भगवान श्रीकृष्ण और केशी असुर का युद्ध चरम पर पहुँच चुका था। क्रोधित होकर केशी ने श्रीकृष्ण पर आक्रमण किया, लेकिन स्वयं अप्रकट प्रभु ने उसे अपने दोनों हाथों से पकड़ लिया, उसके पैरों को पकड़कर घुमाया और गरुड़ के सर्प को फेंकने की तरह उसे सौ धनुष दूर फेंक दिया। कुछ समय बाद चेतना में आने पर केशी और अधिक उग्र होकर श्रीहरि पर खुले मुख से झपटा। श्रीकृष्ण मुस्कुराए और उन्होंने अपना हाथ उसके खुले जबड़े में वैसे ही डाल दिया, जैसे कोई सर्प अपने बिल में प्रवेश करता है। जैसे ही प्रभु का हाथ उसके दाँतों से स्पर्श हुआ, उसके दाँत गर्म लोहे के समान टूटकर गिर गए। श्रीकृष्ण का बलवान हाथ उसके शरीर में ऐसे फैल गया जैसे कोई लोहे की छड़, जिसे कोई रोक न सके। श्रीकृष्ण का हाथ उसके भीतर फैलता गया, जिससे केशी की साँसें रुक गईं, शरीर थरथराने लगा, पसीने से भीग गया, आँखें उलट गईं और वह रक्त वमन करता हुआ प्राणहीन होकर भूमि पर गिर पड़ा। उस मृत शरीर से, जो बेर के फल के समान लग रहा था, श्रीकृष्ण ने अपना हाथ बाहर निकाला। उन्होंने शत्रु का वध अत्यंत सहजता से कर दिया, फिर भी न तो आश्चर्य किया, न ही गर्व। देवताओं ने उन पर पुष्पवर्षा की और उनका सम्मान किया। हे राजन्! तभी भक्तों में श्रेष्ठ, दिव्य ऋषि श्रीकृष्ण के पास आए और भगवान के निष्कलंक कर्मों की गूढ़ स्तुति की। उन्होंने कहा, “कृष्ण! कृष्ण! हे अगम्य आत्मा, योगेश्वर, विश्वेश्वर, वासुदेव, समस्त का आधार, सात्वतों में श्रेष्ठ, प्रभु! आप ही समस्त प्राणियों के आत्मा हैं, ज्ञानीजनों के एकमात्र प्रकाश हैं, हृदय की गुहा में छिपे साक्षी, परम पुरुष, और परमेश्वर हैं। आप स्वयं अपने ही आश्रय हैं। प्रारंभ में अपनी माया से आपने ही गुणों की रचना की, और उन्हीं से, हे सत्यसंकल्प प्रभु, आप इस संसार की सृष्टि, पालन और संहार करते हैं।” “अतः आप ही पृथ्वी के भार—अर्थात दैत्यों, उत्पीड़कों और राक्षसों—के विनाश और सज्जनों की रक्षा के लिए अवतरित हुए हैं। सौभाग्य से यह घोड़े के रूप में उत्पात मचाने वाला असुर, जिसकी हिनहिनाहट से देवता भी भयभीत होकर स्वर्ग छोड़ गए थे, आपके खेल से मारा गया। प्रभु! कल या परसों मैं देखूँगा कि आप चाणूर, मुष्टिक, अन्य मल्लों, हाथी और कंस का वध करेंगे। फिर शंख, यवन, मुरा, नरकासुर का पराभव, पारिजात वृक्ष की प्राप्ति और इन्द्र की हार भी होगी। आपने जिन वीरांगनाओं से विवाह किया, वे भी आपके पराक्रम से ही प्राप्त हुईं। द्वारका में राजा नृग को शापमुक्त करना, स्यमंतक मणि और उसकी पत्नी की प्राप्ति, ब्राह्मण के मृत पुत्र को लौटा देना, पौंड्रक का वध, काशी का दहन, दंतवक्र और शिशुपाल का संहार—ये सब अद्भुत कार्य मैं देखूँगा। द्वारका में रहते हुए आप जो भी पराक्रम करेंगे, वे सब मैं देखूँगा, जिन्हें पृथ्वी पर कवि गाते हैं।” “अब मैं देखूँगा कि कैसे भगवान, जो स्वयं कालस्वरूप हैं, अर्जुन को सारथी बनाकर इन सेनाओं का संहार करेंगे। हम उस प्रभु का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञानमय, अपनी स्वाभाविक स्थिति में स्थित, सर्वसंकल्प सिद्ध, माया से रहित, और गुणों के प्रवाह के मूल हैं। