श्री शुकदेव जी ने कहा— हे राजन्, भगवान श्रीकृष्ण द्वारा प्राप्त की गई स्यमंतक मणि और पत्नी की कथा, मृत ब्राह्मण पुत्र को अपने धाम से पुनः जीवित करके लौटाने का अद्भुत कार्य, ये सब दिव्य लीलाएँ हैं। फिर काशी नगर का दहन, पाण्ड्रक का वध, दन्तवक्र का संहार, और महायज्ञ में शिशुपाल की मृत्यु— ये सभी भगवान के अद्भुत पराक्रम हैं, जिन्हें पृथ्वी के कवि गाते हैं। द्वारका में रहते हुए प्रभु द्वारा किए गए अन्य वीरतापूर्ण कार्य भी मैं देखूंगा, और अब मैं साक्षी बनूंगा— इन विशाल सेनाओं का संहार उस कालरूप भगवान द्वारा, जिनके रथी अर्जुन हैं। हम उस प्रभु का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञान में स्थित हैं, अपनी स्वरूप में स्थिर हैं, जिनकी इच्छाएँ कभी असफल नहीं होतीं, जो अपनी तेज से सदा मायामुक्त रहते हैं, और जिनसे गुणों की धारा प्रवाहित होती है। मैं आपको, सर्वशरणदाता प्रभु को, नमस्कार करता हूँ— जिन्होंने अपनी माया से विविधता की रचना की, लीला के लिए मानव रूप धारण किया, और यदु, वृष्णि, सात्वत कुलों में श्रेष्ठ हैं। शुकदेव जी ने आगे कहा— इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण, यदुवंश के प्रधान, को प्रणाम करके, भक्तों में श्रेष्ठ वह महामुनि, उनकी अनुमति पाकर, उस दिव्य दर्शन से प्रसन्न होकर लौट गए। भगवान गोविन्द ने केशिन का युद्ध में वध किया और फिर गोकुल के गोपालों के साथ हर्षपूर्वक गायों का पालन किया, जिससे व्रज में आनंद छा गया। एक बार, जब गोपाल पर्वत की ढलानों पर गायें चरा रहे थे, वे खेल-खेल में चोर और रक्षक बनकर छुपने का खेल खेलने लगे। वहाँ कुछ चोर बने, कुछ गोपाल बने, कुछ भेड़ बने— सभी निडर होकर खेल रहे थे। मायासुर का पुत्र व्योम, जो मायावी था, गोपाल का वेश धारण कर, भेड़ों के नेता बन गया और चोर बने बालकों को बहला-फुसलाकर दूर ले गया। उसने उन्हें एक पर्वत की गुफा में बंद कर दिया, केवल चार-पाँच को छोड़कर शिला से द्वार बंद कर दिया। भगवान श्रीकृष्ण, जो सद्गुणियों के आश्रयदाता हैं, ने उसकी कृत्य को पहचान लिया और जैसे सिंह भेड़िए को पकड़ता है, वैसे ही व्योमासुर को पकड़ लिया। व्योमासुर ने अपना असली विशाल पर्वत जैसा रूप धारण किया और भागने का प्रयास किया, किंतु प्रभु के सामने वह असमर्थ रहा। अच्युत श्रीकृष्ण ने अपनी भुजाओं से उसे दबा लिया, पृथ्वी पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते गो-हंता असुर का वध कर दिया। फिर गुफा का द्वार तोड़कर गोपालों को कठिनाई से बाहर निकाला और देवताओं तथा गोपालों द्वारा प्रशंसित होकर अपने व्रज लौट आए। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध, दशम अध्याय के प्रथम भाग में "व्योमासुर का वध" नामक सैंतीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। शुकदेव जी ने आगे कहा— अक्रूर, जो बुद्धिमान थे, उस रात मथुरा में रहे और प्रातःकाल अपने रथ पर चढ़कर नंदजी के गोकुल के लिए निकल पड़े। मार्ग में चलते हुए, भगवान कमलनयन श्रीकृष्ण के प्रति उनकी भक्ति जागृत हुई और वे मन में विचार करने लगे: "मैंने कौन सा पुण्य किया है, कौन सा तप किया है, कौन सा दान दिया है, कि आज मैं केशव का दर्शन करूँगा?" वे सोचते हैं— "भगवान के इस दुर्लभ दर्शन को मैं अपने लिए अत्यंत दुर्लभ मानता हूँ, जैसे ब्रह्म का उच्चारण शूद्र के लिए दुर्लभ है। कहीं ऐसा न हो कि मेरे जैसे पतित को भी अच्युत का दर्शन न मिले; क्योंकि कभी-कभी कोई व्यक्ति समय की नदी में बहते हुए भी पार कर जाता है। आज मेरा दुर्भाग्य समाप्त हुआ, मेरा जीवन सफल हुआ, क्योंकि मैं योगियों के ध्यान का