यदुओं में सबसे बड़े और प्रमुख श्रीकृष्ण, मुस्कराते हुए, हाथ जोड़कर प्रणाम करने वाले अक्रूर को गले लगाते हैं और उन्हें अपने घर के भीतर ले जाते हैं, जहाँ उनके लिए सभी सम्मान की व्यवस्था की गई थी। वहाँ वे अक्रूर से कंस द्वारा उनके संबंधियों पर किए गए उत्पीड़न के बारे में पूछते हैं। शुकदेव जी कहते हैं—श्वफालक के पुत्र अक्रूर, यात्रा करते हुए मन में श्रीकृष्ण का चिंतन करते-करते, रथ पर गोकुल पहुँच जाते हैं, जैसे सूर्य पश्चिमी पर्वत तक पहुँचता है, हे राजन्। वहाँ ग्वालों की बस्ती में वे उस प्रभु के चरणचिह्न देखते हैं, जिनके चरणों की धूल संसार के सभी शासकों के मुकुट पर विराजती है; उन चरणचिह्नों में कमल, जौ, अंकुश आदि विशेष चिह्न स्पष्ट दिखाई देते हैं। उस दृश्य को देखकर अक्रूर का हृदय आनंद और श्रद्धा से भर जाता है; प्रेम के कारण उनकी आँखों में आँसू आ जाते हैं, रोमांच से उनके अंग खड़े हो जाते हैं। वे रथ से उतरकर उन चरणचिह्नों के पास जाते हैं और भावविह्वल होकर कहते हैं, “अह! यह तो प्रभु के चरणों की धूल है!” शरीरधारी जीवों के लिए सबसे बड़ा कल्याण यह है कि वे अभिमान, भय और शोक को त्याग दें, और यह कल्याण सबसे पहले श्रीहरि के चिन्हों के दर्शन, श्रवण या अन्य संपर्क से होता है। अक्रूर देखते हैं कि कृष्ण और राम, व्रज में गायों का दूध दुहकर लौट रहे हैं। वे पीले और नीले वस्त्र पहने हैं, उनकी आँखें शरद ऋतु के कमल जैसी हैं। दोनों युवा हैं—एक श्याम और एक गौर—सुंदरता के धाम, विशाल भुजाओं वाले, मनोहारी मुखमंडल, दिव्य स्वरूप, और युवा हाथियों जैसी शक्ति और चाल। उन महान आत्माओं के चरणों में ध्वज, वज्र, अंकुश और कमल के चिह्न हैं; वे अपनी करुणामयी मुस्कान और दृष्टि से व्रज को सुशोभित करते हैं। खेल में मनोहारी, वनमालाओं से सजे, शरीर में पवित्र सुगंध लगाए हुए, स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहने हुए, दोनों—आदिपुरुष, जगत के कारण और स्वामी—ब्रह्मा के लिए पृथ्वी पर अपने अंश रूप में बलराम और केशव के रूप में अवतरित हुए हैं। हे राजन्, वे अपनी कांति से सभी दिशाओं का अंधकार दूर कर देते हैं; जैसे पन्ने का पर्वत और चाँदी का पर्वत सोने से सजे हों। अक्रूर, प्रेम से अभिभूत होकर, रथ से तुरंत कूद पड़ते हैं और राम तथा कृष्ण के चरणों में दंडवत प्रणाम करते हैं। प्रभु के दर्शन से अक्रूर इतने आनंदित हैं कि उनकी आँखों से आँसू बह रहे हैं, शरीर रोमांचित है, और वे इतने उत्साहित हैं कि अपना नाम भी नहीं बोल पाते, हे राजन्। श्रीकृष्ण, जिनके हाथ में रथ का चक्रचिह्न है, अक्रूर के पास आकर उन्हें स्नेहपूर्वक गले लगाते हैं; क्योंकि वे अपने चरणों में झुकने वालों को प्रिय मानते हैं। संकर्षण, विशाल मन वाले, प्रणाम करने वाले अक्रूर को गले लगाते हैं, उनका हाथ पकड़ते हैं, और भाई के साथ उन्हें घर के भीतर ले जाते हैं। उनकी कुशलता पूछकर, उन्हें आदरपूर्वक आसन पर बैठाकर, वे उनके चरणों को विधि के अनुसार धोते हैं और स्वागत के लिए मधु मिश्रण लाते हैं। अतिथि को एक गाय भेंट करते हैं, थके हुए अंगों की सेवा करते हैं, और प्रभु उन्हें श्रद्धा से शुद्ध, पर्याप्त भोजन देते हैं। भोजन के बाद, धर्मज्ञ राम, गहन स्नेह से, उन्हें यज्ञ में प्रयुक्त सुगंध और पुष्पमालाओं से फिर से सम्मानित करते हैं। नंद बाबा भी विधिपूर्वक उनका आदर करते हैं और पूछते