श्रीमद्भागवतपुराणम्

एक दिन वृन्दावन की एक गोपी, श्रीकृष्ण के विरह में डूबी हुई, एक भौंरे को देखती है। वह उस भौंरे को अपना प्रियतम कृष्ण का दूत मानकर उससे बात करने लगती है। वह कहती है, “हे भौंरे! तू कपटी का साथी है, मेरी प्रतिद्वंद्वी के चरणों को मत छू। उसके स्तनों के पराग से सनी माला ने तेरी मूंछों को रंग दिया है। जा, मधुमास के स्वामी की कृपा उन्हीं घमंडी स्त्रियों को दे, जिनका तू संदेशवाहक है। यदुवंशी कृष्ण की सभा में तुझे तो उपहास ही मिलेगा।” फिर वह कहती है, “उसने हमें अपने अधरों के अमृत का स्वाद केवल एक बार चखाया, हमें मोहित किया, और फिर फूल की तरह त्याग दिया। अब कमला देवी (लक्ष्मी) उसके चरणों की सेवा कैसे करती हैं, जब उसका मन सदा अपने प्रिय के गुणगान में ही लीन रहता है?” वह आगे कहती है, “हे षट्पद (छह पैरों वाले), तू यहाँ यदुकुलपति के गीत क्यों गा रहा है, जो हमारे घरों के स्वामी थे? जा, उनके मित्रों के बीच जाकर उनकी विजय की कथाएँ गा, जिन्होंने अपने हृदय की पीड़ा को मिटा कर उनसे इच्छित वर प्राप्त किए हैं।” “स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल की कौन सी स्त्री उनके लिए दुर्लभ है, जिनकी मुस्कान और चंचल भौंहें सबको मोहित कर लेती हैं? हम तो केवल उनके चरणों की धूल की पूजा करने वाली साधारण गोपियाँ हैं; फिर भी, उनकी महिमा सब जगह सुनी जाती है।” “अपने सिर से उनके चरण का स्पर्श हटा ले, भौंरे! मुझे उनकी मधुर बातों का पता है। तू तो उनका दूत बनकर मनाने की कला में निपुण है। उन्होंने यहाँ अपनी पत्नियों और बच्चों को स्वयं रचकर छोड़ दिया और निःसंकोच चले गए। ऐसे पुरुष पर क्या भरोसा किया जाए?” “जिस प्रकार शिकारी वानरों के राजा का पीछा करते हैं, उसी प्रकार उसने प्रेम में विकल, असहाय स्त्रियों को घायल किया और अपनी इच्छा से वश में कर लिया। बलवान बलि भी उसके द्वारा बंध गया। अब बस, कृष्ण से मैत्री की बातें बहुत हो गईं; फिर भी, उसके चरित्र की चर्चा छोड़ना कठिन है।” “जिन्होंने एक बार भी उसके क्रीड़ा-रस की अमृत बूंदें चख लीं, वे सब द्वैत से मुक्त हो गए, अपना घर-बार छोड़कर, चाहे वे कितने ही दरिद्र क्यों न रहे हों, यहाँ तक कि कई तो पक्षियों की भाँति भिक्षा मांगते फिरते हैं।” “हमने उसकी टेढ़ी-मेढ़ी बातों को अमृत समझकर, माँ की पुकार सुनने वाले चूजों की तरह विश्वास कर लिया और कृष्ण की पत्नियाँ बन गईं। उसकी नखों की छुअन से जो तीव्र वेदना मिली, वह बार-बार स्मरण में आती है। हे दूत, अब कोई और समाचार सुना।” “प्रिय मित्र, क्या तू सचमुच हमारे प्रियतम द्वारा भेजा गया है? बता, तू किसलिए आया है? तू सम्मान के योग्य है, हे कोमल स्वभाव वाले। वह जो लक्ष्मी को अपने वक्ष पर धारण करते हैं, उनके पास हमें कैसे ले जा सकता है, जिन्हें कोई छोड़ नहीं सकता?” “क्या वह पुण्यात्मा अब मथुरा में है? क्या वह अपने पिता के घर, अपने कुटुंब और ग्वालों को याद करता है? क्या वह कभी हम सेविकाओं की चर्चा करता है? कब वह अपनी बलशाली, सुगंधित भुजा हमारे सिर पर रखेगा?” शुकदेव जी कहते हैं—उद्धव ने गोपियों के कृष्ण-विरह के वचन सुने और उन्हें प्रेमपूर्वक सांत्वना देते हुए बोले, “आप धन्य हैं, संसार में पूज्य हैं, क्योंकि आपने अपना मन सम्पूर्ण रूप से वासुदेव भगवान को समर्पित कर दिया है।” “व्रत, तप, यज्ञ, जप, स्वाध्याय, संयम और अन्य साधनों से ही कृष्ण भक्ति प्राप्त होती है। आपके पुण्य से, आपको वह परम भक्ति सहज ही प्राप्त हो गई, जो बड़े-बड़े मुनियों को भी दुर्लभ है।” “आपने अपने भाग्य से पुत्र, पति, तन, संबंधी और घर तक छोड़कर उस परम पुरुष कृष्ण को ही अपना लिया है। आपके भीतर जो परम तन्मयता उत्पन्न हुई है, वह विरह के कारण है, और आपने मुझे भी महान उपकार दिया है।” “अब सुनिए, वह प्रिय संदेश जो