उस स्त्री का हृदय और उरोज़ प्रेम की ज्वाला से दग्ध हो रहे थे। उसकी आँखों में विरह की तड़प थी। उसने भगवान के चरणों की सुगंध को गहरे श्वास से अपने भीतर खींचा और उन्हीं चरणों से अपने कष्टों को मल-मल कर दूर किया। फिर अपने प्रियतम को दोनों भुजाओं और वक्ष में भरकर, उस आनंदमय स्वरूप में उसने अपने दीर्घकालिक दुःख का अंत पा लिया। भगवान, जो मोक्ष के भी अधिपति हैं और जिनका प्राप्त होना अत्यंत दुर्लभ है, उनके प्राप्त होने पर भी वह अभागिनी स्त्री भगवान को चंदन अर्पित कर वरदान माँगने लगी। उसने विनम्रता से कहा, "मेरे प्रियतम, कुछ दिन मेरे साथ यहाँ ठहरिए; हे कमलनयन! मेरे साथ आनंद कीजिए, क्योंकि आपके बिना मैं वियोग सहन नहीं कर सकती।" भगवान ने उसके मनचाहे वरदान को स्वीकार किया और उसका सम्मान कर, उद्धव के साथ, अपने परम पूज्य धाम को लौट गए। यहाँ शुकदेवजी कहते हैं—जो कोई भी विष्णु की महान भक्ति से आराधना कर मन को प्रिय वरदान माँगता है, किंतु जिसमें शुभता नहीं है, वह बुद्धिहीन है। इसके बाद भगवान श्रीकृष्ण, बलराम और उद्धव, किसी कार्य की सिद्धि और अक्रूर को प्रसन्न करने की इच्छा से अक्रूर के घर गए। दूर से ही अपने श्रेष्ठ कुलबंधुओं को आते देख अक्रूर अत्यंत आनंदित होकर उठे, उन्हें हर्षपूर्वक गले लगाया और आदर के साथ स्वागत किया। अक्रूर ने श्रीकृष्ण और बलराम को प्रणाम किया, दोनों ने भी उन्हें स्नेह से अभिवादन किया; फिर वे नियमानुसार आसन पर विराजमान हुए और अक्रूर ने विधिपूर्वक उनकी पूजा की। राजन्, अक्रूर ने उनके चरणोदक को अपने सिर पर धारण किया और उन्हें दिव्य वस्त्र, सुगंधित मालाएँ तथा उत्तम आभूषण अर्पित किए। सिर झुकाकर, हाथों से उनके चरण धोकर, अत्यंत विनम्रता से अक्रूर ने श्रीकृष्ण और बलराम से कहा—"आप दोनों के द्वारा दुष्ट कंस और उसके अनुयायी मारे गए, और हमारा यह कुल महान संकट से बच गया, यह हमारा सौभाग्य है। आप दोनों ही समस्त जगत के परम पुरुष, कारण और सार हैं; आपसे ऊपर या नीचे कुछ भी नहीं। यह सारा विश्व आपने ही रचा है, और अपनी शक्तियों से उसमें प्रविष्ट होकर अनेक रूपों में प्रकट होते हैं, हे ब्रह्मन्! जो श्रवण और प्रत्यक्ष अनुभव से जानने योग्य हैं। जैसे समस्त प्राणियों में विविध रूप प्रकट होते हैं, वैसे ही आप, हे प्रभु, अपनी ही संतान में, स्वयं-निर्भर होकर अनेक रूपों में प्रकट होते हैं। आप अपनी रज, तम और सत्त्व शक्तियों से सृष्टि की रचना, संहार और पालन करते हैं, किंतु उन गुणों या कर्मों से आप बंधे नहीं, क्योंकि आप ज्ञानस्वरूप हैं—आपके लिए बंधन का कोई कारण कैसे हो सकता है? आपका अस्तित्व शरीर या अन्य उपाधियों से परिभाषित नहीं, अतः आप प्रत्यक्ष भेद के अधीन नहीं हैं; इसलिए आपके लिए न बंधन है न मुक्ति—हमारे लिए आपके विषय में कभी कोई भ्रम न हो। जब भी प्राचीन वैदिक मार्ग झूठे मतों और असत्य से अवरुद्ध हो जाता है, तब आप, लोककल्याण के लिए, सत्त्वगुण से युक्त होकर अवतीर्ण होते हैं। अतः हे प्रभु, आज आप वसुदेव के घर अपने अंश सहित अवतरित हुए हैं, पृथ्वी का भार उतारने, शत्रु राजाओं की सैकड़ों सेनाएँ नष्ट करने और इस वंश की कीर्ति फैलाने के लिए। आज हमारे घर सचमुच पवित्र हो गए, क्योंकि आप, जो समस्त देवताओं, पितरों, प्राणियों और मनुष्यों