जब कंस के दरबार में लोग आपस में बातें कर रहे थे और वाद्ययंत्रों की ध्वनि गूंज रही थी, तभी चाणूर ने कृष्ण और बलराम को संबोधित करते हुए कहा, “नंदनंदन! बलराम! आप दोनों बड़े पराक्रमी और कुशल पहलवान माने जाते हैं। राजा ने आपको यहाँ बुलाया है, वह स्वयं आपकी शक्ति का दर्शन करना चाहता है। जब राजा की इच्छा पूर्ण होती है, तब प्रजा का भी कल्याण होता है—चाहे वह मन, वचन या कर्म से हो; विपरीत स्थिति में परिणाम भी विपरीत ही होते हैं।” चाणूर ने आगे कहा, “ग्वाले और चरवाहे तो सदैव आनंदपूर्वक जंगलों में गायें चराते हुए आपस में कुश्ती खेलते रहते हैं। अतः मित्रों, हमें वही करना चाहिए जो राजा को प्रिय हो, क्योंकि जब समस्त प्राणियों के स्वरूप राजा संतुष्ट होते हैं, तब सब जीव भी हमसे प्रसन्न रहते हैं।” चाणूर की बात सुनकर कृष्ण ने यथासमय और यथास्थान उचित वचन कहे और कुश्ती की चुनौती को स्वीकार किया, जो स्वयं उनके भी मन में थी। कृष्ण बोले, “हम राजा भोज के प्रजा हैं, और वनवासी भी; हम सदैव वही करेंगे जो उन्हें प्रिय हो, यही हमारा सबसे बड़ा सौभाग्य है। हम तो बालक हैं, और हमारे लिए उचित यही है कि हम अपनी ही समान शक्ति वालों से खेलें; कुश्ती निष्पक्ष हो, ताकि पहलवानों की सभा में हम पर कोई दोष न आए।” इस पर चाणूर ने उत्तर दिया, “तुम न तो बालक हो, न युवक; तुम तो बलशाली जनों में श्रेष्ठ हो। तुम्हारे खेल-खेल में ही उस महाबली हाथी का वध हो गया, जिसमें हजार हाथियों का बल था। अतः अब तुम दोनों को भी बलशाली पहलवानों से ही कुश्ती करनी होगी, यहाँ कोई टालना नहीं है। बलराम का मुकाबला मुश्टिक से होगा और मैं, हे वृष्णिवंशी, तुम्हारे साथ अपनी शक्ति आजमाऊँगा।” इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग के तैंतालीसवें अध्याय ‘कुवलयापीड वध’ का समापन होता है। अब शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार, जब चाणूर का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया गया, तब भगवान मधुसूदन, रोहिणीनंदन बलराम के साथ, चाणूर और मुश्टिक के सामने आ खड़े हुए। दोनों जोड़े हाथों से हाथ, पैरों से पैर पकड़कर पूरी शक्ति से एक-दूसरे को खींचने लगे, विजयी होने की तीव्र इच्छा से परिपूर्ण थे। वे एक-दूसरे को मुक्कों, घुटनों, सिरों, छाती और कंधों से प्रहार करने लगे। वे बार-बार घूमते, छल करते, गले लगते, पटकते, आगे-पीछे बढ़ते-हटते और हर वार का जवाब देते। कभी वे एक-दूसरे को उठाते, कभी झटके से हिलाते, कसकर पकड़ते—हर तरह से अपनी पूरी ताकत आजमाते। इस अद्भुत द्वंद्व को देखकर, वहाँ उपस्थित सभी स्त्रियाँ समूहों में दया से परस्पर कहने लगीं, “हाय! यह कैसी अन्यायपूर्ण बात है कि राजा की सभा में, सबके सामने, ऐसी असमान शक्ति की कुश्ती करवाई जा रही है, और राजा देख भी रहे हैं!” वे कहने लगीं, “ये पहलवान तो वज्र के समान कठोर शरीर वाले और पर्वत की तरह विशाल हैं, जबकि ये दोनों किशोर, कोमल और अभी पूर्ण युवा भी नहीं हुए हैं। निश्चित ही, यह सभा धर्म के विरुद्ध जा रही है; जहाँ अधर्म हो, वहाँ नहीं ठहरना चाहिए। बुद्धिमान को सभा में जाना ही नहीं चाहिए, यदि वहाँ दोष