श्रीमद्भागवतपुराणम्

इस संसार में जो कुछ भी देखा, सुना, भूत, वर्तमान या भविष्य, स्थिर या चलायमान, बड़ा या छोटा है—अविनाशी परम सत्य के अतिरिक्त कुछ भी कहने योग्य नहीं है। वही सब कुछ है, वही परम आत्मा है। ऐसी बातें करते हुए नंद बाबा और कृष्ण के साथी के लिए रात बीत गई, हे राजन्। प्रातः होते ही वृन्दावन की गोपियाँ उठीं, दीपकों की जांच की, घर के देवताओं की पूजा की और दही मथने लगीं। वे मथानी की रस्सी खींचते हुए कंगनों और हारों से चमक रही थीं; उनके कूल्हे, स्तन, हार और झुमके हिल रहे थे, गाल दमक रहे थे, और उनके चेहरे लाल कुमकुम से सुशोभित थे। जब वे कमलनयन कृष्ण के गुण गा रही थीं, उनकी आवाज़ें मानो आकाश को छू रही थीं; दही मथने की आवाज़ के साथ मिलकर वह सब दिशाओं से अशुभता दूर कर रही थीं। सूर्य के उदय होते ही भगवान प्रकट हुए, और नंद बाबा के द्वार पर वृन्दावनवासियों ने एक स्वर्णमयी रथ देखा और पूछा—"यह किसका है?" क्या अक्रूर आए हैं, या कोई और, जो कंस के उद्देश्य को पूरा करने आया है, जिसके द्वारा कमलनयन कृष्ण को मथुरा ले जाया गया था? वह हमारे स्वामी के सुख के लिए हमारे लिए कौन सा प्रायश्चित करेगा? जब गोपियाँ इस प्रकार बातें कर रही थीं, तब उध्दव, अपने प्रातःकालीन कृत्य सम्पन्न कर, वहां पहुंचे। कृष्ण के साथी उध्दव को देखकर वृन्दावन की गोपियाँ उन्हें निहारा—लंबी भुजाएँ, ताजे कमल जैसी आंखें, पीले वस्त्र, कमलों की माला से विभूषित, उनका चेहरा खिलते कमल के समान, चमकते झुमके। उन्होंने कहा—"हम जानते हैं, आप यदु स्वामी के सेवक हैं, यहां आए हैं, स्वामी के माता-पिता के प्रिय कार्य के लिए भेजे गए हैं।" "अन्यथा, हम कोई कारण नहीं सोच सकते कि उन्हें वृन्दावन में याद किया जाए; संबंधों का स्नेह बंधन तो त्यागना कठिन है, चाहे कोई ऋषि ही क्यों न हो। दूसरों से मित्रता किसी उद्देश्य के लिए होती है, जब तक वह उद्देश्य रहता है; जैसे पुरुष और स्त्री में, जैसे मधुमक्खी फूलों के साथ।" "वेश्या निर्धनों को छोड़ देती है; प्रजा निर्बल राजा को त्याग देती है; विद्यार्थी ज्ञान पाकर गुरु को छोड़ देते हैं; पुरोहित दक्षिणा पाकर चले जाते हैं। पक्षी वृक्ष के फल समाप्त होने पर उड़ जाते हैं; अतिथि भोजन कर घर छोड़ देते हैं; हिरण जंगल जलने पर छोड़ देते हैं; प्रेमी स्त्री का सुख भोग कर छोड़ देते हैं।" ऐसे ही, गोपियाँ, जिनके वचन, शरीर और मन गोविन्द में लगे थे, संसार की चिंता त्याग कर कृष्ण के दूत उध्दव के आगमन पर एकत्र हुईं। वे कृष्ण के प्रिय कार्यों का गान करती और बार-बार उनके बाल्य और यौवन की लीलाओं को स्मरण कर अश्रुपूरित हो गईं। एक गोपी, एक मधुमक्खी को देखकर, कृष्ण से मिलन की भावना में उसे अपने प्रियतम का दूत मानकर कहने लगी—"हे मधुमक्खी, छलिया के साथी, मेरी प्रतिद्वंद्वी के चरणों को मत छूओ। उसके हार से निकले पराग तुम्हारी मूंछों को रंग रहे हैं। मधुमक्खियों के स्वामी के लिए, तुम्हें गर्वित स्त्रियों का पक्ष लेना चाहिए, क्योंकि तुम उसके दूत हो, यदुओं की सभा में उपहास के योग्य।" "उसने हमें केवल एक बार अपने अधरों का अमृत दिया, मोहित किया, और फिर हमें फूल की तरह छोड़ दिया। पद्मा उसके कमल चरणों की सेवा कैसे करती है, जब उसका मन उस महिमा वाले के गुणगान में खो जाता है?" "तुम, छह पैरों वाले, यदुओं के स्वामी का गीत यहाँ क्यों गा रहे हो, जो हमारे घरों का प्राचीन स्वामी है? जाकर उसके मित्रों में विजय के गीत गाओ, जिन्होंने उसके मन की पीड़ा दूर की और उनकी इच्छाएं पूरी कीं।" "स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल की कौन सी स्त्री उसके लिए अप्राप्य है, जिसकी मुस्कान और भौंहें मन को छलती हैं? हम तो उसके चरणों की धूल की पूजा करने वाली दीन हैं; दुखियों में भी उसके नाम की महिमा सुनाई देती है।" "अपने सिर से उसके चरण को हटा दो; मैं उसके मीठे वचन जानती