मगध के राजा की विशाल और भयंकर सेना, जो अग्नि के समुद्र के समान प्रतीत हो रही थी और जिसे पार करना असंभव सा लगता था, उसे वासुदेव के पुत्रों ने अपने अद्वितीय कौशल से पूरी तरह नष्ट कर दिया। जिनकी शक्ति अनंत गुणों से युक्त है, जो अपनी लीला से तीनों लोकों की सृष्टि, पालन और संहार करते हैं, उनके लिए शत्रुओं का दमन कोई आश्चर्य की बात नहीं है; फिर भी, यह सब मनुष्यों के लिए वर्णित किया जाता है। जब जरासंध का रथ टूट गया और उसकी सेना मारी गई, तब बलराम ने उसे ऐसे पकड़ लिया जैसे एक सिंह दूसरे सिंह को अपनी शक्ति से दबोच लेता है। उस समय श्रीकृष्ण ने, जब शत्रुओं का संहार हो चुका था, जरासंध को मनुष्य और वरुण के पाशों से बांधने से रोक दिया, क्योंकि वे किसी विशेष उद्देश्य की सिद्धि करना चाहते थे। जब उसे विश्व के स्वामियों द्वारा मुक्त कर दिया गया, तो वह, जो वीरों में श्रेष्ठ था, लज्जित हो उठा और तपस्या का निश्चय कर मार्ग पर चला, लेकिन अन्य राजाओं ने उसका मार्ग रोक लिया। उसके अपने ही कर्मों के फलस्वरूप, शुद्ध अर्थवाले वचनों और सामान्य दृष्टि मात्र से, यदुवंशियों के हाथों उसे यह पराजय मिली। जब उसकी सारी सेना नष्ट हो गई, तो बार्हद्रथ वंश का वह राजा, भगवंत द्वारा तिरस्कृत होकर, व्यथित मन से मगध लौट गया। इधर मुकुंद, जिनकी शक्ति अक्षुण्ण थी और जिन्होंने शत्रु-सेना के समुद्र को पार कर लिया था, देवताओं द्वारा फूलों की वर्षा और स्तुति से सम्मानित हुए। मथुरा के लोग, अब शोकमुक्त और हर्षित होकर, श्रीकृष्ण के पास आए। रथवान, सूत, मागध और वंदियों ने उनकी विजय का गान किया। शंख, नगाड़े, अनेक तुरही और भेरी बजने लगे, और भगवान वीणा, बांसुरी, मृदंग आदि वाद्यों के साथ नगर में प्रविष्ट हुए। सड़कों को छींटा गया था, लोग आनंदित और ध्वजों से सुसज्जित थे, वेद-ध्वनि गूंज रही थी, और भव्य तोरण द्वारों से नगर सुसज्जित था। स्त्रियों ने श्रीकृष्ण का हार, दही और अंकुरित अनाज से सत्कार किया, और प्रेमभरी, उत्सुक दृष्टि से उन्हें निहारा। युद्ध में प्राप्त समस्त संपत्ति, जो अंतहीन और वीरों के आभूषणों से विभूषित थी, भगवान ने यदुवंश के राजा को समर्पित कर दी। इस प्रकार मगध के राजा ने, सत्रह अक्षौहिणी सेना के साथ, बार-बार यदुवंशियों से युद्ध किया, जिन्हें श्रीकृष्ण की रक्षा प्राप्त थी। कृष्ण की तेज से सम्पन्न वृष्णियों ने सारी शत्रु-सेना का विनाश कर दिया; जब उसकी अपनी सेना मारी गई, तो राजा को उसके साथी छोड़ गए और वह लौट गया। अठारहवें युद्ध के समय, जब युद्ध होने ही वाला था, नारद द्वारा भेजा गया एक वीर, यवन, वहां आ पहुंचा। उस यवन ने तीन करोड़ म्लेच्छों की सेना के साथ मथुरा को घेर लिया; मनुष्यों में उसका कोई समकक्ष नहीं था, उसने वृष्णियों की महिमा सुन रखी थी। उसे देखकर श्रीकृष्ण ने, संकर्षण के साथ, विचार किया—“हाय! यदुवंशियों पर दोनों ओर से भारी संकट आ पड़ा है। यह यवन आज हमें घेर रहा है, और मगध का राजा आज, कल या परसों अवश्य आ पहुंचेगा। यदि जरासंध युद्ध के समय आ गया, तो वह हमारे स्वजनों को या तो मार डालेगा