कंस का वध कर के, जो समस्त सात्वतों का शत्रु था, कृष्ण ने जो भी वचन आपको दिया था, वह निःसंदेह पूरा होगा। अतः, हे परम सौभाग्यशालिनी गोपियों, शोक मत करो। तुम शीघ्र ही कृष्ण को अपने समीप देखोगी। वह तो सबके हृदय में, आकाश में छिपी ज्योति की भाँति, सदा विद्यमान है। वास्तव में, उस परम सत्य के लिए कोई अपना या पराया, प्रिय या अप्रिय, श्रेष्ठ, समान या तुच्छ नहीं है। वह सबके प्रति समभाव रखता है। उसके लिए कोई माता-पिता, पत्नी, पुत्र या कुटुम्ब नहीं; न ही उसका कोई शरीर है, न जन्म। इस संसार में शुभ-अशुभ कर्मों के मिश्रित क्षेत्र में भी उसका कोई निजी कर्म नहीं, फिर भी वह लीला के लिए, सज्जनों की रक्षा हेतु, अवतरित होता है। गुणों से परे होते हुए भी, वह सत्त्व, रज और तम—तीनों गुणों को धारण कर, उनसे खेलता है, सृष्टि करता है, पालन करता है और संहार करता है, यद्यपि वह अजन्मा है। जैसे भ्रमर के भ्रमित दृष्टि से कुछ घूमता हुआ प्रतीत होता है, वैसे ही मन के कर्तृत्व-भाव से आत्मा को कर्ता माना जाता है। हे पुण्यवती गोपियों, वह केवल तुम्हारा पुत्र नहीं है; भगवान् हरि तो सबका पुत्र, आत्मा, पिता, माता और स्वामी हैं। इस चर-अचर जगत में जो कुछ भी देखा, सुना, भूत, वर्तमान या भविष्य, स्थिर या चल, बड़ा या छोटा—उस परम अक्षर तत्त्व के अतिरिक्त कुछ भी सार्थक नहीं; वही सब कुछ है, वही परमात्मा है। ऐसे ही वार्तालाप में रात बीत गई। नंद बाबा, जो कृष्ण के सखा थे, जागे। गोकुल की गोपियाँ उठीं, दीपकों को देखा, गृह-देवताओं की पूजा की और दही मथना प्रारंभ किया। उनके हाथों में कंगन और गले में हार दमक रहे थे; वे रस्सी खींचतीं, उनके कटि, वक्ष, हार, कुण्डल हिल रहे थे; कपोल दमक रहे थे, मुख पर कुमकुम की शोभा थी। जब वे कमलनयन कृष्ण का गान करतीं, उनके स्वर आकाश तक पहुँचते थे; दही मथने की ध्वनि के साथ मिलकर वह संपूर्ण दिशाओं का अमंगल हर लेती थी। जैसे ही सूर्य उदित हुआ और भगवान प्रकट हुए, नंद बाबा के द्वार पर वृजवासी एक स्वर्णमय रथ देखकर चकित हुए—'यह किसका रथ है?' 'क्या अक्रूर आए हैं? या कोई और, जो कंस का उद्देश्य पूरा करने आया है, जिसके द्वारा कृष्ण को मथुरा ले जाया गया था?' वे सोचने लगे, 'वह हमारे स्वामी के सुख के लिए कौन-सा प्रायश्चित्त करेगा?' इसी समय, जब गोपियाँ बातें कर रही थीं, उधर उद्धव जी ने प्रातःकालीन विधि संपन्न कर वहाँ आगमन किया। कृष्ण के सखा उद्धव को देखकर, गोपियाँ उन्हें निहारने लगीं—लंबी भुजाएँ, नवीन कमल जैसे नेत्र, पीतवस्त्र, कमलमाला से विभूषित, खिला कमल-सा मुख, दमकते कुण्डल। वे बोलीं, 'हम जानती हैं, आप यदु नरेश के सेवक हैं; प्रभु ने आपको माता-पिता के प्रिय कार्य के लिए भेजा है।' 'अन्यथा, और कोई कारण नहीं कि वे वृज को स्मरण करें। स्वजन का स्नेह तो मुनियों के लिए भी छोड़ना कठिन है।' 'अन्य से मित्रता भी तभी तक रहती है, जब तक प्रयोजन है, जैसे पुरुष-स्त्री या भ्रमर-फूल का संबंध।' 'दरिद्र को वेश्या छोड़ देती है, निर्बल राजा को प्रजा त्याग देती है, ज्ञान मिलते ही शिष्य गुरु छोड़ देता है, दक्षिणा पाकर पुरोहित चले जाते हैं।' 