हों; चाहे वह बोले या चुप रहे, अज्ञानी को पाप लगता है।” कुछ स्त्रियाँ कहने लगीं, “देखो, कृष्ण का कमल के समान मुख शत्रु के सामने परिश्रम से पसीने से भीगा है, जैसे जल से भीगा कमल। और बलराम का मुख देखो, ताम्रवर्ण नेत्र, क्रोध से लालिमा, और मुस्कान से युक्त, जब वे मुश्टिक का सामना कर रहे हैं, तो कितने तेजस्वी लगते हैं!” फिर वे आपस में बोलीं, “धन्य है वह व्रजभूमि, जहाँ यह सनातन पुरुष, मानवी रूप में छिपा, वनमालाओं से सुशोभित होकर, बलराम के साथ गौएँ चराता है, बंसी बजाता है, जिसके चरणों की पूजा गिरिराज की प्रिया करती हैं, और जो नाना प्रकार की लीलाएँ करता है। व्रज की गोपियाँ कितने पुण्य करती होंगी, जो इस अप्रतिम, सदा नवीन, दुर्लभ, सौंदर्य के परम आश्रय रूप का दर्शन कर पाती हैं, जो यश, लक्ष्मी और ऐश्वर्य का एकमात्र केंद्र है।” “सौभाग्यशाली हैं वे व्रज की स्त्रियाँ, जिनका मन इस महाबली प्रभु में अनुरक्त है, जो दुग्ध दुहते, गोबर बटोरते, मथनी चलाते, घर लीपते, बच्चों को झुलाते या झाड़ू लगाते समय भी, गले रुंधे स्वर में उसी का कीर्तन करती हैं। प्रातः और संध्या जब वह गौएँ चराने जाता या लौटता है, बंसी बजाते हुए, तब वे भागकर मार्ग पर आती हैं, उसके मुस्कराते मुख और करुणा से भरी दृष्टि का दर्शन करने के लिए।” स्त्रियाँ इस प्रकार वार्ता कर ही रही थीं कि योगेश्वर भगवान हरि ने मन ही मन शत्रु का वध करने का निश्चय कर लिया। स्त्रियों की दयापूर्ण बातों को सुनकर, कृष्ण-बलराम के माता-पिता स्नेह और चिंता से अत्यंत व्याकुल हो उठे; वे पुत्रों की वास्तविक शक्ति से अनजान थे, अतः ह्रदय में गहन पीड़ा अनुभव कर रहे थे। उधर अखाड़े में, श्रीकृष्ण और बलराम ने अपने-अपने प्रतिद्वंद्वियों के साथ सभी प्रकार के कुश्ती के कौशल से युद्ध किया। चाणूर, भगवान के वज्र-समान अंगों के प्रहार से बार-बार घायल होकर थक गया। तभी, बाज की गति से चाणूर उछला, दोनों मुट्ठियाँ भींचकर क्रोध में भरकर वासुदेव के वक्षस्थल पर प्रहार किया। परंतु कृष्ण तनिक भी नहीं हिले, जैसे गज को फूलमाला मारने से कुछ न हो। तब हरि ने चाणूर की दोनों भुजाएँ पकड़कर उसे कई बार घुमाया और फिर जोर से भूमि पर पटक दिया। चाणूर के प्राण निकलने को हुए, उसके केश और माला बिखर गई, और वह इन्द्रध्वज के गिरने की तरह धरती पर गिर गया। उसी प्रकार, बलभद्र ने पहले मुश्टिक को प्रचंड घूंसा मारा, फिर हथेली से भीषण प्रहार किया। मुश्टिक काँप उठा, उसके मुंह से रक्त बहने लगा, वेदना से तड़पता हुआ उसके प्राण निकल गए और वह वृक्ष के झोंके से गिरने की भाँति भूमि पर गिर पड़ा। इसके बाद, श्रेष्ठ योद्धा बलराम ने कुट को भी, जो समीप आया था, बाईं मुट्ठी के तिरस्कारपूर्ण प्रहार से तत्काल मार गिराया। उसी क्षण, शल का सिर श्रीकृष्ण के पदाघात से फट गया, और तोशलक भी दो टुकड़ों में विभक्त होकर गिर पड़ा। जब चाणूर, मुश्टिक, कूट, शल और तोशलक सभी मारे गए, तब शेष बचे पहलवान अपने प्राण बचाने के लिए भाग खड़े हुए। कृष्ण-बलराम अपने ग्वाल-मित्रों को पास बुलाकर, वाद्ययंत्रों की मधुर ध्वनि और पायल की झंकार के बीच, हर्षपूर्वक उनके साथ नृत्य और क्रीड़ा करने लगे।