भगवान श्रीकृष्ण ने अक्रूर से कहा, “मैं तुम्हारे घर आऊँगा, अपने प्रियजन और श्रेष्ठ लोगों के साथ। जब मैं दुष्ट यदु राजा का वध करूँगा, तब अपने मित्रों को आनंद दूँगा।” श्री शुकदेव जी कहते हैं कि भगवान के ऐसे वचन सुनकर, अक्रूर मन में चिंतित होते हुए नगर में प्रवेश करते हैं, अपना कार्य कंस को बताते हैं और फिर अपने घर चले जाते हैं। दोपहर के समय, श्रीकृष्ण अपने भाई संकर्षण (बलराम) और गोपों के साथ, जो नगर देखने को उत्सुक थे, मथुरा में प्रवेश करते हैं। श्रीकृष्ण ने उस नगर को देखा, जिसकी ऊँची काँच की द्वारें थीं, भव्य द्वारों पर स्वर्णिम तोरण लगे थे, ताम्र की दीवारें थीं, गहरे खंदक थे जिन्हें पार करना कठिन था, और सुंदर बाग-बगिचे नगर की शोभा बढ़ा रहे थे। नगर में स्वर्णिम शिखरों और बालकनियों से युक्त महलों की पंक्तियाँ थीं, सभा भवन और विशाल भवनों की कतारें थीं, और रेलिंग तथा वेदी पर बिल्लौर, हीरे, शुद्ध नीलम, मूंगा, मोती और पन्ना जड़े हुए थे। जालीदार खिड़कियाँ, द्वार और फर्शों पर कबूतरों और मोरों की मधुर ध्वनि गूंज रही थी; गलियाँ, बाजार और चौराहे जल से सींचे गए थे, फूलों की मालाएँ, चंदन और अक्षत बिखरे हुए थे। घर और द्वार सुंदरता से सजे थे—दही और चंदन से अभिषिक्त पूर्ण घड़े, फूलों और दीपों की कतारें, कोमल पत्तों की मालाएँ, केले के वृक्षों के गुच्छे, और वस्त्रों की पताकाएँ लटक रही थीं। जब वसुदेव के दोनों पुत्र अपने मित्रों के साथ राजमार्ग से नगर में प्रवेश करते हैं, नगर की स्त्रियाँ उत्सुकता से उन्हें देखने के लिए दौड़ पड़ती हैं, और उत्साह से महलों की छतों पर चढ़ जाती हैं। कुछ स्त्रियाँ जल्दी में अपने वस्त्र और आभूषण ठीक से पहन नहीं पातीं, कुछ अधूरे सिंगार में, कोई एक कान में झुमका, एक पैरों में पायल, कोई एक आँख में काजल लगाए हुए, तो कोई भोजन अधूरा छोड़, स्नान किए बिना, उत्सव छोड़, या सोकर उठकर बच्चों को छोड़कर दौड़ पड़ती हैं—even माताएँ भी। श्रीकृष्ण अपनी कमल जैसी आँखों से, साहसी चंचल दृष्टि और मधुर मुस्कान से उन स्त्रियों के मन को मोह लेते हैं; जैसे मदमस्त हाथी अपनी शोभा से सबको प्रसन्न करता है, वैसे ही श्रीकृष्ण उनकी आँखों को आनंद और हृदय को उल्लास देते हैं। बार-बार उन्हें देखकर, जैसा वे सुनती आई थीं, स्त्रियाँ अपने मन को उनकी ओर खींचा हुआ पाती हैं; श्रीकृष्ण की मुस्कराहट से उनका अभिमान जाग उठता है, वे अपनी दृष्टि से उस आनन्द स्वरूप को आलिंगन करती हैं, रोमांचित होकर अपने सारे दुःख भूल जाती हैं। हर्ष से भरे मुख वाली स्त्रियाँ महलों की ऊँचाई पर चढ़कर श्रीकृष्ण और बलराम पर शुभकामनाओं के फूल बरसाती हैं। प्रसन्न ब्राह्मण अलग-अलग स्थानों पर दही, अक्षत, जल के पात्र, मालाएँ, सुगंधित द्रव्य और अन्य सामग्री से उनका पूजन करते हैं। नगरवासी कहते हैं, “गोपियों ने कौन सा तप किया है कि वे इन दोनों का दर्शन कर रही हैं, जो मनुष्यों के लिए महान उत्सव हैं!” आगे बढ़ते हुए, श्रीकृष्ण, गदा के बड़े भाई, एक रंगरेज को आते हुए देखते हैं और उससे सुंदर, स्वच्छ वस्त्र माँगते हैं। वे कहते हैं, “हे भले पुरुष, हमें उपयुक्त वस्त्र दो; हम योग्य हैं। दान देने से तुम्हें परम कल्याण मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।” भगवान की ऐसी विनती सुनकर राजा का सेवक, अहंकार से भरा हुआ, उपेक्षा और क्रोध से उत्तर देता है, “ऐसे वस्त्र तो जंगल और पर्वत में रहने वालों के लिए हैं; तुम इतने साहसी होकर राजा की संपत्ति क्यों माँगते हो?” वह कहता है, “जल्दी