भगवान श्रीकृष्ण ने अपने बलशाली भुजाओं से व्योमासुर को पराजित किया, उसे भूमि पर पटक दिया और देवताओं के समक्ष, जिन्होंने स्वर्ग से यह लीला देखी, गौओं के उस संहारक राक्षस का वध कर दिया। इसके पश्चात्, श्रीकृष्ण ने कठिनाई से उस गुफा का द्वार तोड़ा और गोपालकों को मुक्त किया। देवताओं और गोपालकों ने श्रीकृष्ण की स्तुति की और वे अपने प्रिय व्रज में लौट आए। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के दशम भाग के प्रथम अर्ध के सैंतीसवें अध्याय 'व्योमासुर-वध' का समापन होता है। अब कथा आगे बढ़ती है—शुकदेव जी कहते हैं: अक्रूर, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, उन्होंने वह रात्रि मथुरा में व्यतीत की। प्रातःकाल होते ही वे अपने रथ पर सवार होकर नंदबाबा के गोवर्धन (गोकुल) की ओर चल पड़े। मार्ग में चलते हुए, भगवान के कमलनयन स्वरूप की भक्ति से अभिभूत अक्रूर मन ही मन विचार करने लगे—'आखिर कौन सा पुण्य कार्य, कौन सी महान तपस्या या कौन सा उत्तम दान किया है, जिसके कारण आज मुझे केशव के दर्शन का सौभाग्य मिलेगा?' वे सोचने लगे—'भगवान के उस अद्भुत रूप के दर्शन मेरे लिए अति दुर्लभ हैं, जैसे किसी शूद्र के लिए वेदपाठ दुर्लभ है। कहीं ऐसा न हो कि मेरी तरह पतित मनुष्य को भी अच्युत के दर्शन से वंचित रहना पड़े; क्योंकि कभी-कभी तो समय के प्रवाह में बहता हुआ भी कोई व्यक्ति पार लग जाता है। आज मेरा दुर्भाग्य दूर हो गया है, मेरा जीवन सफल हो गया है, क्योंकि मैं योगियों के ध्यान का विषय भगवान के उन कमल चरणों में शीश झुकाऊँगा।' अक्रूर सोचते हैं—'सचमुच, आज कंस ने मुझ पर बड़ी कृपा की है, क्योंकि मैं उन्हीं हरि के चरणों के दर्शन करूँगा, जिनकी नख की प्रभा ने प्राचीन काल के अंधकार को भी दूर कर दिया था। वे चरण, जिन्हें ब्रह्मा, शिव, अन्य देवता, स्वयं श्री लक्ष्मी, ऋषि-मुनि और सात्वत वंश के लोग पूजते हैं—वही चरण जो ग्वालबालों के संग वनों में विचरते हैं और जिन पर गोपियों के स्तनों का केसर लगा रहता है।' 'निश्चित ही मैं मुकुंद के उस मुखमंडल का दर्शन करूँगा, जो सुंदर कपोलों, नासिका, मंद-मंद मुस्कान, लाल कमल-नयनों और घुंघराले केशों से अलंकृत है, जिसके चारों ओर मृग जैसे नेत्रों से युक्त बालक घूमते हैं। शायद आज मेरे नेत्रों को साक्षात् विष्णु के दर्शन का फल मिलेगा, जिन्होंने पृथ्वी का भार उतारने के लिए अपनी इच्छा से मानव रूप धारण किया है और जो सौंदर्य के परम धाम हैं।' 'वे प्रभु, जिन्हें मैं देखने जा रहा हूँ, अहंकार और द्वैत से रहित हैं, अपनी तेज से अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं और अपनी माया से जीवों के घरों में प्रकट होते हैं। उनके वचन, गुण, कर्म और जन्म सभी अशुभता का नाश करते हैं, संसार को पवित्र और मंगलमय बनाते हैं; जो उनके प्रति उदासीन हैं, वे केवल सुंदर शव के समान हैं।' 'भगवान सात्वत वंश में अवतरित हुए हैं, देवताओं के हर्ष का कारण बने हैं, व्रज में निवास करते हैं और उनके पुण्य चरित्र का गान देवता करते हैं। आज, निश्चय ही, मैं उन्हीं का दर्शन करूँगा, जो महान पुरुषों का परम लक्ष्य, त्रिलोकी के आनंददाता, नेत्रों का उत्सव और श्री लक्ष्मी का वांछित धाम हैं।' 'जब वे रथ से उतरेंगे, मैं उनके उन चरणों को प्राप्त करूँगा, जिन्हें योगीजन भी अपने हृदय में धारण करते हैं; मैं उनके चरणों में प्रणाम करूँगा, जैसा उनके मित्र और वनों के निवासी करते हैं। शायद प्रभु अपनी कमल-सी कोमल हथेली मेरे सिर पर रखेंगे, जैसे वे कालरूप सर्प से भयभीत शरणागत को अभय देते हैं।' 