श्री अक्रूर ने कहा, "हे राजन्! आपका आदेश उचित है। शत्रुओं का विनाश करना आपका कर्तव्य है, परंतु सफलता या असफलता, दोनों ही भाग्य पर निर्भर करती हैं, क्योंकि परिणामों का कारण भाग्य ही है।" वे आगे बोले, "मनुष्य अपने इच्छित कार्यों की सिद्धि के लिए बहुत प्रयास करता है, चाहे भाग्य बाधक ही क्यों न हो; फिर भी वे सुख-दुःख के वश में रहते हैं। तथापि, मैं आपके आदेश का पालन अवश्य करूँगा।" श्री शुकदेव जी कहते हैं कि इस प्रकार अक्रूर को आदेश देकर और अपने मंत्रियों को विदा करके कंस अपने महल में चला गया। अक्रूर भी अपने घर लौट आए। उसी समय, कंस ने केशी नामक बलशाली घोड़े को भेजा। वह घोड़ा मन के समान तीव्र गति वाला था। जब वह पृथ्वी पर दौड़ता, उसके खुरों की चोट से धरती काँप उठती, और उसकी कड़कड़ाती हिनहिनाहट से आकाश थर्रा जाता। उसकी भयावह हिनहिनाहट से सभी लोग भयभीत हो उठे। उस घोड़े की आँखें बड़ी-बड़ी थीं, मुँह विकराल, गर्दन विशाल और रंग घनघोर मेघ के समान काला था। वह कंस की सहायता करने के दुष्ट इरादे से नंद बाबा के व्रज में पहुँचा और वहाँ सबको भयभीत कर दिया। केशी जब कृष्ण के ग्वालों के गाँव में हिनहिनाकर आतंक फैलाने लगा, और उसकी पूँछ से बादल भी उछलने लगे, तब ग्वालों के स्वामी भगवान श्रीकृष्ण ने सिंह के समान गरजकर उसे ललकारा। उस समय कृष्ण यज्ञ कर रहे थे। केशी क्रोध में भरकर, मानो आकाश को ही निगल जाएगा, श्रीकृष्ण की ओर दौड़ा और अपने पैरों से कमलनयन कृष्ण को प्रहार किया। उसकी गति अत्यंत तीव्र और असहनीय थी। परंतु अप्रकट स्वरूप वाले प्रभु ने, क्रोध में भी उसे छलते हुए, दोनों भुजाओं से उसके पैर पकड़ लिए और उसे पैरों से घुमाकर सौ धनुष दूर फेंक दिया—जैसे गरुड़ सर्प को फेंक देता है। कुछ समय बाद चेतना में आते ही केशी फिर क्रोध से भर उठा और खुले मुँह से श्रीहरि पर झपटा। श्रीकृष्ण मुस्कराए और अपना हाथ उसके मुँह में ऐसे डाल दिया जैसे साँप अपने बिल में प्रवेश करता है। जब प्रभु का हाथ उसके दाँतों से स्पर्श हुआ, तो वे तप्त लोहे के समान टूटकर गिर पड़े। श्रीकृष्ण का बलशाली हाथ उसके शरीर में घुसते ही लोहे की छड़ के समान फैल गया, जिसे वह रोक न सका। श्रीकृष्ण की भुजा के फैलने से केशी का श्वास रुक गया, उसके अंग फड़कने लगे, शरीर पसीने से भीग गया और आँखें उलट गईं। वह मुँह से रक्त उगलता हुआ भूमि पर गिर पड़ा और निष्प्राण हो गया। उस मृत शरीर से, जो बेर के फल के समान पड़ा था, श्रीकृष्ण ने अपना हाथ खींच लिया। उन्होंने सहज भाव से, बिना किसी अभिमान या आश्चर्य के, यह कार्य किया। देवताओं ने उन पर पुष्पवर्षा कर उनकी स्तुति की। हे राजन्! इसके बाद भक्तों में श्रेष्ठ, दिव्य ऋषि नारद जी वहाँ आए और निष्कलंक कर्मों वाले कृष्ण से गुप्त रूप से बोले, "हे कृष्ण! हे योगेश्वर! हे विश्वनाथ! हे वासुदेव! समस्त सत्त्वों के आश्रय, सात्वतों में श्रेष्ठ प्रभु! आप समस्त जीवों के आत्मा हैं, ज्ञानीजनों में एकमात्र प्रकाश हैं, हृदय की गुफा में छिपे साक्षी, परम पुरुष, भगवान हैं।" "आप अपने आप में ही आश्रय हैं। प्रारंभ में आपने अपनी माया से गुणों की रचना की और उन्हीं के द्वारा सृष्टि, पालन और संहार करते हैं। अतः आप पृथ्वी के