विषय भगवान के चरणों में प्रणाम करूँगा। आज तो कंस ने मुझपर परम कृपा की है, क्योंकि मैं हरि के कमल चरणों का दर्शन करूँगा— जिनकी नख की ज्योति ने प्राचीनतम अंधकार को दूर कर दिया था। वे चरण, जिन्हें ब्रह्मा, शिव, अन्य देवता, श्री देवी, ऋषि और सात्वत पूजा करते हैं; जो व्रज में गोपालों के साथ विचरण करते हैं, और गोपियों के स्तनों के केसर से अंकित रहते हैं।" अक्रूर सोचते हैं— "निश्चित ही मैं मुकुंद का सुंदर मुख देखूंगा, जिसकी गालें, नाक, मुस्कान, लाल कमल जैसी आँखें, घुंघराले बालों से ढकी रहती हैं, और जिनके चारों ओर हिरण परिक्रमा करते हैं। शायद आज मेरे नेत्र श्री विष्णु का साक्षात दर्शन करेंगे, जिन्होंने पृथ्वी का भार उतारने के लिए अपनी इच्छा से मानव रूप धारण किया है, जो सौंदर्य के परम आश्रय हैं। जिसे मैं देखने जा रहा हूँ, वह अहंकार और द्वैत से रहित है, अपनी ज्योति से अज्ञान का अंधकार दूर करता है, और अपनी माया से जीवों के घरों में उनके प्राण, इंद्रिय और बुद्धि के द्वारा प्रकट होता है। उनके शब्द, गुण, कर्म, जन्म के साथ मिश्रित, सभी अमंगल दूर करते हैं, जीवन को जागृत, शुद्ध और पवित्र करते हैं; जो उनसे उदासीन हैं, वे सुंदर शव के समान हैं। भगवान सात्वत वंश में अवतरित हुए हैं, अपने क्षेत्र की रक्षा करने वाले श्रेष्ठ देवताओं को आनंदित करते हैं, अपनी कीर्ति फैलाते हुए व्रज में निवास करते हैं, जहाँ देवता उनके शुभ कर्मों का गायन करते हैं। आज निश्चित ही मैं उन्हें देखूंगा— श्रेष्ठों का लक्ष्य, गुरु, तीन लोकों का आनंद, नेत्रों का उत्सव, श्री का वांछित निवास— अपने नेत्रों से प्रातःकाल। फिर, जब वे रथ से उतरेंगे, मैं योगियों के मन में स्थित उनके चरणों को प्राप्त करूँगा; मैं उन्हें प्रणाम करूँगा, जैसे उनके मित्र और वनवासियों करते हैं। शायद भगवान अपने कमल समान हाथ मेरे सिर पर रखेंगे, जब मैं उनके चरणों में गिरूँगा— जो समयरूपी सर्प से भयभीत शरणागतों को अभय प्रदान करते हैं। इसी स्पर्श से कौशिक (विश्वामित्र) और बली ने पूजा करके तीन लोकों का राज्य पाया; या, खेल-खेल में, व्रज की स्त्रियों की थकान उन्होंने अपने सुगंधित हाथ से दूर कर दी। अच्युत, जो सबको देखते हैं, मुझे शत्रु नहीं मानेंगे, यद्यपि मैं कंस का दूत हूँ; क्योंकि वे क्षेत्रज्ञ हैं, शुद्ध दृष्टि से भीतर-बाहर मन से किए गए सभी कार्यों को देखते हैं। शायद वे मुझे, उनके चरणों में गिरे हुए, हाथ जोड़कर, कोमल मुस्कान और करुणा से देखेंगे; और तभी मेरे सारे पाप नष्ट हो जाएंगे, मैं निर्भय आनंद से भर जाऊँगा। तब, मेरा मित्र, मेरा संबंधी, मेरा एकमात्र देवता, मुझे अपनी विशाल भुजाओं में भर लेगा; और उसी क्षण मुझे पवित्र कर देगा, मेरे कर्मजन्य बंधन समाप्त कर देगा। जब मैं हाथ जोड़कर उनके अंगों का स्पर्श प्राप्त करूँगा, तब वे मुझसे बोलेंगे— 'हे अक्रूर!' तब, यद्यपि हम मानव रूप में जन्मे हैं, यदि हमें उनकी कृपा नहीं मिलती, तो ऐसा जन्म निंदनीय है। उनके लिए कोई सबसे प्रिय नहीं, कोई श्रेष्ठ मित्र नहीं, कोई अप्रिय, घृणित या उपेक्षित नहीं; फिर भी जैसे कल्पवृक्ष पास आए व्यक्ति को देता है, वैसे ही भगवान अपने भक्तों को कृपा करते हैं। इसके बाद, यदुवंश में सबसे बड़े, श्रेष्ठ भगवान ने मुस्कराकर, हाथ जोड़कर प्रणाम करने वाले अक्रूर को गले लगाया, घर में ले गए, जहाँ उनके सम्मान की व्यवस्था थी, और कंस द्वारा अपने संबंधियों पर किए गए कष्टों के विषय में पूछताछ की। इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण की दिव्य लीलाएँ और अक्रूर की भक्ति से भरी यात्रा का अद्भुत प्रसंग सम्पन्न हुआ।