जिस मन के द्वारा हम इन्द्रियों के विषयों का चिन्तन करते हैं—जो स्वप्न की भाँति मिथ्या उत्पन्न होते हैं—उसी मन द्वारा साधक को चाहिए कि वह इन्द्रियों को वश में रखे, सदा जागरूक और आत्म-नियंत्रित रहे। यही तो भीतर की शिक्षा है, यही योग और विवेक है जो ज्ञानी जनों का मार्ग है—वैराग्य, तप, आत्मसंयम और सत्य, जैसे नदियाँ सागर में मिलती हैं, वैसे ही जीवन को परम लक्ष्य में प्रवाहित करती हैं। भगवान श्रीकृष्ण ने गोपियों से कहा—यद्यपि मैं, तुम्हारा प्रिय, तुम्हें दूर प्रतीत होता हूँ, परन्तु यह मेरी लीला है, जिससे तुम्हारा मन मेरे प्रति और भी आकर्षित हो, और तुम निरंतर मेरी स्मृति में लीन रहो। जैसे प्रिय के दूर चले जाने पर मन उसी में रमा रहता है, वैसे ही जब वह निकट होता है और आँखों के सामने होता है, तब उतनी तल्लीनता नहीं रहती। अतः तुम अपना सम्पूर्ण मन मुझमें लगाओ, अन्य सब आसक्तियों से मुक्त होकर, मुझे सदा स्मरण करती रहो—तब शीघ्र ही तुम मुझे प्राप्त कर लोगी। जिन सौभाग्यशाली गोपियों को रास-लीला में मेरे साथ सम्मिलित होने का अवसर न मिला, वे भी मुझसे वंचित नहीं रहीं, क्योंकि वे मेरे पराक्रमों का ध्यान करती रहीं और मुझे मन-ही-मन प्राप्त कर लिया। शुकदेवजी कहते हैं—भगवान के ऐसे वचन सुनकर, व्रज की स्त्रियाँ हर्ष से भर उठीं और उद्धव से, जो कृष्ण का सन्देश लेकर आये थे, बात करने लगीं। गोपियाँ बोलीं—धन्य है, दैव से कंस जैसे दुष्ट, यदुवंशियों के शत्रु, का अंत हो गया; और अच्युत, हमारे कृष्ण, अपने कुटुम्बियों सहित सकुशल हैं, उन्होंने अपने सभी उद्देश्य पूर्ण कर लिए हैं। हे सौम्य उद्धव! क्या गदा के बड़े भाई (कृष्ण), नगर की युवतियों की प्रेमभरी, लज्जासिक्त, मुस्कान से सजी दृष्टियों से सम्मानित होकर, उन्हें प्रसन्न करते हैं? प्रेम की गूढ़ता को जानने वाले, नगर की स्त्रियों के प्रिय कृष्ण, क्या उनके हाव-भाव और मधुर वचनों से मोहित नहीं होते होंगे? हे महापुरुष, क्या गोविन्द, नगर की स्त्रियों के संग में, कभी हम गाँव की स्त्रियों को भी स्मरण करते हैं? क्या तुम्हें याद है वे रात्रियाँ, जब उन्होंने अपने प्रियजनों के संग वृन्दावन में—कमल, चमेली और चाँदनी की छटा के बीच, पायल की झंकार के साथ रास का आनंद लिया और कभी-कभी मधुर कथाएँ सुनाकर हमें मोहित करते थे? क्या यदुवंशियों में श्रेष्ठ, दशार्ह-कुल के वंशज, कभी अपने ही किए हुए कार्यों से उत्पन्न दुःख से व्याकुल होकर, यहाँ लौटेंगे और अपने स्पर्श से हमें पुनर्जीवित करेंगे, जैसे इन्द्र वर्षा से वन को हरा-भरा कर देता है? कृष्ण तो अब राज्य पा चुके हैं, शत्रुओं का नाश कर चुके हैं, राजकुमारियों से विवाह कर चुके हैं, अपने मित्रों से घिरे हैं—ऐसी स्थिति में वे यहाँ क्यों आएँगे? हम वनवासी, या अन्य कोई, उनके क्या काम आ सकते हैं, जो लक्ष्मीपति हैं, सब इच्छाएँ पूर्ण कर चुके हैं और अपने में ही तृप्त हैं? परम सुख तो आशा के त्याग में ही है, जैसा पिंगला ने कहा था; फिर भी, यह जानते हुए भी, कृष्ण के प्रति हमारी आशा छूटती नहीं। कौन है जो, अनिच्छा से भी, श्रीकृष्ण के संग का त्याग कर सके, जब स्वयं लक्ष्मी भी उनके अंगों को नहीं छोड़तीं? ये नदियाँ, पर्वत, वन, गौएँ और बाँसुरी की ध्वनि—इन सबमें कृष्ण की स्मृति समायी है, क्योंकि वे संकर्षण के साथ इन सब स्थानों पर विचरण कर चुके हैं। लक्ष्मी के निवास स्थानों—उनके चरण चिन्हों—को देखकर, हम उन्हें भूल ही नहीं सकते। उनके मृदु चाल, मधुर हास, चंचल दृष्टि और मनोहर वाणी ने हमारे