हैं, “इस स्थान में, जहाँ दया नहीं है, और कंस जीवित है, हे दाशार्ह, तुम्हारा हाल कैसा है? क्या हम निर्दयी स्वामी के अधीन ग्वालों जैसे नहीं हैं?” “वह दुष्ट, जिसने अपने ही भतीजों की हत्या कर दी, जब उनकी माताएँ विलाप कर रही थीं—ऐसे में तुम्हारे और तुम्हारे लोगों के लिए भला कैसे हो सकता है?” इस प्रकार नंद बाबा के सच्चे शब्दों से सम्मानित होकर, अक्रूर को यात्रा की थकान से राहत मिलती है। शुकदेव जी कहते हैं—राम और कृष्ण द्वारा सम्मानित, आरामदायक पलंग पर बैठे अक्रूर को वह सब मिल जाता है, जिसकी उन्होंने यात्रा में इच्छा की थी। जब भगवान, लक्ष्मी के धाम, प्रसन्न होते हैं, तब क्या असंभव है? फिर भी, हे राजन्, उनके भक्त कुछ भी नहीं चाहते। संध्या भोजन के बाद, देवकीनंदन श्रीकृष्ण अपने मित्रों में कंस के व्यवहार और उसकी ताजा योजनाओं के बारे में पूछते हैं। भगवान पूछते हैं, “प्रिय अक्रूर, स्वागत है! सब कुशल हो। क्या तुम्हारे संबंधियों और कुटुंबियों में कोई रोग या विपत्ति तो नहीं?” “हमारे अपने हाल की बात कैसे पूछूं, जब हमारा परिवार दुखी है और कंस, हमारा मामा, हम पर और हमारे लोगों पर शासन करता है?” “हाय! हमारे कारण मेरे माता-पिता को इतना कष्ट हुआ—हमारे कारण उनके पुत्रों की हत्या हुई, और हमारे कारण वे बंदी बनाए गए।” “आज सौभाग्य से मैं अपने लोगों को देख रहा हूँ, जैसा कि मैंने चाहा था, हे प्रिय। बताओ, तुम्हारे आने का कारण क्या है?” शुकदेव जी कहते हैं—भगवान के इस प्रश्न पर माधव (अक्रूर) सब कुछ बताते हैं—यदुओं और कंस के बीच शत्रुता, कंस की वसुदेव को मारने की योजना, और वह संदेश जिसके लिए वे स्वयं दूत बनकर आए हैं, साथ ही नारद द्वारा कंस को अनकदुंदुभि के पुत्र के जन्म की सूचना देना। अक्रूर के वचन सुनकर, कृष्ण और बलराम, शत्रुओं के संहारक, मुस्कराते हैं और नंद बाबा को राजा के आदेश की जानकारी देते हैं। नंद बाबा ग्वालों से कहते हैं, “सारा दूध और दुग्ध उत्पाद जमा करो। भेंट देने के लिए वस्तुएँ तैयार करो और रथों को जोड़ो।” “कल हम मथुरा जाएंगे, राजा को अपनी उपज भेंट करेंगे और महोत्सव देखेंगे, क्योंकि गाँव-गाँव से लोग जा रहे हैं।” इस प्रकार नंद बाबा अपने गाँव में घोषणा करते हैं। यह सुनकर ग्वालिनें बहुत व्याकुल हो जाती हैं, क्योंकि अक्रूर व्रज में राम और कृष्ण को नगर ले जाने के लिए आए हैं। कुछ ग्वालिनें, हृदय में पीड़ा लिए, लंबी सांसें लेकर मुख फीका कर लेती हैं; कुछ के वस्त्र, कंगन और जूड़े ढीले पड़ जाते हैं। कुछ, श्रीकृष्ण के विचारों में डूबी हुई, अपने सभी कार्य भूल जाती हैं, मानो वे अपने अंतर में ही पहुँच गई हों। अन्य स्त्रियाँ, शौरी (कृष्ण) की प्रेमपूर्ण मुस्कान और वाक्य याद कर, अभिभूत हो जाती हैं; उनके हृदय में गूंजती मनोहर बातें उन्हें भ्रमित कर देती हैं। वे उसकी चाल, इशारे, स्नेहपूर्ण मुस्कान और दृष्टि, दुःख दूर करने वाले विनोद, और उसकी बाललीला को याद करती हैं। मुकुंद के स्मरण में, विरह की आशंका और पीड़ा से व्याकुल, वे समूहों में एकत्र होती हैं, आँसुओं से भीगी आँखों से व्याकुल मन से अच्युत का स्मरण करती हुई बातें करती हैं। गोपियाँ कहती हैं, “हे सृष्टिकर्ता, तुम कितने निष्ठुर हो! देहधारी जीवों को मित्रता और प्रेम में मिलाकर, उनकी इच्छाएँ पूरी होने से पहले ही उन्हें अलग कर देते हो, जैसे बच्चों के खिलौने छीन लिए जाते हैं।