कृष्ण के गोपों के गाँव में एक बार घोड़े के रूप में केशी नामक असुर ने घोर हिनहिनाहट और अपनी पूँछ से बादलों को उड़ा-उड़ा कर भय फैला दिया। तब गोपों के नेता श्रीकृष्ण ने सिंह के समान गर्जना करते हुए उसे ललकारा। जब कृष्ण यज्ञ कर रहे थे, केशी आकाश को निगलने जैसा क्रोध में दौड़ पड़ा और अपनी पैरों से कमल-नयन भगवान को आघात किया; उसकी गति इतनी तीव्र थी कि सहना मुश्किल था। परंतु अप्रकट स्वरूप वाले भगवान ने क्रोध में उसे छलते हुए दोनों भुजाओं से पकड़ लिया, उसके पैरों से घुमा कर उसे सौ धनुष की दूरी पर फेंक दिया, जैसे गरुड़ सर्प को फेंक देता है। चेतना लौटते ही केशी फिर क्रोध से उठ खड़ा हुआ और खुले मुँह से हरि पर झपट पड़ा। हरि ने मुस्कराते हुए अपना भुजा उसके मुँह में डाल दी, जैसे साँप बिल में जाता है। भगवान की भुजा उसके दांतों से छूते ही वे तपे हुए लोहे की भाँति टूट गए, और वह भुजा उसके शरीर में प्रवेश कर लोहे की छड़ की तरह फैल गई। कृष्ण की भुजा उसके भीतर फैलती गई, उसकी साँस रुक गई, अंग फड़फड़ाने लगे, शरीर पसीने से भीग गया, आँखें घूमने लगीं, और वह रक्त वमन करता हुआ प्राणहीन धरती पर गिर पड़ा। उस शव से, जो बेर के फल जैसा था, भगवान ने अपनी भुजा बाहर निकाली; उन्होंने शत्रु का वध सहजता से कर दिया, फिर भी न तो आश्चर्य किया, न ही गर्वित हुए। देवताओं ने पुष्पवर्षा कर उन्हें सम्मानित किया। हे राजन्, तब भक्तों में श्रेष्ठ दिव्य ऋषि कृष्ण के पास आए और गुप्त उपदेश दिया: "हे कृष्ण, हे अगम्य आत्मा, योगेश्वर, जगन्नाथ, वासुदेव, सबका आश्रय, सात्वतों में श्रेष्ठ, हे स्वामी! आप सभी प्राणियों के आत्मा हैं, ज्ञानियों में एकमात्र प्रकाश, हृदय की गुफा में छिपे हुए साक्षी, महान पुरुष, प्रभु। आप स्वयं ही अपने शरण हैं; प्रारंभ में अपनी माया से गुणों की रचना की, उन्हीं से सृष्टि, पालन और संहार करते हैं। अतः आप पृथ्वी के भार—असुरों, राक्षसों, अत्याचारियों—के विनाश और सत्पुरुषों की रक्षा के लिए अवतरित हुए हैं। सौभाग्य से, यह घोड़े रूपी असुर, जिसकी हिनहिनाहट से देवता भी भयभीत होकर स्वर्ग छोड़ गए थे, आपके खेल में मारा गया। कल या परसों, हे प्रभु, मैं आपको चाणूर, मुष्टिक, अन्य पहलवानों, हाथी तथा कंस का वध करते देखूँगा। फिर शंख, यवन, मुरा, नरक का पराभव, पारिजात वृक्ष की चोरी, इन्द्र की हार, आपकी वीरांगनाओं से विवाह, राजा नृग का शापमुक्ति, स्यमंतक मणि और पत्नी की प्राप्ति, मृत ब्राह्मणपुत्र की वापसी, पौण्ड्रक का वध, काशी का दहन, दंतवक्र का संहार, और शिशुपाल की मृत्यु—ये सब देखूँगा। द्वारका में रहते हुए आपके अन्य वीर कार्य भी देखूँगा, जिन्हें पृथ्वी के कवि गाते हैं। अब मैं देखूँगा कि ये सेनाएँ काल रूपी भगवान द्वारा, अर्जुन को सारथी बना, नष्ट की जाएँगी। हम उस भगवान का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञान में स्थित, अपनी प्रकृति