जब उद्धव मथुरा लौटने के लिए विदा लेने लगे, तब नंद बाबा और अन्य गोप-गोपियाँ प्रेमपूर्वक उनके पास आए। उनके हाथों में अनेक उपहार थे, आँखों में आँसू थे, और हृदय में कृष्ण के प्रति गहरा अनुराग था। वे भाव-विभोर होकर बोले—"हमारा चित्त सदा श्रीकृष्ण के चरणकमलों में स्थिर रहे, हमारी वाणी उन्हीं के नाम का उच्चारण करे, और हमारा शरीर उन्हीं की सेवा में झुका रहे।" उन्होंने आगे कहा, "भले ही हम अपने कर्मों के कारण जहाँ-तहाँ भटकें, भगवान की इच्छा से जहाँ भी जाएँ, शुभ कर्म और दान के माध्यम से श्रीकृष्ण के प्रति हमारी भक्ति अडिग बनी रहे।" गोप-गोपियों के इस कृष्ण-भक्तिपूर्ण आदर-सत्कार से सम्मानित होकर उद्धव, हे राजन्, श्रीकृष्ण की कृपा से सुरक्षित मथुरा लौट आए। वहाँ पहुँचकर उन्होंने श्रीकृष्ण को प्रणाम किया और व्रजवासियों के प्रति अपने हृदय में उमड़ते प्रेम के साथ, उन्होंने उपहार स्वरूप वसुदेव, बलराम और राजा को भी भेंट अर्पित की। इसके बाद शुकदेव जी कहते हैं—"तत्पश्चात सर्वात्मा, सर्वदर्शी भगवान श्रीकृष्ण ने सैरंध्री (कुब्जा) की इच्छा को जानकर और उसे प्रसन्न करने के लिए उसके घर जाने का संकल्प किया।" कुब्जा का घर अत्यंत भव्य और सुख-सुविधाओं से युक्त था—मणिमुक्ता की मालाएँ, ध्वजाएँ, छत्र, सुंदर शय्याएँ और आसन, सुगंधित धूप, दीपों की ज्योति, फूलों की मालाएँ और सुगंधित द्रव्य वहाँ चारों ओर बिखरे थे। जब भगवान उसके घर में पधारे, तो वह अत्यंत हर्षित और संकोच से भरकर अपने आसन से शीघ्र उठी, यथोचित रीति से उनके पास गई और अपनी सखियों के साथ मिलकर अच्युत का आसन और अन्य सत्कार से सम्मान किया। उद्धव का भी यथोचित स्वागत हुआ और वे आसन स्पर्श कर बैठ गए। श्रीकृष्ण ने लोकाचार का पालन करते हुए शीघ्र ही उस दिव्य शय्या पर प्रवेश किया। कुब्जा ने स्नान कर, सुंदर वस्त्र-आभूषण धारण किए, पुष्पमाला पहनी, सुगंधित द्रव्य लगाया, तांबूल चबाया और लज्जा-भरी, चंचल, मंद-मंद मुस्कान के साथ माधव के समीप आई। भगवान ने उस संकोचवती, प्रथम मिलन में लज्जित, कर-कंकण से सजी प्रेयसी का हाथ पकड़कर उसे शय्या पर बैठाया और उसके साथ आनंदपूर्वक समय बिताया। कुब्जा ने पूर्व में भगवान का अभिषेक कर जो पुण्य अर्जित किया था, उसी के फलस्वरूप यह साक्षात् मिलन संभव हुआ। उसका हृदय और स्तन प्रेम और उत्कंठा से जल रहे थे; उसकी आँखों में विरह की तृष्णा थी। उसने भगवान के चरणों की सुगंध को अपने प्राणों में भर लिया, उन चरणों को दबाकर अपनी पीड़ा दूर की और अपने प्रियतम को बाहुपाश में बांधकर, उस आनंदमूर्ति में अपने दीर्घकालीन संताप का अंत पाया। ऐसे दुर्लभ मोक्षदाता को प्राप्त कर, यद्यपि वह पूर्व में दुर्भाग्यशाली थी, उसने भगवान को चंदन अर्पित कर एक वर माँगा—"मेरे प्रियतम, कुछ दिन यहीं मेरे साथ रहें, मेरे साथ आनंद लें, क्योंकि मैं आपसे वियोग सहन नहीं कर सकती।" भगवान ने उसे उसकी इच्छित वरदान दिया और उसका आदर-सत्कार कर, उद्धव के साथ, अपने पूज्य निवास स्थल लौट आए। शुकदेव जी कहते हैं—"जो मनुष्य महान पूजा द्वारा समस्त देवों के देव विष्णु को प्रसन्न करके भी, यदि मन के अनुरूप कोई तुच्छ वरदान माँगता है, तो उसकी बुद्धि दुर्बल है।" इसके पश्चात भगवान श्रीकृष्ण, बलराम और उद्धव के साथ, कुछ कार्य सिद्ध करने और अक्रूर को प्रसन्न करने की इच्छा से, अक्रूर के घर गए। अक्रूर ने दूर से ही उन श्रेष्ठ पुरुषों—अपने सगे संबंधियों—को आते देखा तो अत्यंत हर्षित होकर उठे, उन्हें गले लगाया और बड़े प्रेम से उनका स्वागत किया। उन्होंने कृष्ण और बलराम को प्रणाम किया; दोनों भाइयों ने भी उन्हें यथोचित सम्मान दिया। फिर अक्रूर ने उन्हें आसन ग्रहण कराकर विधिपूर्वक