जाओ, बालकों; यदि जीना चाहते हो तो ऐसी चीजें मत माँगो। राज परिवार के लोग अहंकारी हैं, वे बाँधते, मारते और लूटते हैं।” ऐसे घमंड से भरे वचन सुनकर देवकीनंदन क्रोधित हो जाते हैं और अपने हाथ से रंगरेज का सिर धड़ से अलग कर देते हैं। उसके सभी साथी वस्त्रों के बंडल छोड़कर भाग जाते हैं; अच्युत उन वस्त्रों को उठा लेते हैं। श्रीकृष्ण और संकर्षण अपने मनपसंद वस्त्र पहन लेते हैं, शेष वस्त्र गोपों को देते हैं और कुछ वस्त्र भूमि पर छोड़ देते हैं। फिर एक दर्जी, आनंदित होकर, दोनों भाइयों के लिए रंग-बिरंगे और सुंदर वस्त्र तैयार करता है। श्रीकृष्ण और बलराम अपने विविध वस्त्रों में, जैसे उत्सव में दो युवा हाथी—एक गौरवर्ण, एक श्यामवर्ण—सुशोभित होते हैं। भगवान प्रसन्न होकर दर्जी को अपने स्वरूप की समानता, संसार में सर्वोच्च सौभाग्य, बल, राज्य, स्मृति और इंद्रियों पर नियंत्रण का वरदान देते हैं। फिर वे सुदामा गंधमाली के घर जाते हैं; सुदामा उन्हें देखकर उठते हैं, सिर झुका कर प्रणाम करते हैं। वे आसन लाते हैं, चरणों के जल, भेंट, और अन्य सम्मानपूर्वक, अपने साथियों सहित श्रीकृष्ण और बलराम की पूजा करते हैं—मालाओं, पान, और सुगंधित लेप से। सुदामा कहता है, “हे प्रभु, मेरा जन्म सार्थक हो गया, मेरी वंश-परंपरा शुद्ध हो गई; आपके आगमन से मेरे पूर्वज और देवता प्रसन्न हो गए हैं। आप दोनों ही जगत के परम कारण हैं, लोक कल्याण के लिए अंश रूप में अवतरित हुए हैं। आपकी दृष्टि कभी पक्षपाती नहीं होती; आप सबके मित्र और आत्मा हैं, पूजक और पूजे जाने वालों में भी समता रखते हैं। अब अपने सेवक को आदेश दें—मैं क्या करूँ? आपके निर्देश को पाना मनुष्य के लिए सबसे बड़ा सौभाग्य है।” ऐसा सोचकर, हे राजन्, सुदामा हर्षित मन से उत्तम और सुगंधित फूलों की मालाएँ अर्पित करता है। उन मालाओं से अलंकृत, प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण और बलराम अपने साथियों सहित सुदामा को वरदान देते हैं। सुदामा अचल भक्ति, भक्तों से मित्रता और सब प्राणियों पर परम करुणा का वर माँगते हैं। भगवान उसे यह वर, वंशवृद्धि, बल, दीर्घायु, कीर्ति और ऐश्वर्य भी देते हैं, और फिर अपने बड़े भाई के साथ वहाँ से प्रस्थान करते हैं। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत के प्रथम स्कंध के दसवें भाग का एकचालीसवाँ अध्याय, “नगर प्रवेश,” समाप्त होता है। शुकदेव जी आगे कहते हैं: फिर श्रीकृष्ण, कुब्जा पर कृपा दिखाते हैं, धनुष तोड़ते हैं, और मल्लयुद्ध की तैयारी करते हैं। श्री माधव राजमार्ग पर आगे बढ़ते हुए एक स्त्री को देखते हैं, जो सुंदर मुख वाली है और हाथ में गंधित लेप का पात्र लिए जा रही है—वह कुब्जा है। श्रीकृष्ण मुस्कराकर, आनंदित होकर उससे पूछते हैं, “सुंदरी, तुम कौन हो? यह सुगंधित लेप क्या है? किसकी दासी हो? कृपया स्पष्ट बताओ। यह उत्तम लेप हमारे अंगों पर लगाओ; इससे तुम्हारा सौभाग्य शीघ्र बढ़ेगा।” सैरंध्री (कुब्जा) कहती है, “हे सुंदर युवक, मैं कंस की स्वीकृत दासी हूँ; मेरा नाम त्रिवक्री है। मेरा काम लेप बनाना है, और जो मैं बनाती हूँ वह भोजराज को विशेष प्रिय है। आप दोनों के अलावा और कौन इसका अधिकारी है?” श्रीकृष्ण और बलराम की सुंदरता, आकर्षण, मधुर मुस्कान, वाणी और दृष्टि से मोहित होकर, वह दोनों को वह उत्तम लेप लगा देती है। इस प्रकार श्रीकृष्ण और बलराम का नगर प्रवेश, नगरवासियों का स्वागत, वस्त्र-विनिमय, दर्जी और गंधमाली की भक्ति, तथा कुब्जा से भेंट की कथा श्रीमद्भागवत के अनुसार सम्पन्न होती है।