भगवान श्रीकृष्ण जब उस स्त्री के घर में प्रवेश करते हैं, तो वह स्त्री, अत्यंत संकोच और प्रसन्नता के साथ, तुरंत अपने आसन से उठती है। वह अपने साथियों के साथ श्रीकृष्ण का विधिवत स्वागत करती है, उन्हें आसन और अन्य आदर-सत्कार प्रदान करती है। उद्धव जी का भी आदरपूर्वक स्वागत किया जाता है; वे आसन का स्पर्श कर बैठ जाते हैं। श्रीकृष्ण, लोकाचार का पालन करते हुए, शीघ्र ही उस भव्य शय्या पर प्रवेश करते हैं। वह स्त्री स्नान कर, सुगंधित द्रव्यों से शरीर को अभिषिक्त कर, सुंदर वस्त्र और आभूषण धारण कर, पुष्पमाला और इत्र लगाकर, पान चबा कर, अत्यंत संकोचपूर्ण मुस्कान और चंचल दृष्टि से माधव के समीप आती है। श्रीकृष्ण अपनी प्रिय को, जो प्रथम मिलन में संकोच और झिझक से भरी थी तथा जिनके हाथों में कंगन शोभायमान थे, प्रेमपूर्वक बुलाते हैं। वे उसका हाथ पकड़कर उसे शय्या पर बिठाते हैं और उसके साथ प्रेमपूर्ण समय व्यतीत करते हैं; वह स्त्री, जिसने स्वयं श्रीकृष्ण का अभिषेक किया था, इस पुण्य से धन्य हो जाती है। उसके हृदय और वक्षस्थल में प्रेम और उत्कंठा की ज्वाला जल रही थी; उसकी आँखों में प्रेम की लालसा थी। वह श्रीकृष्ण के चरणों की सुगंध अपने प्राणों में भरती है, उनके चरणों से अपने कष्टों को दूर करती है, और अपने प्रियतम को अंक और वक्ष में समेटकर, उस आनंदमय स्वरूप में अपने दीर्घकालीन दुःख का अंत पाती है। ऐसे दुर्लभ, मोक्षदाता भगवान को प्राप्त कर, वह स्त्री, यद्यपि स्वयं को दुर्भाग्यशाली मानती थी, चंदन अर्पित कर उनसे एक वरदान माँगती है—"मेरे प्रियतम, कुछ दिन मेरे साथ यहाँ रहिए, मुझसे प्रेमपूर्वक व्यवहार कीजिए, क्योंकि मैं आपसे अलगाव सहन नहीं कर सकती।" श्रीकृष्ण, सम्मान के दाता, उसकी इच्छा पूरी करते हैं, उसे सम्मानित करते हैं, और उद्धव के साथ अपने पावन निवास लौट जाते हैं। यहाँ शुकदेव जी कहते हैं कि जो व्यक्ति विष्णु भगवान की महान पूजा कर, फिर मन को प्रिय, परंतु सात्विकता से रहित वरदान माँगता है, वह बुद्धिमान नहीं कहा जा सकता। उसके बाद श्रीकृष्ण, बलराम और उद्धव, किसी कार्य की सिद्धि और अक्रूर को प्रसन्न करने की इच्छा से, अक्रूर के घर जाते हैं। दूर से ही अपने श्रेष्ठ बंधुजनों को आते देख अक्रूर अत्यंत हर्षित होकर उठते हैं, उन्हें गले लगाते हैं और आनंदपूर्वक उनका स्वागत करते हैं। अक्रूर श्रीकृष्ण और बलराम को प्रणाम करते हैं, वे भी उसे आदर देते हैं, फिर नियमानुसार आसन स्वीकार कर, अक्रूर उनके पूजन की विधि पूरी करते हैं। अक्रूर उनके चरणोदक को अपने सिर पर रखते हैं, दिव्य वस्त्र, सुगंधित मालाएँ और उत्तम आभूषण अर्पित करते हैं। विनम्रता से सिर झुकाकर, हाथों से उनके चरण धोकर, अक्रूर श्रीकृष्ण और बलराम से निवेदन करते हैं—"भाग्य से दुष्ट कंस और उसके अनुयायी मारे गए हैं, और आप दोनों ने हमारे कुल को महान संकट से मुक्त कर पुनः प्रतिष्ठित किया है। आप दोनों ही समस्त सृष्टि के परम कारण और तत्व हैं, आपसे ऊपर या नीचे कोई नहीं है।" "यह सारा संसार आपने ही रचा है, आप अपनी शक्तियों से उसमें प्रवेश कर अनेक प्रकार से प्रकट होते हैं, जिन्हें श्रवण और प्रत्यक्षानुभव से जाना जा सकता है। जैसे सभी प्राणियों में, चाहे जड़ हो या चेतन, अनेक रूप जन्म लेते हैं, वैसे ही आप भी अपनी ही शक्तियों से विविध रूपों में प्रकट होते हैं, स्वयं पर निर्भर रहते हुए। आप रज, तम, सत—इन तीनों गुणों से सृष्टि की रचना, संहार और पालन करते हैं, परंतु उनमें कभी बंधते नहीं, क्योंकि आप ज्ञानस्वरूप हैं—आपके लिए बंधन का कोई कारण हो ही नहीं सकता।" "आपका अस्तित्व