मरण के समय, यदि कोई व्यक्ति क्षणभर के लिए भी अपने अशुद्ध मन को उस परमात्मा में स्थिर कर दे, तो वह सूर्य के समान तेजस्वी, ब्रह्म से परिपूर्ण भगवान, उसके समस्त कर्मों का भार शीघ्र ही हर लेते हैं और उसे परम मार्ग की ओर ले जाते हैं। वे ही नारायण, जो समस्त कारणों के कारण हैं, समस्त जीवों के कल्याण के लिए मनुष्य रूप में अवतरित हुए हैं। हे महात्माओ, जब तुमने अपने हृदय को पूरी तरह उन्हीं में लगा दिया है, तो इससे बढ़कर और कौन-सा पुण्य हो सकता है? कुछ ही समय में अच्युत, सात्वतों के स्वामी, व्रज में आकर अपने माता-पिता को हर्षित करेंगे। कंस, जो सात्वतों का शत्रु था, उसका मल्लयुद्ध के मध्य श्रीकृष्ण ने वध किया था। उस समय श्रीकृष्ण ने तुमसे जो भी वचन दिया था, वह अवश्य ही पूर्ण होगा। अतः हे परम सौभाग्यशाली जनों, शोक मत करो; तुम शीघ्र ही श्रीकृष्ण को समीप देखोगे। वे सब प्राणियों के हृदय में, आकाश में दीपक के समान, निवास करते हैं। जो वास्तव में विद्यमान हैं, उनके लिए न कोई प्रिय है न अप्रिय; न कोई श्रेष्ठ, न हीन, न समान, न असमान; वे सबके प्रति समभाव रखते हैं। उनका न कोई माता-पिता है, न पत्नी, न पुत्र और न अन्य कोई संबंधी; न कोई अपना, न पराया, न शरीर है, न जन्म। इस संसार में वे किसी भी शुभ या अशुभ कर्म के बंधन में नहीं पड़ते; फिर भी वे लीला के लिए, धर्मात्माओं की रक्षा हेतु प्रकट होते हैं। वे गुणों से परे हैं, फिर भी सत्त्व, रज और तम गुण को धारण कर, उन्हीं से खेलते हुए, सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, यद्यपि वे अजन्मा हैं। जिस प्रकार भ्रमर के घूमने से कोई वस्तु चक्कर खाती प्रतीत होती है, वैसे ही मन में कर्तापन की भावना से आत्मा को कर्ता मान लिया जाता है। हे पुण्यवती माताओं, वे केवल तुम्हारे पुत्र ही नहीं हैं; भगवान हरि सभी के पुत्र, आत्मा, पिता, माता और स्वामी हैं। जो कुछ भी देखा, सुना, भूत, भविष्य, वर्तमान, जड़-चेतन, स्थूल-सूक्ष्म—इन सब में यदि अविनाशी परम तत्व को छोड़ दें, तो कुछ भी कहने योग्य नहीं रहता; वही सर्वत्र हैं, वही परमात्मा हैं। इस प्रकार वार्तालाप करते-करते रात्रि बीत गई। नंद बाबा, श्रीकृष्ण के सखा, जागे। गोकुल की गोपियाँ उठीं, दीपकों की जाँच की, गृहदेवताओं की पूजा की और दही मथने लगीं। वे अपने कंगनों और फूलों की मालाओं से शोभित थीं। रस्सियाँ खींचते हुए उनके कटि, वक्ष, हार और कुंडल हिल रहे थे। उनके कपोल दमक रहे थे, मुख पर कुमकुम की लालिमा थी। जब वे व्रज की स्त्रियाँ कमलनयन श्रीकृष्ण का कीर्तन करतीं, तो उनके स्वर आकाश तक पहुँचते प्रतीत होते थे। दही मथने की ध्वनि के साथ मिलकर वह गान दिशाओं की समस्त अमंगलता को दूर कर देता था। सूर्य के उदय होने पर, जब भगवान प्रकट हुए, तब व्रजवासी नंद बाबा के द्वार पर एक स्वर्णिम रथ देखकर चकित रह गए और पूछने लगे—'यह रथ किसका है?' क्या अक्रूर आए हैं, या कोई और, जो कंस की आज्ञा पूरी करने के लिए आया है, जिसने कमलनयन श्रीकृष्ण को मथुरा ले गया? अब वह हमारे स्वामी के आनन्द के लिए हमारे लिए कौन-सा प्रायश्चित करेगा? इसी प्रकार चर्चा करते हुए, गोपियाँ देखती हैं कि उषाकाल में अपने कर्तव्य पूरे कर उद्धव वहाँ आ पहुँचे। श्रीकृष्ण के सखा उद्धव को देखकर गोपियाँ उन्हें निहारने लगीं—उनकी भुजाएँ लम्बी थीं, नेत्र नवविकसित कमल के समान, पीतवस्त्रधारी, गले में कमलमाला, मुख प्रसन्न कमल के समान, कानों में चमकते कुंडल। वे बोलीं—हम जानती हैं कि आप यदुवंश के स्वामी के सेवक हैं, जो माता-पिता के लिए प्रिय कार्य करने हेतु यहाँ भेजे गए हैं। अन्यथा, और कोई कारण नहीं हो सकता कि वे व्रज को स्मरण करें; क्योंकि स्वजनों का स्नेह तो महर्षियों के लिए भी छोड़ना कठिन