अक्रूर का अनुभव अत्यंत दिव्य था। जब वे वहाँ पहुँचे, उन्होंने देखा कि गोद में एक श्यामवर्ण, मेघ के समान गहरे रंग के पुरुष विराजमान हैं, जिनके शरीर पर पीताम्बर शोभायमान है। वे शांत, चार भुजाओं वाले, कमलदल की भाँति लाल-लाल नेत्रों से युक्त थे। उनके मुखमंडल पर अद्भुत शांति और सौन्दर्य था; उनकी दृष्टि मनोहर मुस्कान से सुसज्जित थी। भौंहें, नाक, कान, कपोल और अधर—all लालिमा से दमक रहे थे और अत्यंत आकर्षक थे। उनकी भुजाएँ लंबी और सुडौल थीं, वक्षस्थल चौड़ा और दीप्तिमान था। उनका गला शंख के समान गोल, नाभि गहरी और उदर कोमल पत्तियों की रेखाओं से विभूषित था। उनकी कमर और जंघाएँ विशाल थीं, हाथ और घुटने सुडौल, और पाँव सुंदरता से परिपूर्ण थे। टखने ऊँचे, नख रक्तवर्णी और किरणों से दमकते हुए थे। उनके चरण, जिनमें नौ अंगुलियाँ और अंगूठे के समान अंग थे, कमल के पुष्पों की तरह चमक रहे थे। वे बहुमूल्य रत्नों से अलंकृत थे—मुकुट, कंगन, बाजूबंद, यज्ञोपवीत, करधनी, मालाएँ, पायल और कुंडल सब कुछ उनकी शोभा को बढ़ा रहे थे। उनके कमलवत हस्तों में शंख, चक्र और गदा सुशोभित थी। वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न, कौस्तुभ मणि और वनमालाएँ विराजमान थीं। उनकी सेवा में सुनींद, नंद और अन्य पार्षद, सनकादि ऋषि, ब्रह्मा, रुद्र आदि देवेश्वर तथा नौ श्रेष्ठ द्विजगण उपस्थित थे। प्रह्लाद, नारद, वसु आदि महान् भक्त अपने-अपने हृदय की निर्मलता से उनकी स्तुति कर रहे थे। श्री, पुष्टि, वाणी, तेज, कीर्ति, तुष्टि, लय, जय, विद्या, अविद्या, शक्ति और माया—सब उनकी सेवा में उपस्थित थीं। अक्रूर ने जब यह अद्भुत दृश्य देखा, तो वे परम आनन्द से भर उठे। उनके शरीर में रोमांच हो आया, हृदय भावविभोर हो गया, नेत्रों में अश्रु छलक उठे। वे सत्वगुण में स्थित, गद्गद वाणी से, सिर झुकाकर, दोनों हाथ जोड़कर, धीरे-धीरे प्रभु की स्तुति करने लगे। (यहाँ तैंतीसवाँ अध्याय, 'अक्रूर का लौटना', श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग में पूर्ण होता है, जो परमहंसों के लिए सर्वोच्च शास्त्र है।) इसके बाद, श्री अक्रूर ने प्रभु की वंदना करते हुए कहा— "मैं आपको बारम्बार प्रणाम करता हूँ, हे समस्त कारणों के कारण, नारायण! आप आदिपुरुष, अविनाशी हैं, जिनकी नाभि-कमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए और जिनसे यह सारा विश्व प्रकट हुआ है। हे प्रभु! पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, महाभूत, अव्यक्त का कारण, मन, इन्द्रियाँ, इन्द्रियों के विषय और समस्त देवता—ये सब इस जगत के तत्त्व हैं। फिर भी, ये सब, अव्यक्त से आरम्भ होकर, आपकी सच्ची सत्ता को नहीं जान सकते, क्योंकि ये 'मैं' और 'मेरा' के भेद से ग्रस्त हैं। यहाँ तक कि अजन्मा भी, गुणों में बंधा हुआ, केवल गुणातीत को जानता है, आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं। योगीजन आपको प्रत्यक्ष रूप से पुरुषोत्तम, परमेश्वर, आत्मा के रूप में, समस्त प्राणियों और देवताओं में स्थित तत्व के रूप में पूजते हैं। कुछ द्विजजन वैदिक मार्ग का अनुसरण कर, त्रैविध्य वेदों द्वारा, विविध नामों और रूपों वाले यज्ञों से आपकी आराधना करते हैं। अन्य लोग, जिन्होंने समस्त कर्मों का त्याग कर शान्ति प्राप्त कर ली है, ज्ञानयज्ञ द्वारा आपको ज्ञानस्वरूप मानकर पूजते हैं। कुछ और, शुद्धचित्त होकर, विधिपूर्वक, आपको बहुरूप और एकरूप जानकर उपासना करते हैं। कुछ लोग, शिव