों लोकों के स्वामी प्रसन्न हुए हैं—अच्युत कृपा करके विदर्भ-कन्या का हाथ स्वीकार करें।” ऐसे प्रेम की डोर में बंधे नगरवासी यह बातें करते हैं। उधर, राजकुमारी रुक्मिणी, सैनिकों से सुरक्षित, महल के अंतःपुर से अम्बिका के मंदिर की ओर जाती हैं। वह पैदल चलकर भवानी के कोमल चरणों का दर्शन करने जाती हैं, किंतु मन ही मन पूर्ण रूप से मुकुंद के चरणों का ही स्मरण करती रहती हैं। उनके चारों ओर माताएँ, सखियाँ, कवचधारी वीर सैनिक, हाथों में उठाए हुए शस्त्र, और वाद्ययंत्रों की ध्वनि—नगाड़े, शंख, झांझ, तुरही, मृदंग—गूँजती है। सहस्त्रों सुसज्जित कुलवधुएँ, पंडित ब्राह्मणों के लिए विविध भेंटें, मालाएँ, सुगंधित द्रव्य, वस्त्र, आभूषण लेकर चलती हैं। गायक, वादक, चारण, वंशावली गायक और घोषक वधू के चारों ओर गीत गाते, स्तुति करते हुए चलते हैं। मंदिर पहुँचकर, रुक्मिणी ने अपने हाथ-पाँव धोए, शुद्ध और शांत चित्त से अम्बिका के समक्ष प्रवेश किया। अनुभवी ब्राह्मण पत्नियाँ, भवानी के साथ, समृद्धि से युक्त भवानी की पत्नी का पूजन करती हैं। रुक्मिणी विनयपूर्वक कहती हैं, “माँ अम्बिका, आपको बार-बार प्रणाम है। आप अपने पुत्रों सहित कल्याणमयी हैं। मेरा सौभाग्य ऐसा हो कि श्रीकृष्ण ही मेरे पति हों—आप मुझ पर प्रसन्न हों।” फिर सुगंधित द्रव्य, अक्षत, धूप, वस्त्र, मालाएँ, आभूषण, विविध नैवेद्य और दीपमालाओं से पूजन होता है। ब्राह्मण स्त्रियाँ अपने पतियों के साथ नमक, पकवान, पान, हार, फल, गन्ने से पूजन करती हैं। वे स्त्रियाँ पूजन के अवशेष और आशीर्वाद रुक्मिणी को देती हैं, जिसे वह विनीत होकर स्वीकारती हैं। इसके बाद, वह अपनी मौन व्रत का त्याग कर, दासी का हाथ थामे, अंगुली में रत्नजड़ित अँगूठी पहने, अम्बिका के मंदिर से बाहर निकलती हैं। पतली कमर, झुमकों और रत्नों से सुसज्जित मुख, श्यामवर्ण, रत्नमय करधनी, उन्नत वक्षस्थल, घुंघराली लटों से छिपी दृष्टि—ऐसी रुक्मिणी देवताओं की मायामयी शक्ति के समान प्रतीत होती हैं। उनके अधरों पर बिम्बफल जैसी लालिमा, दंतपंक्ति मल्लिका कली जैसी, हंसगति से चलती हुई, पायल की मधुर झंकार से उनकी शोभा और बढ़ जाती है। उन्हें देखकर, वहाँ उपस्थित वीर, प्रेम से विमुग्ध होकर मूर्छित हो जाते हैं। राजाओं के मन उनके नम्र हास्य और लज्जित चितवन से चुराए जाते हैं, वे अपने शस्त्र तक गिरा देते हैं। वे प्रसिद्ध, किंतु मोहित राजा—हाथी, रथ, घोड़ों पर बैठे—भूमि पर गिर पड़ते हैं। रुक्मिणी, शोभायमान, श्रीहरि को अपने रूप का दान देती हुई, धीरे-धीरे चलती हैं और प्रभु के आगमन की ओर देखती हैं। बाएँ हाथ की अँगुलियों से बालों को हटाते हुए, पार्श्व दृष्टि से राजाओं को देखती हैं और अच्युत को देख लेती हैं। जैसे ही वह राजकुमारी रथ पर चढ़ने लगती हैं, श्रीकृष्ण उनके प्रतिद्वंद्वियों के समक्ष ही उन्हें उठा लेते हैं। श्रीकृष्ण, गरुड़-ध्वज से अंकित रथ पर रुक्मिणी को बिठाकर, राजाओं की सभा की परवाह न करते हुए, श्रीराम के नेतृत्व में, जैसे सिंह गीदड़ों के बीच से मृग को उठा ले जाता है, वैसे ही वहाँ से चले जाते हैं। अपने पराजय और अपयश को सह न सकने वाले वे घमंडी राजा—विशेषतः जरासंध और उसके साथी—चिल्लाते हैं, “हाय! हम पर कलंक है! शस्त्रधारी होकर भी ग्वालों द्वारा लूट लिए गए, जैसे सिंह अन्य पशुओं के बीच से हिरण को ले जाता है।” शुकदेवजी कहते हैं—इतना सुनकर, सभी क्रोधित राजा अपने-अपने रथ, हाथी, घोड़े पर चढ़, सेना सहित धनुष-बाण लेकर श्रीकृष्ण के पीछे दौड़ पड़ते हैं। यदुवंश की सेना के वीर योद्धा भी धनुष चढ़ाकर, गूंजती प्रत्यंचा के साथ, उनका सामना करने के लिए खड़े हो जाते हैं। शस्त्र-कला में निपुण वे योद्धा, घोड़े, हाथी, रथों पर खड़े होकर, पर्वतों पर वर्षा करते बादलों की तरह, बाणों की वर्षा करते हैं। अपने पति की सेना पर बाणों की वर्षा होते देख, पतली कमर वाली रुक्मिणी भयभीत, लज्जित चितवन से श्रीकृष्ण का मुख देखती हैं। श्रीकृष्ण मुस्कराकर कहते हैं, “कमलनयनी! डरो मत। यह शत्रु सेना अब तुम्हारे ही स्वजन द्वारा विनष्ट कर दी जाएगी।” गदा, बलराम और अन्य वीर, उनके पराक्रम को सह न सकने वाले, लोहे के बाणों से शत्रु के घोड़े, हाथी, रथों को मार गिराते हैं। रथियों, अश्वारोहियों, हाथी-चालकों के सिर, जिन पर झुमके, मुकुट, पगड़ी सुशोभित थे, हजारों की संख्या में भूमि पर गिरते हैं। तलवार, गदा, धनुषधारी भुजाएँ, हाथी, जांघ, पैर, घोड़े, खच्चर, ऊँट, बैल, गधे और मनुष्यों के सिर—सब कटकर गिरते हैं। वृश्णियों की विजय की इच्छा से उनकी सेना शत्रुओं का संहार कर रही थी। तब जरासंध के नेतृत्व में राजा पराजित होकर लौट जाते हैं। वे शिशुपाल के पास पहुँचते हैं, जो अपनी पत्नी के हरण के कारण दुःखी, तेजहीन, उत्साहहीन, सूखे मुख वाला था, और उससे कहते हैं, “राजन! इस शोक का त्याग करो। देहधारियों में कोई भी नित्य सुख या दुःख नहीं देखता।” इस प्रकार, श्रीकृष्ण रुक्मिणी का हरण कर, समस्त राजाओं को पराजित कर, अपने साथ ले जाते हैं और विदर्भ में मंगलमय विजय होती है।