चित्त को मोह लिया है—हम भला उन्हें कैसे भूल सकते हैं? हे प्रभु, हे लक्ष्मीपति, हे व्रज के स्वामी, हे दुःख-हरण करने वाले गोविन्द! डूबे हुए गोकुल को दुःख के समुद्र से उबार लो। शुकदेवजी कहते हैं—कृष्ण के सन्देश से, विरह की ज्वाला से कुछ शान्त होकर, गोपियों ने उद्धव का सम्मान किया और उन्हें भगवान का ही अंश समझा। उद्धव कई महीनों तक वहाँ रहे, गोकुलवासियों का दुःख दूर करते, कृष्ण की लीलाओं का गान करते और सबको आनंदित करते। जितने दिन उद्धव नन्द के व्रज में रहे, वहाँ के निवासियों के लिए वे क्षण बहुत शीघ्र बीत गये, क्योंकि वे कृष्ण के समाचारों में ही तल्लीन रहे। नदी, वन, पुष्पित वृक्षों को देखकर उद्धव को भी कृष्ण की स्मृति होती और वे व्रजवासियों की सेवा में आनंद पाते। गोपियों की कृष्ण-प्रेम में पूर्ण तन्मयता देखकर उद्धव अत्यन्त हर्षित हुए, उन्हें प्रणाम किया और बोले—इन ग्वालिनों से बढ़कर पृथ्वी पर कोई भी नहीं, क्योंकि इनके हृदय में गोविन्द के प्रति जो प्रेम है, वह योगियों, मुनियों, यहाँ तक कि ब्रह्मा के जन्म से भी श्रेष्ठ है; उस प्रेमरस का स्वाद ही सर्वोच्च है। ये वनवासी, सामान्य स्त्रियाँ, और कहाँ यह अलौकिक प्रेम, जो कृष्ण, परमात्मा, के लिए है! वास्तव में, जो भी भगवद्भक्ति करता है, वह—even यदि अज्ञानी हो—कृपा पा जाता है, जैसे राजा अपने सेवक को अनायास ही वरदान दे देता है। ऐसा प्रेम तो स्वर्ग की अप्सराओं में भी नहीं, जो कमल के समान सुगंधित हैं; यह तो रासोत्सव में उत्पन्न हुआ, जब कृष्ण ने व्रज की प्रेयसियों के गलों में बाँहें डालीं और उन्हें पूर्णता दी। काश, मैं भी वृन्दावन में एक तिनका, झाड़ी, लता या औषधि बन जाऊँ, जिससे उन ग्वालिनों के चरणों की धूल मुझे मिल जाए, जिन्होंने अपने कुटुम्ब और मर्यादा को त्यागकर, उस मुकुन्द के पथ को अपनाया, जिसकी खोज वेद भी करते हैं। जिनके वक्षःस्थल पर कृष्ण के चरण—जो लक्ष्मी और आत्माराम योगियों द्वारा पूजित हैं, और जो रास के नायक हैं—उनका आलिंगन पाकर उन्होंने समस्त दुःख त्याग दिया। मैं बार-बार नन्द के व्रज की उन स्त्रियों के चरणों की धूल को प्रणाम करता हूँ, जिनका हरिगुणगान तीनों लोकों को पवित्र करता है। शुकदेवजी आगे कहते हैं—फिर उद्धव ने गोपियों, यशोदा, नन्द और अन्य ग्वालबालों से विदा ली और रथ पर चढ़कर प्रस्थान करने लगे। विदाई के समय नन्द आदि ग्वालों ने, हाथ में विविध उपहार लेकर, स्नेहपूर्वक उद्धव के पास आकर, आँखों में आँसू भरकर कहा—हमारा मन सदा श्रीकृष्ण के चरणों में रहे, हमारी वाणी उन्हीं का नाम जपे, और हमारा शरीर उन्हीं की सेवा में झुका रहे। चाहे हमारे कर्म हमें कहीं भी ले जाएँ, प्रभु की इच्छा जहाँ भी हो, परन्तु हमारा कृष्णभक्ति में मन अडिग रहे, हम शुभ कर्म और दान के माध्यम से भी उसी में लगे रहें। इस प्रकार ग्वालों द्वारा कृष्णभक्ति से पूजित होकर, उद्धव, हे राजन्, कृष्ण की रक्षा में, पुनः मथुरा लौट आए। उन्होंने कृष्ण को प्रणाम किया, व्रजवासियों के प्रति अपने हृदय में उमड़ती भक्ति के साथ, वसुदेव, बलराम और राजा को उपहार अर्पित किए। शुकदेवजी आगे कहते हैं—तत्पश्चात् सर्वात्मा, सर्वदर्शी भगवान श्रीकृष्ण, सैरंध्री (कुब्जा) की इच्छा को जानकर, उसे प्रसन्न करने के लिए उसके घर पधारे। उसका घर भव्य वस्त्रों, विलास के लिए सुसज्जित, मोती की मालाओं, ध्वजाओं, छत्रों, शय्याओं, आसनों से अलंकृत था; वहाँ सुगंधित धूप, दीपों की उजास, मालाएँ और सुगंधित द्रव्य फैले थे—सब ओर सुख और शोभा की छटा थी।