द्वारा प्रदत्त मार्ग का अनुसरण कर, विविध प्रकार से, आपके शिवस्वरूप की उपासना करते हैं। वस्तुतः, हे प्रभु! सभी देवताओं में निवास करने वाले आप ही हैं—जो अन्य देवताओं की भी उपासना करते हैं, वे भी अन्ततः आपकी ही आराधना करते हैं, भले ही उनका मन अन्यत्र हो। जैसे पर्वतों से निकली हुई, वर्षा से पूरित नदियाँ, चारों ओर से समुद्र में मिलती हैं, वैसे ही सब मार्ग अंत में आप में ही आकर मिलते हैं। सत्त्व, रज, तम—ये आपके स्वभाव के गुण हैं, जिनमें ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक सभी प्राणी गुँथे हुए हैं। मैं आपको नमस्कार करता हूँ, जो सर्वात्मा, सर्वद्रष्टा हैं, जिनकी दृष्टि आसक्तिरहित है। अज्ञान से उत्पन्न गुणों की यह धारा, देव, मनुष्य और पशुओं में प्रवाहित होती है। हे प्रभु! अग्नि आपका मुख है, पृथ्वी आपके चरण, सूर्य आपकी दृष्टि, आकाश आपकी नाभि, रथ आपका हृदय, दिशाएँ आपके कान, स्वर्ग आपका सिर, इन्द्रादि देवता आपकी भुजाएँ, समुद्र आपका उदर, वायु आपकी श्वास, और शक्ति आपके तेज का स्वरूप है। वृक्ष और औषधियाँ आपके रोम हैं, सिर के बाल वनस्पति हैं, मेघ आपकी अस्थियाँ और नख हैं, पर्वत आपके दाँत हैं, पलक झपकना दिन-रात है, प्रजापति आपका मन है, वर्षा जननेंद्रिय है और वीर्य आपकी ही शक्ति मानी गई है। आप, अविनाशी आत्मा, में ही समस्त लोक, उनके अधिपति और असंख्य जीवसमूह स्थित हैं—जैसे जल में जलचर, या पीपल वृक्ष में कीट, या मन में संकल्प-विकल्प। आप जो भी रूप यहाँ लीला के लिए धारण करते हैं, उन्हीं रूपों से संसार का पाप नष्ट होता है और सब आनंदपूर्वक आपकी महिमा गाते हैं। आपको मत्स्य रूप को बारम्बार नमस्कार है, जिन्होंने प्रलय के जल में विचरण किया; अश्वशीर्षधारी रूप को प्रणाम, हे मधु-कैटभ के संहारक! आपको कूर्म रूप, असीम आधार, मंदरगिरि-धारक को नमस्कार; वराह रूप में पृथ्वी का उद्धार करने वाले को प्रणाम। आपको अद्भुत नरसिंह रूप, पुण्यात्माओं के भय का नाशक, और वामन रूप, तीनों लोकों को नापने वाले को नमस्कार। भृगुपति परशुराम, जिन्होंने अभिमानी क्षत्रियों का विनाश किया, और रघुकुलश्रेष्ठ राम, रावण के संहारक—आपको बारम्बार नमस्कार है। वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध और सात्वतों के प्रभु—आपको नमस्कार। बुद्ध रूप में, दैत्यों एवं दानवों को मोहित करने वाले, और कल्कि रूप में पापियों व अधर्मियों का विनाश करने वाले प्रभु—आपको बारम्बार वंदन है। हे प्रभु! आपकी माया से यह चराचर जगत मोहित है; 'मैं' और 'मेरा' की भ्रांति में पड़कर, यह कर्म के मार्ग पर भटकता रहता है। मैं भी, मोहवश देह, पुत्र, गृह, धन, बंधु आदि को सत्य मानकर उनमें उलझा रहता हूँ, और स्वप्नवत् इन भ्रांतियों को ही सत्य समझता हूँ। द्वंद्वों में उलझा, अज्ञान में डूबा, मैं अपने वास्तविक प्रिय का भी ज्ञान नहीं रखता, और अस्थायी, अनात्मा, दुःखरूप वस्तुओं में आसक्त रहता हूँ। जैसे कोई मूढ़ जल को पत्तियों से ढका देखकर उसे छोड़ मृगजल की ओर दौड़ता है, वैसे ही मैं भी आपको छोड़ मिथ्या पदार्थों की ओर भागता हूँ। इच्छाओं और कर्मों से पीड़ित, दीनचित्त होकर, मैं अपने मन को वश में नहीं कर पाता—वह इन्द्रियों के वश में होकर इधर-उधर भटकता रहता है।" इस प्रकार अक्रूर जी ने प्रभु के दिव्य स्वरूप का दर्शन कर, भावविभोर होकर उनकी स्तुति की और अपने हृदय की सम्पूर्ण व्याकुलता, श्रद्धा और विनम्रता के साथ प्रभु के चरणों में अर्पित की।