'पक्षी फलहीन वृक्ष छोड़ देते हैं, अतिथि भोजन कर घर से चला जाता है, हिरण जला वन छोड़ देता है, रमण के बाद पुरुष स्त्री को छोड़ देता है।' कृष्ण में मन, वचन और शरीर से लीन गोपियाँ, उद्धव के आने पर, संसार की चिंता त्याग, केवल उसके बाल्य और किशोर लीला का गान कर, बार-बार रोने लगीं। उन्हीं में से एक गोपी ने भ्रमर को देखकर, उसे कृष्ण का दूत मान, उससे कहने लगी—'हे भ्रमर, कपटी के सखा, मेरी प्रतिद्वन्द्वी के चरणों को मत छू। उसके वक्षस्थल के पराग से सजी माला से तुम्हारी मूंछें रंगी हैं। तुम्हारे स्वामी की प्रिया नारियों की कृपा तुम्हारे योग्य है; तुम तो यदुवंश की सभा में उपहास के पात्र हो।' 'उसने हमें एक बार अपने अधरों का अमृत चखाया, फिर मोहिनी बना छोड़ गया। लक्ष्मी कैसे उसकी सेवा करती है, जिसके मन को सदा यशगान भाता है?' 'हे षट्पद, यहाँ क्यों उसके गुण गाते हो, जो हमारे घर का स्वामी था? उसकी विजय की चर्चा मित्रों के बीच करो; उसने उनके हृदयों की व्यथा हर ली, इच्छाएँ पूरी कीं।' 'स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल में कौन-सी स्त्री उसके लिए दुर्लभ है, जिसकी मुस्कान और भौंहें सबको छलती हैं? हम तो उसके चरणों की धूलि को पूजने में धन्य हैं; दीनों में भी उसका नाम प्रसिद्ध है।' 'अपने सिर से उसका चरण हटा लो, मैं जानती हूँ उसकी मीठी बातों को। वह तुम्हें अपना दूत बनाकर भेजता है, पर उसने स्वयं यहाँ की स्त्रियों और बच्चों को बना छोड़ दिया, चिंता तक नहीं की; उस पर कैसे विश्वास करें?' 'जैसे शिकारी वानरराज को छलते हैं, वैसे ही उसने प्रेम में पड़ी, निर्बल गोपियों को ठगा; बलि जैसे शक्तिशाली को भी बाँध लिया। अब उस श्याम के मित्रता की बातें बहुत हो गईं; फिर भी उसकी कथाएँ छोड़ना कठिन है।' 'जिसने उसकी बाललीला का अमृत एक बार चख लिया, वे सब द्वैतभाव त्याग, घर-परिवार छोड़, यहाँ तक कि भिक्षुक बन घूमने लगे।' 'हमने भी उसकी टेढ़ी-मेढ़ी बातों को अमृत समझ कर विश्वास किया, अज्ञानी शिशु की तरह, और बार-बार उसके नखों के स्पर्श की पीड़ा को स्मरण करती रहती हैं। हे दूत, और कोई समाचार कहो।' 'मित्र, क्या तुम प्रिय के भेजे लौटे हो? बताओ, क्या चाहते हो? तुम सत्कार योग्य हो। जो लक्ष्मी सदा उसकी छाती पर वास करती है, उसके होते हमें उससे कैसे मिलाओगे?' 'क्या वह पुण्यात्मा अब मथुरा में है? क्या वह अपने पिता के घर, स्वजनों, ग्वाल-बालों को याद करता है? क्या वह कभी हमारी चर्चा करता है? कब वह अपनी बलशाली, सुगंधित भुजा हमारे सिर पर रखेगा?' शुकदेव जी कहते हैं—उस समय उद्धव ने, गोपियों के कृष्ण-प्रेम की व्याकुलता सुनकर, उन्हें सान्त्वना दी और मधुर सन्देश सुनाया— 'आप वास्तव में धन्य और पूजनीय हैं, क्योंकि आपने अपना चित्त पूर्ण रूप से वासुदेव में लगा दिया है। व्रत, तप, यज्ञ, स्वाध्याय, संयम—इन सब साधनों से जो कृष्ण-भक्ति मिलती है, वह आपको सहज ही प्राप्त हो गई।' 'आपका सौभाग्य है कि आपने उस परम पुरुष की परम भक्ति प्राप्त की, जो मुनियों के लिए भी दुर्लभ है। विधि से आपने पुत्र, पति, शरीर, संबंधी और घर त्याग, कृष्ण को अपना सर्वस्व चुना।' 'हे पुण्यवती गोपियों, उस परम तत्त्व में जो पूर्ण तन्मयता आपके भीतर वियोग से उत्पन्न हुई है, वह मेरे लिए भी महान उपकार है।