के रूप हैं और जिनके चरणोदक से तीनों लोक शुद्ध हो जाते हैं, हे जगद्गुरु, अधोक्षज, हमारे घर पधारे हैं। कोई विवेकी पुरुष आपके अतिरिक्त अन्यत्र शरण क्यों लेगा—आप भक्तों के प्रिय, सत्यवचन, सर्वमित्र, कृतज्ञ, आराधना करने वालों की समस्त कामनाएँ पूर्ण करने वाले, और जिनके लिए आत्म-लाभ या हानि समान है? हे जनार्दन, सौभाग्य से आप हमारे समक्ष प्रकट हुए, जबकि योगेश्वर और देवता भी आपको पाना कठिन मानते हैं; हमारे लिए आप मोह के बंधन—पुत्र, पत्नी, धन, बंधु, गृह, शरीर आदि के—शीघ्र काट दीजिए, जो आपकी ही माया है।" इस प्रकार भक्त अक्रूर द्वारा पूजित और स्तुत हुए भगवान हरि ने मुस्कराकर, मानो वचनों से उन्हें मोहित करते हुए, अक्रूर से कहा—"आप हमारे गुरु, पितृव्य, सदा पूज्य बंधु हैं; और हम आपके शरणागत, पालन-पोषण और दया के अधिकारी हैं। आप जैसे महापुरुष, श्रेष्ठ सत्पात्र, सदैव अपने हित की इच्छा रखने वालों द्वारा सेवा के योग्य हैं; देवता तो अपना ही हित साधते हैं, किंतु सज्जन नहीं। तीर्थ जल से पवित्र नहीं होते, न ही देवता मिट्टी या पाषाण की मूर्तियाँ मात्र हैं; सज्जनों का दर्शन ही क्षण में पवित्र कर देता है। आप हमारे हितैषी हैं, अतः आप ही हमारे कल्याण के लिए योग्य हैं; इसलिए पांडवों का समाचार जानने के लिए आप हस्तिनापुर जाइए। हमने सुना है कि पिता के निधन के बाद वे बालक माता सहित नगर लाए गए और वहाँ अत्यंत दुखी रहते हैं। उनमें से, अंबिका के पुत्र राजा अपने भाई के पुत्रों के प्रति निष्पक्ष नहीं हैं; निश्चित ही, अपने दुष्ट पुत्र के वश में होकर उनकी दृष्टि मलिन हो गई है। आप जाकर वहाँ की स्थिति का पता लगाइए—चाहे जैसी भी हो—और हमें बताइए, जिससे हम अपने मित्रों का कल्याण कर सकें।" भगवान श्रीहरि ने इस प्रकार अक्रूर को आदेश देकर, बलराम और उद्धव के साथ अपने निवास को प्रस्थान किया। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग के अड़तालीसवें अध्याय का समापन हुआ। शुकदेवजी आगे कहते हैं—अक्रूर हस्तिनापुर पहुँचे, जो पौरव वंश के राजाओं के बीच प्रसिद्ध था। वहाँ उन्होंने अंबिका के पुत्र धृतराष्ट्र को भीष्म, विदुर और पृथा (कुंती) के साथ देखा। उन्होंने वहाँ बाह्लीक और उनके पुत्र, भारद्वाज के साथ गौतम, कर्ण, सुयोधन, अश्वत्थामा, पांडवों और अन्य मित्रों को भी देखा। गांदिनीपुत्र अक्रूर ने अपने-अपने संबंधियों के पास जाकर यथोचित अभिवादन किया; वे सब कुशल-क्षेम पूछते रहे, अक्रूर ने भी सबका हाल जाना। अक्रूर वहाँ कुछ मास तक रहे, ताकि उस राजा की प्रवृत्ति को जान सकें, जो कुपथगामी, असार और दुष्टों की इच्छा पर चलने वाला था। उन्होंने देखा कि राजा को पृथा के पुत्रों की प्रतिभा, शक्ति, शौर्य, विनय और प्रजाजन का प्रेम अच्छा नहीं लगता। पृथा और विदुर ने उन्हें धृतराष्ट्र के पुत्रों द्वारा किए गए सभी अन्याय—विषपान आदि—पूरी तरह बताए। अपने भाई अक्रूर को आया देखकर पृथा ने, नेत्रों में आँसू भरकर, अपने जन्मस्थान की याद करते हुए उनसे कहा—"हे सौम्य! क्या मेरे माता-पिता, भाई, बहनें, भतीजे, भाभियाँ और मित्र हमें याद करते हैं? और वे श्रीकृष्ण, जो मेरे चचेरे भाई हैं, भक्तों के आश्रय और प्रियतम हैं, तथा कमलनयन बलराम—क्या वे अपनी मौसी के पुत्रों को याद करते हैं?