में प्रतिष्ठित, सभी इच्छाएँ पूर्ण करने वाले, माया से मुक्त, गुणों का स्रोत हैं। मैं आपको नमन करता हूँ, जो अपनी माया से भेदों की रचना कर, लीला के लिए मानव रूप में अवतरित हुए हैं—यदुओं, वृष्णियों, सात्वतों में श्रेष्ठ।" शुकदेव बोले: इस प्रकार कृष्ण को प्रणाम करके, भक्तों में श्रेष्ठ ऋषि, उनकी अनुमति लेकर, उस दिव्य दर्शन से संतुष्ट होकर चले गए। और गोविंद भगवान, केशी का वध कर, आनंदित गोपों के साथ गायों की सेवा करने लगे, जिससे व्रज में हर्ष छा गया। एक दिन, जब गोपों ने पर्वत की ढलानों पर गायें चराईं, वे खेल-खेल में चोर और रक्षक बनकर छुपने का खेल खेलने लगे। कुछ चोर बने, कुछ गोप, कुछ भेड़; सब निर्भय, निश्चिंत होकर खेल रहे थे। मायावी असुर व्योम, माया के पुत्र, गोप का रूप धरकर, भेड़ों के नेता बन, चोर बने बालकों को धीरे-धीरे ले गया। वह महान असुर उन्हें एक पर्वत की गुफा में डालकर, चार-पाँच को छोड़कर, द्वार को शिला से बंद कर दिया। कृष्ण ने उसकी चाल समझ ली और सज्जनों को शरण देने वाले प्रभु ने, जैसे सिंह भेड़िए को पकड़ता है, व्योम को पकड़ लिया। असुर ने अपना विशाल, पर्वत जैसा रूप धारण कर भागने का प्रयास किया, परंतु प्रभु के वश में आकर वह छूट न सका। अच्युत ने उसे भुजाओं से दबाकर भूमि पर पटक दिया और देवताओं के समक्ष उस गौ-हंता का वध कर दिया। फिर गुफा का द्वार तोड़कर, कठिनाई से गोपों को मुक्त किया, और देवताओं व गोपों से प्रशंसा पाकर अपने व्रज लौट आए। इसी के साथ भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध, दशम अध्याय के प्रथम भाग का सैंतीसवाँ अध्याय 'व्योमासुर का वध' समाप्त हुआ। शुकदेव जी बोले: अक्रूर, बुद्धिमान भक्त, वह रात मथुरा में बिताकर, प्रातःकाल अपने रथ पर चढ़कर नंद जी के गोकुल की ओर चल पड़े। मार्ग में चलते हुए, उस पुण्यात्मा के हृदय में भगवान के प्रति भक्ति जागृत हुई और उन्होंने मन ही मन विचार किया: "मैंने कौन सा शुभ कर्म किया है, कौन सा तप किया, या कौन सी श्रेष्ठ दान दिया है कि आज मैं केशव के दर्शन करूँगा? मैं भगवान के दर्शन को अपने लिए अत्यंत दुर्लभ मानता हूँ, जैसे शूद्र, जो इंद्रिय विषयों में आसक्त है, उसके लिए ब्रह्म का जप दुर्लभ है। क्या ऐसा न हो कि मेरे जैसे पतित को भी अच्युत के दर्शन से वंचित रहना पड़े; क्योंकि कभी-कभी समय की नदी में बहता हुआ भी कोई पार हो जाता है। आज मेरा दुर्भाग्य मिट गया, मेरा जीवन सफल हुआ, क्योंकि मैं भगवान के वे कमल चरणों को प्रणाम करूँगा, जो योगियों के ध्यान का विषय हैं। वास्तव में, आज कंस ने मुझे परम उपकार किया है, क्योंकि मैं हरि के वे कमल चरण देखूँगा, जिनकी नाखूनों की आभा ने एक बार उस अंधकार को दूर किया था, जिसे प्राचीन ऋषि भी पार न कर सके थे।" इस प्रकार, अक्रूर भगवान के दर्शन के लिए उत्साहित होकर गोकुल की ओर बढ़ते हैं, और श्रीकृष्ण की महिमा का मनन करते हैं।