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो सभी के आश्रय हैं, जिन्होंने अपनी ही माया से विविधता की सृष्टि की, लीला के लिए मानव रूप धारण किया, और जो यदु, वृष्णि, सात्वतों में श्रेष्ठ हैं।” शुकदेवजी कहते हैं—इस प्रकार, वह भक्तों में श्रेष्ठ ऋषि भगवान श्रीकृष्ण को प्रणाम कर, उनकी अनुमति लेकर, उस दिव्य दर्शन से प्रसन्न होकर चले गए। श्रीगोविंद ने केशी असुर का वध कर गौचारण किया और ग्वाल बालों के साथ व्रज को आनंदित किया। एक दिन ग्वाल बाल पर्वत की ढलानों पर गायें चरा रहे थे, तब उन्होंने खेल-खेल में चोर और रक्षक बनकर छुपन-छुपाई खेलना शुरू किया। कुछ चोर बने, कुछ ग्वाले, कुछ भेड़ें बन गए, और सब निर्भय होकर खेलते रहे। तभी माया के पुत्र, मायावी व्योमासुर, ग्वाले का रूप धरकर भेड़ों के नेता बने और चोरों की भूमिका निभाते हुए कई ग्वाल बालों को ले गए। वह दैत्य उन्हें एक पर्वत की गुफा में डालकर, शेष चार-पाँच को छोड़कर, गुफा का द्वार पत्थर से बंद कर देता है। श्रीकृष्ण ने उसकी करतूत पहचान ली। वे पुण्यात्माओं को शरण देने वाले प्रभु हैं। उन्होंने व्योमासुर को उसी समय पकड़ लिया, जैसे सिंह भेड़िए को पकड़ता है। व्योमासुर ने अपना विशाल, पर्वत के समान असली रूप धारण किया और छूटने का प्रयास किया, परंतु श्रीकृष्ण के बल के आगे वह असमर्थ रहा। अच्युत ने अपने बाहुबल से उसे भूमि पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते उस गोवधक दैत्य का वध कर दिया। श्रीकृष्ण ने गुफा का द्वार तोड़कर कठिनाई से ग्वाल बालों को बाहर निकाला, देवताओं और ग्वाल बालों द्वारा स्तुति पाकर वे अपने व्रज लौट आए। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के दशम अध्याय के प्रथम भाग का सैंतीसवाँ अध्याय—‘व्योमासुर वध’—समाप्त होता है। इसके बाद शुकदेवजी कहते हैं—अक्रूर, जो बुद्धिमान थे, उस रात मथुरा में रहे और प्रातःकाल अपने रथ पर सवार होकर नंदजी के गोकुल के लिए निकल पड़े। मार्ग में चलते हुए, उनके हृदय में भगवान के प्रति गहन भक्ति जाग उठी और वे मन में विचार करने लगे—“मैंने कौन सा पुण्य किया है, कौन सी तपस्या की है, या कौन सा दान दिया है, जो आज मुझे केशव के दर्शन का सौभाग्य मिलेगा? भगवान के इस अद्भुत दर्शन को मैं अपने लिए अत्यंत दुर्लभ मानता हूँ, जैसे किसी इंद्रियासक्त शूद्र के लिए ब्रह्म का जप दुर्लभ है। कहीं ऐसा न हो कि मेरे जैसे पतित को भी अच्युत का दर्शन न मिले, क्योंकि कभी-कभी समय की नदी में बहता हुआ भी कोई पार लग जाता है।” “आज मेरा दुर्भाग्य नष्ट हो गया, मेरा जीवन सफल हो गया, क्योंकि मैं योगियों द्वारा ध्यान किए जाने वाले प्रभु के चरण कमलों को प्रणाम करूँगा। सचमुच, आज कंस ने मुझ पर परम कृपा की है, क्योंकि मैं उन श्रीहरि के चरणों का दर्शन करूँगा, जिनकी नख की प्रभा ने एक बार उस अंधकार को दूर किया था, जिसे प्राचीन ऋषि भी पार नहीं कर सके। वे चरण ब्रह्मा, शिव, अन्य देवताओं, श्री देवी, ऋषियों और सात्वतों द्वारा पूजित हैं, जो अपने सखा ग्वालों के साथ वन में विचरते हैं, और जिन पर गोपियों के स्तनों का केसर लगा रहता है।” “निश्चित ही मैं मुकुंद के उस मुखमंडल का दर्शन करूँगा, जिसकी सुंदर गालें और नाक है, जो मुस्कराता है, जिसकी लाल कमल जैसी आँखें हैं, जिन पर घुंघराले केश लटकते हैं, और जिसके चारों ओर मृग परिक्रमा करते हैं।” इस प्रकार अक्रूर भगवान के दर्शन की अभिलाषा और हर्ष में मग्न होकर गोकुल की ओर बढ़ते गए।