हूँ। वह तुम्हें, मनाने में कुशल, अपना दूत बनाकर भेजता है। उसने यहाँ अपनी पत्नियों और बच्चों को छोड़ दिया, स्वयं उन्हें रचकर, और बिना चिंता के चला गया। उस पर क्या भरोसा?" "जैसे शिकारी वानरराज का पीछा करते हैं, उसने प्रेम में विकृत, असहाय स्त्रियों को घायल किया, वासना से जीता। बलि भी, शक्तिशाली होते हुए, पक्षी की तरह बांध दिया गया। अब उस श्यामसुंदर से मित्रता काफी है; उसके कार्यों की चर्चा छोड़ना कठिन है।" "जिन्होंने कभी उसके खेल की अमृत बूंदें चखी, केवल एक बार सुनकर, वे सभी द्वंद्वों से मुक्त होकर अपने घर, परिवार त्याग कर, भिक्षुक बन घूमते हैं। यहाँ भी बहुत से ऐसे हैं, जो पक्षियों की तरह भटकते हैं।" "हमने उसकी टेढ़ी बातों को अमृत मानकर, मां की पुकार सुनती चूजों की तरह, उस पर विश्वास किया। हम कृष्ण की पत्नियाँ हैं, हिरण की तरह। बार-बार उसके नखों के स्पर्श से हुई पीड़ा को याद करते हैं। कोई अन्य समाचार सुनाओ, हे दूत।" "प्रिय, क्या तुम प्रियतम के भेजे लौटे हो? बताओ, क्या चाहते हो? तुम सम्मान के योग्य हो, हे स्नेही। हमें उस प्रिय के पास कैसे ले जाओगे, जिसे त्यागा नहीं जा सकता, जब लक्ष्मी, उसकी पत्नी, सदा उसके वक्षस्थल पर निवास करती है?" "क्या वह श्रेष्ठ पुत्र अब मथुरा में है? क्या वह अपने पिता के घर, कुटुंबियों, और गोपालों को याद करता है? क्या वह कभी हम, अपनी दासियों का स्मरण करता है? कब वह अपनी महाशक्ति, सुगंधित भुजा हमारे सिर पर रखेगा?" श्री शुकदेव जी बोले—तब उध्दव ने गोपियों की कृष्ण के प्रति उत्कंठा सुनकर, उन्हें प्रेमपूर्ण संदेशों से सांत्वना दी और इस प्रकार बोले— "अह, आप लोग संसार में धन्य और सम्मानित हैं, क्योंकि आपने अपने मन को वासुदेव, भगवान में पूर्णतः समर्पित किया है। व्रत, तप, यज्ञ, पाठ, अध्ययन, संयम और अन्य साधनों से कृष्ण की भक्ति प्राप्त होती है।" "आपके सौभाग्य से, आपने भगवान की सर्वोच्च भक्ति प्राप्त की है, जो ऋषियों के लिए भी कठिन है। विधि से, आपने पुत्र, पति, शरीर, रिश्तेदार और घर त्यागकर उस परम पुरुष कृष्ण को चुना है।" "परम तत्व में पूर्ण तन्मयता की अवस्था, हे महान सौभाग्यशाली गोपियों, आपके भीतर विरह के कारण उत्पन्न हुई है; इससे आपने मुझ पर भी महान कृपा की है।" "अब सुनिए, वह प्रिय संदेश, जो आपके सुख के लिए है, जिसे मैं आपके प्रिय पति से गुप्त रूप से लाया हूँ—" "भगवान ने कहा: मेरा आपसे अलग होना कभी पूर्ण नहीं है, क्योंकि मैं सभी जीवों में उपस्थित हूँ, जैसे पंचमहाभूत—आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी—सभी वस्तुओं में होते हैं; वैसे ही मैं मन, प्राण, तत्त्व, इंद्रियों और उनके गुणों का आधार हूँ।" "मैं स्वयं, अपने भीतर, अपनी शक्ति से, तत्त्वों, इंद्रियों और उनके गुणों के रूप में स्वयं की रचना, संहार और पालन करता हूँ।" "आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, विशेष और गुणों से परे है; फिर भी माया के प्रभाव से वह गहरी नींद, स्वप्न और जागरण में चलता हुआ प्रतीत होता है।" "जिससे कोई इंद्रिय विषयों का चिंतन करता है—जो स्वप्न की तरह मिथ्या उत्पन्न होते हैं—उससे इंद्रियों को रोकना चाहिए, सदा जाग्रत और आत्मसंयमी रहना चाहिए।" "यह आंतरिक उपदेश है, योग और विवेक की बुद्धि है—वैराग्य, तप, संयम और सत्य, जैसे नदियाँ समुद्र में मिलती हैं।" "वास्तव में, मैं, आपका प्रिय, भले ही आपसे दूर प्रतीत होता हूँ, पर यह आपके मन को मेरी ओर अधिक आकर्षित करने के लिए है, ताकि आप मेरी निरंतर स्मृति में तन्मय रहें।" "जैसे प्रिय दूर होने पर मन उसी में लगा रहता है, वैसे ही स्त्रियों का हृदय तब अधिक तन्मय रहता है; जब वह पास और दृष्टिगोचर होता है, तब उतना नहीं।" इस प्रकार, भगवान की लीला, गोपियों की विरह, और उध्दव का संदेश, वृन्दावन में प्रेम और भक्ति का अद्भुत प्रसंग बनकर प्रकट हुआ।