'इसी स्पर्श से विश्वामित्र और बलि ने त्रिलोक का राज्य पाया, या खेल-खेल में भगवान ने व्रज की गोपियों की थकान दूर की। अच्युत, सब कुछ जानने वाले, मुझे कंस का दूत होने पर भी द्वेष की दृष्टि से नहीं देखेंगे, क्योंकि वे अंतर्बाह्य सब जानते हैं।' 'शायद वे मुझ पर करुणामयी मंद मुस्कान से दृष्टिपात करेंगे, और मेरे समस्त पाप उसी क्षण नष्ट हो जाएँगे, और मैं निर्भय आनंद से भर जाऊँगा। फिर वे मेरे सखा, बंधु, एकमात्र आराध्य, मुझे अपनी भुजाओं में भर लेंगे और मेरा कर्मजन्य बंधन मिट जाएगा।' 'जब मैं विनम्र होकर उनके अंगों का स्पर्श प्राप्त करूँगा, तब वे मुझसे कुछ कहेंगे; पर यदि हम मनुष्यों को वे सम्मान न दें, तो ऐसी जन्म-प्राप्ति भी व्यर्थ है। भगवान के लिए कोई प्रिय, अप्रिय, मित्र या शत्रु नहीं; वे तो कल्पवृक्ष की भाँति, जो उनके समीप आता है, उसे फल देते हैं।' 'फिर, यदुवंश में श्रेष्ठ भगवान, मुस्कराते हुए, झुके हुए अक्रूर को गले लगाएंगे, घर ले जाएंगे जहाँ सब सत्कार की व्यवस्था है, और कंस के अत्याचारों के विषय में पूछेंगे।' शुकदेव जी ने कहा—इस प्रकार श्रीकृष्ण का चिंतन करते हुए, श्वाफल्क के पुत्र अक्रूर, रथ पर सवार होकर गोकुल पहुँचे, जैसे सूर्य पश्चिम पर्वत पर पहुँचता है। उन्होंने व्रज में उस प्रभु के चरणचिह्न देखे, जिनकी धूल को त्रिलोकी के सभी शासक अपने मुकुटों पर धारण करते हैं—वे चिह्न कमल, जौ, अंकुश आदि के थे। उन चरण-चिह्नों को देखकर अक्रूर का हृदय उल्लास और श्रद्धा से भर गया, उनकी आँखों से अश्रुधारा बह चली, रोम-रोम खड़ा हो गया। वे रथ से उतरकर उन चिह्नों के बीच घूमते हुए बोले—'अहो! यह प्रभु के चरणों की धूल है!' क्योंकि embodied जीवों के लिए सबसे बड़ा लाभ है—अहंकार, भय और शोक का त्याग, जो श्रीहरि के चिह्नों के दर्शन, श्रवण आदि से ही प्राप्त होता है। उन्होंने देखा—कृष्ण और बलराम व्रज में गौ दुहने के बाद लौट रहे हैं। कृष्ण पीताम्बर और बलराम नील वस्त्र पहने हैं, दोनों की आंखें शरद ऋतु के कमल जैसी हैं। वे दोनों किशोर अवस्था के, एक श्याम और एक गौर वर्ण के, सौंदर्य के धाम, लंबी भुजाएं, सुंदर मुख, विलक्षण रूप, युवा गजराज जैसे बल और चाल से युक्त थे। उनके चरणों में ध्वजा, वज्र, अंकुश, कमल आदि के चिह्न थे, वे व्रज को शोभायमान करते हुए मंद-मंद मुस्कान और करुणा से परिपूर्ण दृष्टि से देखते थे। वे खेल में रमणीय, मालाओं और वनमालाओं से विभूषित, दिव्य सुगंध से सुगंधित, स्नान किए हुए, शुद्ध वस्त्रों से सुसज्जित थे। दोनों, आदि पुरुष, जगत के कारण और स्वामी, पृथ्वी के कल्याण के लिए अपने अंश से बलराम और केशव रूप में अवतरित हुए थे। वे अपने तेज से चारों ओर के अंधकार को दूर कर रहे थे—एक पन्ना पर्वत सा श्याम, दूसरा चाँदी पर्वत सा गौर, दोनों स्वर्ण से शोभित। अक्रूर, प्रेम से अभिभूत होकर, शीघ्रता से रथ से कूदे और श्रीकृष्ण-बलराम के चरणों में गिर पड़े। प्रभु के दर्शन से वे इतने आनंदित हुए कि अश्रुओं से उनकी आँखें भर आईं, रोमाञ्च हो गया, और वे अपना नाम भी नहीं बोल पाए। भगवान श्रीकृष्ण, जिनके हाथ में रथ का चिह्न था, स्वयं आगे बढ़े, अक्रूर को उठाकर हृदय से लगाया, क्योंकि वे विनम्र भक्तों को अत्यंत प्रिय मानते हैं। बलराम जी ने भी अक्रूर को गले लगाया, उनका हाथ पकड़ा और दोनों भाई उन्हें स्नेहपूर्वक घर के भीतर ले गए। इस प्रकार श्रीकृष्ण और बलराम की दिव्य लीला और अक्रूर की भक्ति का यह मंगलमय प्रसंग संपन्न हुआ।