भाररूप राक्षसों, दैत्यों और दुष्टों के विनाश तथा साधुओं की रक्षा के लिए अवतरित हुए हैं।" "भाग्य से यह घोड़े के रूप में उत्पन्न दैत्य, जिसका हिनहिनाना देवताओं को भयभीत कर स्वर्ग छोड़ने को विवश कर देता था, आपके खेल से मारा गया। हे प्रभो! कल या परसों मैं देखूँगा कि आप चाणूर, मुष्टिक, अन्य पहलवानों, हाथी और अंत में कंस का वध करेंगे।" "इसके बाद शंख, यवन, मूर, नरकासुर का पराभव, पारिजात वृक्ष की प्राप्ति, इन्द्र का अपमान, शूरवीर कन्याओं से विवाह, राजा नृग का उद्धार, स्यामंतक मणि और उसकी पत्नी की प्राप्ति, ब्राह्मण के मृत पुत्र की वापसी, पौण्ड्रक का वध, काशी का दहन, दन्तवक्र का नाश, और यज्ञ में शिशुपाल की मृत्यु—ये सब आपके अद्भुत कार्य मैं देखूँगा।" "हे प्रभो! द्वारका में रहते हुए आप जो भी अद्भुत कार्य करेंगे, वे सब मैं देखूँगा, जिन्हें पृथ्वी के कवि गाते हैं। अब मैं देखूँगा कि काल रूप में आप अर्जुन को सारथी बनाकर इन सेनाओं का संहार करेंगे।" "हम उस प्रभु का ध्यान करते हैं, जो शुद्ध ज्ञानमय, अपने स्वभाव में स्थित, पूर्णकाम, माया से रहित, गुणों की धारा के स्रोत हैं। मैं आपको नमन करता हूँ, जो अपनी माया से विविध भेद उत्पन्न करते हैं, खेल-खेल में मानव रूप धारण करते हैं, और यदु, वृष्णि, सात्वतों में श्रेष्ठ हैं।" शुकदेव जी कहते हैं, इस प्रकार भक्तों में श्रेष्ठ उस महर्षि ने श्रीकृष्ण को प्रणाम किया, उनकी आज्ञा लेकर, दर्शन से प्रसन्न होकर वहाँ से चले गए। भगवान गोविंद, केशी का वध करके, ग्वालबालों के साथ गोधन की रक्षा करने लगे और व्रज को आनंद से भर दिया। एक दिन, जब ग्वालबाल पर्वत की ढलान पर गायें चरा रहे थे, वे छुपन-छुपाई जैसा खेल खेलने लगे। कोई चोर बना, कोई ग्वाला, कोई भेड़ बना—सभी मिलकर निडर होकर खेल रहे थे। उन्हीं में मायावी दानव व्योमासुर, माया के पुत्र, ग्वाले का रूप धरकर, भेड़ों के नेता के रूप में जो 'चोर' बने थे, उन्हें चुपके-चुपके ले गया। व्योमासुर ने उन ग्वालबालों को एक पहाड़ी गुफा में बंद कर दिया और शेष चार-पाँच को छोड़कर गुफा का द्वार पत्थर से बंद कर दिया। कृष्ण ने उसकी करतूत पहचान ली। वे धर्मात्माओं के आश्रयदाता हैं। उन्होंने व्योमासुर को पकड़ लिया, जैसे सिंह भेड़िए को दबोचता है। तब व्योमासुर ने अपना राक्षसी रूप धारण किया, जो विशाल पर्वत के समान था। उसने छूटने का प्रयास किया, परंतु श्रीकृष्ण के बल के आगे वह असमर्थ रहा। अच्युत ने अपनी भुजाओं से उसे दबोचकर भूमि पर पटक दिया और देवताओं के देखते-देखते उस गौघाती दानव का वध कर दिया। फिर कृष्ण ने गुफा का द्वार तोड़कर बड़ी कठिनाई से ग्वालबालों को मुक्त किया। देवताओं और ग्वालों ने उनकी स्तुति की और वे अपने व्रज लौट आए। इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग के सैंतीसवें अध्याय 'व्योमासुर-वध' का समापन हुआ। शुकदेव जी कहते हैं—अक्रूर, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, मथुरा में वह रात बिताकर, प्रातःकाल अपने रथ पर सवार होकर नंद के गोवर्धन की ओर चल पड़े। मार्ग में चलते हुए, भगवान के प्रति उनका हृदय भक्ति से भर गया और वे मन ही मन प्रभु के चरणारविंदों का स्मरण करते हुए विचार करने लगे।