या अपनी नगरी ले जाएगा। इसलिए, आज ही हमें एक ऐसा दुर्ग बनाना चाहिए, जो मनुष्यों के लिए दुर्गम हो; वहां अपने स्वजनों को स्थापित कर हम यवन का विनाश करेंगे।” ऐसा सोचकर, भगवान ने समुद्र के भीतर बारह योजन चौड़ी एक अद्भुत नगरी की रचना की। उसमें त्वष्टा के अद्भुत शिल्प-कौशल के दर्शन होते थे—सड़कों, चौराहों और मार्गों का निर्माण वास्तुशास्त्र के अनुसार हुआ था। वह दिव्य वृक्षों और उद्यानों, विलक्षण उपवनों, स्वर्ण-शिखरों और आकाश को छूती हुई मीनारों, क्रिस्टल के महलों और भव्य द्वारों से सुसज्जित थी। रजत और स्वर्ण के बुर्ज, स्वर्णकलशों से सज्जित कोषागार, रत्नमंडित मकान और पन्ने के विशाल मंच वहां शोभायमान थे। दिशाओं के अधिपतियों के भवनों और प्रिय स्त्रियों के निवास से युक्त, चारों वर्णों के लोगों से भरी हुई, वह नगरी यदुओं के घरों से प्रकाशमान थी। इंद्र ने वहां सुधर्मा सभा और पारिजात वृक्ष भेजे, जहां रहने वाले मनुष्य भी मृत्यु के अधीन नहीं होते। वरुण ने काले रंग के, मन के समान तीव्रगामी, श्वेत घोड़े दिए; धन के स्वामी ने आठ निधियां दीं; लोकपालों ने अपनी-अपनी समस्त संपदा अर्पित की। भगवान द्वारा उन्हें जो भी ऐश्वर्य प्राप्त हुआ था, वे सब, जब हरि पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने उन्हें लौटा दिया। वहां योगबल से हरि ने समस्त लोगों को पहुंचा दिया, और फिर बलराम से विचार-विमर्श कर, स्वयं श्रीकृष्ण, कमलमाला धारण किए, निरस्त्र होकर नगर के द्वार से बाहर निकले। श्री शुकदेव ने कहा—जब वह भगवान बाहर निकले, तो वे उदित चंद्रमा के समान प्रकाशित, देखने में अनुपम, श्यामवर्ण, पीताम्बरधारी थे। उनके वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न था, कंठ में कौस्तुभ मणि दमक रही थी, वे विशाल, ऊँचे, चार भुजाओं वाले और नवपल्लव के समान लाल कमल-नेत्रों वाले थे। वे सदा प्रसन्नचित्त, तेजस्वी, गोल कपोलों वाले, निर्मल मुस्कान और कमल-से मुख वाले, चमकदार मकराकृति कुंडल धारण किए हुए थे। यह निस्संदेह वासुदेव ही थे—श्रीवत्सचिह्नित, चार भुजाओं वाले, कमल-नेत्र, वनमाला से अलंकृत, परम सुंदर। नारद द्वारा वर्णित चिह्नों के अनुसार, ऐसा कोई और हो ही नहीं सकता था। यवन ने निश्चय किया—“मैं भी निरस्त्र रहकर, पैदल ही, इससे युद्ध करूंगा।” इस प्रकार संकल्प कर, यवन, श्रीकृष्ण को पकड़ने की इच्छा से, उनके पीछे दौड़ा, यद्यपि वे योगियों के लिए भी अगम्य हैं। भगवान हरि, जो दूर-दूर दिखाई देते थे, यवन को एक पहाड़ी गुफा की ओर चरण-चरण ले गए, जैसे कोई अपने ही हाथ से स्वयं को पकड़ना चाहता हो। “यदुवंश में जन्म लेकर भागना तुम्हें शोभा नहीं देता”—ऐसा ताना मारते हुए यवन उनके पीछे-पीछे गया, किंतु दुर्भाग्यवश वह उन्हें पकड़ न सका। ऐसे ताने सुनते हुए भी भगवान उस पर्वत-गुहा में प्रविष्ट हो गए; यवन भी भीतर गया और वहां एक अन्य पुरुष को लेटा हुआ देखा। उसने सोचा—“निश्चित ही यह बहुत दूर लाया गया है और यहां ऋषि के समान पड़ा है।” उस मूर्ख यवन ने, जो वहां लेटा था, अच्युत को अपने पैर से ठोकर मार दी।