शरीर या किसी भी उपाधि से सीमित नहीं है, अतः आप भेद के अधीन नहीं हैं। इसलिए आपके लिए न बंधन है, न मुक्ति; हम आपके विषय में कभी भी भ्रांति में न पड़ें। जब-जब वैदिक धर्म का मार्ग मिथ्या मतों और असत्य से बाधित होता है, तब-तब आप लोककल्याण के लिए, सात्विकता से युक्त होकर अवतरित होते हैं।" "अतः प्रभु, आज आप वसुदेव के घर अपने अंश सहित अवतीर्ण हुए हैं, पृथ्वी का भार हरने, शत्रु राजाओं की असंख्य सेनाओं का संहार करने, और इस वंश की कीर्ति फैलाने के लिए। आज हमारे घर सचमुच पवित्र हो गए हैं, क्योंकि आप, जो समस्त देव, पितर, प्राणी और पुरुषों के स्वरूप हैं, जिनके चरणोदक से तीनों लोक पावन होते हैं, जिन्होंने जगत् को शिक्षा दी है, वे स्वयं हमारे घर पधारे हैं।" "कौन बुद्धिमान आपके अतिरिक्त किसी अन्य की शरण लेगा, जो भक्तवत्सल, सत्यवादी, सर्वहितैषी, कृतज्ञ, इच्छानुसार वर देने वाले हैं, और जिन्हें अपने लाभ-हानि का कोई मोह नहीं है? हे जनार्दन, हमारे बड़े सौभाग्य से आप हमारे सामने प्रकट हुए हैं, जिन्हें योगेश्वर और देवता भी पाना कठिन समझते हैं। हमारे मोह—पुत्र, स्त्री, धन, संबंधी, गृह, शरीर आदि के बंधन—जो आपकी ही माया हैं, उन्हें शीघ्र ही काट दीजिए।" अक्रूर के इस प्रकार पूजा और स्तुति करने पर, भगवान हरि मंद-मंद मुस्कान के साथ अक्रूर से वचन कहते हैं, मानो वाणी से उन्हें मोहित कर रहे हों—"आप हमारे गुरु, पितृव्य और सदा पूजनीय बंधु हैं। हम आपके आश्रित हैं, अतः आपकी रक्षा, पालन और करुणा के अधिकारी हैं। जैसे आप जैसे श्रेष्ठ जनों की सेवा करने से ही साधक का कल्याण होता है, वैसे देवता तो अपने स्वार्थ के लिए ही कार्य करते हैं, परंतु सज्जन कभी ऐसा नहीं करते।" "तीर्थ जल से पवित्र नहीं होते, न ही देवता केवल मिट्टी या पत्थर की मूर्तियाँ हैं; सत्पुरुषों का दर्शन ही क्षणमात्र में पवित्र कर देता है। आप हमारे हितैषी हैं, अतः आपसे बढ़कर हमारे कल्याण के लिए कोई नहीं। इसलिए, पांडवों के समाचार जानने के लिए आप हस्तिनापुर जाइए।" "हमें ज्ञात हुआ है कि उनके पिता के निधन के बाद, वे अपनी माता के साथ राजा द्वारा नगर लाए गए हैं और वहाँ अत्यंत दुःखी होकर निवास कर रहे हैं। राजा, अम्बिका के पुत्र, अपने भाई के पुत्रों के प्रति निष्पक्ष नहीं हैं; निश्चित ही, अपने दुष्ट पुत्र के प्रभाव में आकर उनकी बुद्धि भ्रमित हो गई है। आप वहाँ जाकर उनके वर्तमान हालात जानिए; फिर हम अपने मित्रों के कल्याण के लिए उचित उपाय करेंगे।" इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने अक्रूर को आदेश दिया और फिर बलराम और उद्धव के साथ अपने निवास लौट गए। यहीं इस अध्याय का समापन होता है। अब शुकदेव जी कहते हैं: अक्रूर हस्तिनापुर, जो पौरव वंश के राजाओं में विख्यात था, वहाँ पहुँचे। वहाँ उन्होंने अम्बिका के पुत्र (धृतराष्ट्र), भीष्म, विदुर और पृथाजी को देखा। उन्होंने वहाँ बाह्लीक और उनके पुत्र, भारद्वाज, गौतम, कर्ण, सुयोधन, अश्वत्थामा, पांडवों और अन्य मित्रों को भी देखा। गांदिनीपुत्र अक्रूर, प्रत्येक संबंधी से यथोचित व्यवहार करते हैं, वे सब अक्रूर से मित्रों की कुशलक्षेम पूछते हैं और अक्रूर भी उनकी भलाई पूछते हैं। अक्रूर वहाँ कुछ महीनों तक निवास करते हैं, राजा के व्यवहार को जानने की इच्छा से, जो दुष्ट सलाहकारों के अधीन, विवेकहीन और दुष्टों की इच्छा का पालन करने वाले थे। अक्रूर ने देखा कि राजा को पृथा के पुत्रों की तेजस्विता, शक्ति, पराक्रम, विनम्रता तथा अन्य गुणों में कोई रुचि नहीं है, न ही वह प्रजा के उनके प्रति स्नेह को देखना चाहता है।