मैं आपके प्रियतम की ओर से गुप्त रूप से लाया हूँ, जो आपके हृदय को आनंद देगा।” भगवान श्रीकृष्ण का संदेश था—“मेरा आपसे कोई सच्चा वियोग नहीं है। मैं तो सब प्राणियों में व्याप्त हूँ, जैसे आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी सबमें समाए हैं। मैं ही मन, प्राण, इन्द्रियाँ और उनके गुणों का आधार हूँ।” “मैं स्वयं में स्थित होकर, अपनी ही शक्ति से, अपने आप में सृष्टि, संहार और पालन करता हूँ, मैं ही तत्त्वों, इन्द्रियों और उनके गुणों का सार हूँ।” “आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, भिन्न और निर्गुण है, किन्तु माया के प्रभाव से वह स्वप्न, जाग्रत और सुषुप्ति में भ्रमण करता प्रतीत होता है।” “जिससे मनुष्य इन्द्रियों के विषयों का चिंतन करता है—जो स्वप्न के समान मिथ्या हैं—उससे इन्द्रियों को वश में रखे, सदा जागरूक और आत्म-नियंत्रित रहे।” “यह अंतःसिद्धांत, योग और विवेक है, जो त्याग, तप, संयम और सत्य के रूप में, नदियों की तरह समुद्र में मिल जाता है।” “मैं, आपका प्रिय, भले ही आपसे दूर दिखूं, पर यह तो आपके मन को मेरे प्रति और अधिक आकर्षित करने के लिए है, ताकि आप निरंतर मेरा स्मरण करें।” “जैसे प्रिय के दूर होने पर मन उसी में रमता है, वैसे ही जब वह पास हो, तब उतनी तन्मयता नहीं रहती। इसीलिए, आप सबका मन मुझमें ही लीन है।” “अपने मन को मुझमें एकाग्र करके, अन्य सब आसक्तियों से मुक्त होकर, निरंतर मुझे स्मरण करते हुए, आप शीघ्र ही मुझे प्राप्त करेंगी।” “जिन सौभाग्यशाली स्त्रियों ने वृन्दावन के वन में मेरी रासलीला में भाग नहीं लिया, वे भी मेरी वीरता का ध्यान कर मुझे प्राप्त हो गईं।” शुकदेव जी कहते हैं—जब गोपियों ने अपने प्रियतम के ये वचन उद्धव से सुने, तो वे हर्ष से भर गईं और उद्धव से बोलीं, “धन्य है, दुष्ट कंस, यदुवंशी शत्रु, मारा गया; अच्युत अपने कुटुंब सहित सकुशल है।” “हे सौम्य, क्या गदा के बड़े भाई (बलराम) नगर की सुंदरियों की प्रेमभरी, लज्जावान, मुस्कराती दृष्टियों से हर्षित होते हैं?” “जो प्रेम के रहस्यों को जानता है, नगर की स्त्रियों के मधुर वचनों और चंचल चेष्टाओं से वह कैसे मोहित न हो?” “हे सज्जन, क्या गोविंद नगर की स्त्रियों के बीच, उनकी अंतरंग बातें सुनते हुए, कभी हमें, इन गाँव की स्त्रियों को याद करता है?” “क्या तुम उन रातों को याद करते हो, जब वह प्रियजनों के साथ वृन्दावन में, कमल, चमेली और चाँदनी की छाया में, रासलीला में नृत्य करता, पायल की झंकार से आनंदित होता और कभी-कभी हमें मधुर कथाएँ सुनाकर मंत्रमुग्ध कर देता था?” “क्या दशार्ह वंश का वह पुत्र, अपने ही कर्मों से उत्पन्न दुःख से व्याकुल होकर, यहाँ लौटेगा और हमें अपने स्पर्श से पुनः जीवन देगा, जैसे इन्द्र वर्षा से वन को पुनर्जीवित करता है?” “अब तो कृष्ण ने राज्य प्राप्त कर लिया, शत्रुओं का नाश कर दिया, राजकुमारियों से विवाह कर लिया, मित्रों से घिर गया—फिर वह यहाँ क्यों आएगा?” “हम वनवासिनियाँ या अन्य कोई, लक्ष्मीपति, सर्वसिद्ध, आत्मतृप्त महापुरुष के लिए क्या कर सकती हैं?” “वास्तव में, परमानंद तो अपेक्षा-रहितता में है, जैसा पिंगला गणिका ने कहा; फिर भी, कृष्ण के प्रति हमारी आशा छोड़ना कठिन है।” “जिसके अंगों से लक्ष्मी कभी नहीं जाती, उस महापुरुष का संग कौन छोड़ सकता है, भले ही अनिच्छा से ही क्यों न हो?” “ये नदियाँ, पर्वत, वन, गायें, बांसुरी की ध्वनि—इन सब पर कृष्ण, बलराम के साथ विचरण कर चुके हैं, हे प्रभु।” “बार-बार लक्ष्मी के निवास-स्थलों की स्मृति हमें नंदनंदन की याद दिलाती है; उन पदचिह्नों के कारण हम उन्हें भूल ही नहीं सकते।” इस प्रकार गोपियाँ अपने विरह-वेदना, प्रेम और कृष्ण के प्रति अगाध अनुराग को प्रकट करती हैं, और उद्धव उनके धैर्य, भक्ति और प्रेम की सराहना करते हैं।