है। अन्य लोगों से मित्रता भी किसी प्रयोजन के लिए ही होती है, जैसे पुरुष स्त्रियों से या भ्रमर पुष्पों से। दरिद्र को वेश्या त्याग देती है; प्रजा निर्बल राजा को छोड़ देती है; शिष्य विद्या पाकर गुरु को छोड़ देता है; यजमान दक्षिणा देकर पुरोहित को विदा कर देता है। पक्षी फल समाप्त होने पर वृक्ष छोड़ देते हैं; अतिथि भोजन के बाद घर छोड़ देते हैं; हिरण जला हुआ वन छोड़ देते हैं; उपभोग के बाद प्रियजन भी स्त्री को छोड़ देते हैं। इस प्रकार, गोपियाँ, जिनका मन, वचन और शरीर गोविंद में ही रमा था, जब श्रीकृष्ण के दूत उद्धव आए, तो वे संसार के अन्य विषयों से विरक्त हो गईं। वे उनके बाल्यकाल और किशोरावस्था की लीलाओं का गान करतीं, बार-बार रोतीं, और किसी संकोच के बिना अपने भाव प्रकट करतीं। एक गोपी ने, एक भ्रमर को देखकर, और श्रीकृष्ण के मिलन की स्मृति में, उसे अपना प्रियतम का दूत मान लिया और उससे यूँ बोली— "हे भ्रमर! कपटी के साथी, मेरी प्रतिद्वंद्वी के चरणों को मत छू, उसके स्तन के पराग से सनी माला ने तेरी मूंछें रंग दी हैं। मधुपति के दूत, तुझे यदुवंशियों की सभा में उपहास के योग्य समझती हूँ।" "उसने हमें केवल एक बार अपने अधरों का अमृत चखाया, हमें मोहित किया और फिर फूल की तरह छोड़ दिया। लक्ष्मी कैसे उनकी सेवा करती हैं, जिनके मन को सबकी स्तुति लुभा लेती है?" "हे षट्पद! तू यहाँ यदुवंशियों के स्वामी का गान क्यों करता है, जो हमारे घर का स्वामी था? जा, अपने मित्रों के बीच उसकी विजय की कथाएँ गा, जिसने उनकी इच्छाएँ पूरी कर उनके दुःख दूर किए।" "स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल में कौन-सी स्त्री है, जो उसके लिए दुर्लभ है, जिसकी मोहक मुस्कान और चंचल भौंहें छल करती हैं? हम तो उसकी चरणरज की पूजा करने वाली दीन हैं; यहाँ तक कि दीनों में भी उसके यश का गान सुना जाता है।" "उसके चरण को अपने सिर से हटा ले; मैं उसके मीठे वचनों को जानती हूँ। तुझे वह दूत बनाकर भेजता है, छलना में निपुण। उसने यहाँ अपनी स्त्रियों और पुत्रों को उत्पन्न कर, उन्हें छोड़ दिया और निश्चिंत चला गया। उस पर कैसे विश्वास किया जाए?" "वानरों के राजा का शिकार करने वाले शिकारी की तरह, उसने प्रेम में विकल, असहाय स्त्रियों को घायल किया; बलि जैसे शक्तिशाली को भी उसने पक्षी की तरह बाँध लिया। अब उसके साथ मित्रता पर्याप्त है; किंतु उसकी लीलाओं का स्मरण छोड़ना भी कठिन है।" "जिसने उसकी लीलाओं का अमृत एक बार चख लिया, वे द्वैत से मुक्त होकर घर-परिवार छोड़ देते हैं, चाहे दरिद्र ही क्यों न हों; यहाँ बहुत-से ऐसे पक्षियों की तरह भिक्षुक बनकर घूमते हैं।" "हमने उसके टेढ़े वचनों को अमृत मानकर, अबोध पक्षियों की भाँति, विश्वास कर लिया और उसकी पत्नियाँ बन गईं, जैसे हिरण। बार-बार उसके नखों के स्पर्श की पीड़ा याद आती है। अब कोई और समाचार सुना, हे दूत!" "प्रिय मित्र, क्या तू प्रियतम के भेजने से लौटा है? बता, क्या चाहता है? तू सम्मान का अधिकारी है, हे सौम्य! तू हमें उस प्रिय के समीप कैसे ले जाएगा, जब लक्ष्मी सदा उसके वक्ष पर निवास करती हैं?" "क्या वह कुलश्रेष्ठ अब मथुरा में है? क्या वह अपने पिता के घर, कुटुंब और ग्वालों को याद करता है? क्या वह कभी हम सेविकाओं का स्मरण करता है? कब वह अपनी बलवान, सुगंधित भुजा हमारे सिर पर रखेगा?" श्री शुकदेव जी कहते हैं—तब उद्धव ने गोपियों की कृष्ण-विरह में तड़पती बातें सुनकर, उन्हें स्नेहपूर्ण संदेशों से सांत्वना दी और बोले— "अहो! तुम धन्य हो, पूज्य हो, क्योंकि तुमने अपना मन संपूर्ण रूप से वासुदेव भगवान को अर्पित कर दिया है। व्रत, तप, यज्ञ, जप, स्वाध्याय, संयम और अन्य अनेक साधनों से जो भक्ति प्राप्त होती है, वह तुमने सहज ही पा ली है।