पूजा-अर्चना की। उन्होंने भगवान के पाद्य का जल अपने सिर पर धारण किया, दिव्य वस्त्र, सुगंधित मालाएँ और उत्तम आभूषण अर्पित किए। फिर सिर झुकाकर, उनके चरण धोकर, अक्रूर ने अत्यंत विनम्रता से कृष्ण और बलराम से कहा— "भग्य से दुष्ट कंस और उसके अनुयायी मारे गए, और यह वंश आपके द्वारा महान संकट से उबार लिया गया। आप दोनों ही चर-अचर जगत के परम पुरुष हैं, कारण और कार्यरूप हैं—आपसे ऊपर या नीचे कुछ भी नहीं है। यह संपूर्ण सृष्टि आपने स्वयं रची है, और अपनी शक्तियों से इसमें प्रवेश कर अनेक प्रकार से प्रकट होते हैं। जैसे-जैसे सब प्राणियों में—चल और अचल—विविध रूप उत्पन्न होते हैं, वैसे-वैसे आप भी अपनी ही शक्ति से, अपने ही अंश से, स्वयंसिद्ध रूप में प्रकट होते हैं। आप अपनी रज, तम, सत—तीनों शक्तियों से सृष्टि की रचना, संहार और पालन करते हैं, किंतु उन गुणों और कर्मों से आप बंधे नहीं हैं—आप ज्ञानस्वरूप आत्मा हैं। फिर आपके लिए बंधन का कारण कैसा? क्योंकि आपकी सत्ता शरीर या अन्य किसी उपाधि से सीमित नहीं है, अतः आपके लिए भेद-भाव का कोई आधार नहीं; इसलिए आपके लिए बंधन-मोक्ष का प्रश्न ही नहीं—हमारे मन में आपके विषय में कभी कोई भ्रांति न हो। जब-जब प्राचीन वेदमार्ग असत्य मतों और अधर्म से अवरुद्ध हो जाता है, तब-तब आप लोक-कल्याण के लिए, सत्वगुण से युक्त होकर, प्रकट होते हैं। अतः प्रभो! आज आपने वसुदेव के घर अपने अंश सहित अवतार लेकर, पृथ्वी का भार उतारा, शत्रु राजाओं की असंख्य सेनाओं का विनाश किया और इस वंश की कीर्ति बढ़ाई। आज हमारे घर-आँगन सचमुच पवित्र हो गए, क्योंकि आप—जो समस्त देव, पितर, जीव और मनुष्यों के मूर्तरूप हैं, जिनके चरणोदक से तीनों लोक पवित्र होते हैं, जगद्गुरु, अधोक्षज—यहाँ पधारे हैं। कौन बुद्धिमान आपके अतिरिक्त अन्यत्र शरण लेगा? आप भक्तों के प्रिय, सत्यवचन, सर्वहितकारी, कृतज्ञ, सब इच्छाएँ पूर्ण करने वाले और लाभ-हानि से अतीत हैं। भाग्य से, हे जनार्दन! आप आज हमारे समक्ष प्रकट हुए हैं, जबकि योगेश्वर और देवता भी आपको दुर्लभ मानते हैं। कृपया हमारे मोह के बंधन—पुत्र, पत्नी, धन, संबंधी, गृह, शरीर आदि में जो आसक्ति है, जो आपकी ही माया से है—शीघ्र काट दीजिए।" इस प्रकार अक्रूर द्वारा पूजित और स्तुतिगान से संतुष्ट भगवान श्रीहरि ने मधुर मुस्कान के साथ, मानो अपने वचनों से उन्हें सम्मोहित करते हुए, अक्रूर से कहा— "आप हमारे गुरु, काका, सदा पूज्य बंधु हैं; और हम आपके आश्रित हैं, अतः आपकी रक्षा, पालन और स्नेह के अधिकारी हैं। आप जैसे श्रेष्ठ पुरुषों की सेवा सदैव अपने कल्याण की कामना करने वालों को करनी चाहिए; देवता अपने स्वार्थ के लिए कार्य करते हैं, परंतु सज्जन ऐसा नहीं करते। तीर्थ जल से नहीं, देवता मिट्टी-पत्थर की मूर्ति से नहीं, अपितु सज्जनों के दर्शन से ही मनुष्य क्षणमात्र में पवित्र हो जाता है। आप हमारे हितैषी हैं, अतः आपसे बढ़कर हमारे कल्याण की चिंता कौन कर सकता है? इसलिए पांडवों का समाचार जानने के लिए आप हस्तिनापुर जाएँ। हमें ज्ञात हुआ है कि पिता की मृत्यु के बाद वे बालक अपनी माता के साथ राजा द्वारा अपने नगर लाए गए हैं और वहाँ अत्यंत दुःखी रहते हैं। उनमें राजा, अम्बिका का पुत्र, अपने भाई के पुत्रों के प्रति निष्पक्ष नहीं है; निश्चय ही अपने दुष्ट पुत्र के वश में वह पक्षपाती हो गया है। आप जाकर वहाँ की यथास्थिति का पता लगाएँ—कल्याणकारी है या नहीं; फिर हम अपने मित्रों के हित के लिए आवश्यक कार्य करेंगे।" इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण, अपने भक्तों के प्रेम, परिवार के कल्याण और धर्म की रक्षा के लिए, अपने दिव्य लीला से जगत का पथ आलोकित करते रहे।