वृन्दावन के वन-उपवनों में उस समय एक अद्भुत दृश्य देखने को मिलता था। वहाँ की लताएँ और वृक्ष, फूलों और फलों से लदे हुए, ऐसे प्रतीत होते थे मानो स्वयं भगवान विष्णु उनमें प्रकट हो गए हों। उनकी डालियाँ मधु की धाराओं से झुक जातीं, और प्रेम से पुलकित होकर वे निरंतर पुष्पों की वर्षा करते। कृष्ण, अपने मस्तक पर तिलक, वनफूलों की माला, दिव्य सुगंध और मधु से भीगी तुलसी से सुसज्जित होकर जब अपनी बांसुरी बजाते, तो मधु के रस में मत्त भौंरे अपनी मनचाही धुनों में गाने लगते, मानो उन्हें सम्मान दे रहे हों। झील के किनारे बगुले, हंस और अन्य पक्षी, कृष्ण की मनमोहक बांसुरी की धुन सुनकर मोहित हो जाते। वे चुपचाप, अपनी आँखें मूँदकर, मन को वश में कर, हरि की आराधना में लीन हो जाते। कृष्ण अपने सखाओं के साथ, फूलों की मालाओं और आभूषणों से सजे, पर्वत की ढलानों पर जब बांसुरी बजाकर गोपियों को आनंदित करते, तो वह उल्लास पूरे संसार में व्याप्त हो जाता। बादल भी अपनी मर्यादा का ध्यान रखते हुए मंद-मंद गर्जना करते, और मित्रवत फूलों की वर्षा और छाया देकर कृष्ण के लिए छत्र बना देते। कृष्ण गायों की देखभाल में निपुण, बांसुरी बजाने में माहिर, जब अपनी बांसुरी को होठों पर रखते, तो उनके मन से उपजी अनुपम ध्वनियाँ गूंज उठतीं। इन मधुर स्वरों को सुनकर इन्द्र, शिव, ब्रह्मा और अन्य देवता तथा ऋषिगण भी अपनी बुद्धि खो बैठते और कृष्ण के आगे सिर झुका देते, वे सत्य का भेद न समझ पाते। कृष्ण की बांसुरी की तान से आनंदित होकर, उनके खुरों पर ध्वज, वज्र, कमल और अंकुश के चिह्न लिए गायें, अपने खुरों से व्रज की धरती को सहला देतीं और उसके घाव भर देतीं। जब कृष्ण मार्ग से निकलते, उनकी चंचल दृष्टि और उनके प्रति मन में जागी प्रबल इच्छा के कारण हम गोपियाँ ऐसी अवस्था में पहुँच जातीं कि न तो हमें अपने वस्त्रों की सुध रहती, न केशों की, और हम सुध-बुध खोकर भटकती रहतीं। कभी-कभी कृष्ण, तुलसी की सुगंधित माला पहने, गायों की गिनती करते हुए, अपने किसी प्रिय सखा के कंधे पर हाथ रखकर चलते-चलते गाते जाते। कृष्ण की बांसुरी की धुन से मोहित होकर, उनके गुणों के सागर में डूबकर, हिरणियाँ भी गोपियों की तरह अपने घर की ममता त्यागकर कृष्ण के पीछे-पीछे चल पड़तीं। यमुना के तट पर, जहाँ कृष्ण का स्वागत मालाओं, सुंदर वस्त्रों और उत्सव के वातावरण में होता, अपने ग्वाल-बाल और गायों से घिरे हुए, नन्दनंदन अपने सखा-सखियों के हृदय को विविध लीलाओं से आनंदित करते। सुगंधित चन्दन से युक्त मंद-मंद समीर कृष्ण के सम्मान में बहती, और गन्धर्वगण अपने गीत-संगीत और स्तुतियों से उनकी आराधना करते। व्रज की गायों के प्रति स्नेही, मार्ग में बड़ों से सम्मान पाते हुए, कृष्ण संध्या समय सभी गायों को घर लौटाते, और उनकी बांसुरी के स्वर से उनकी कीर्ति गूँज उठती। कृष्ण जब लौटते, उनके मुख की कान्ति परिश्रम से दमकती, माला पर गायों के खुरों की धूल लगी होती, और वे अपने मित्रों को आशीर्वाद देने की इच्छा से आते—वही देवकीनंदन, जो जगत के लिए वरदान हैं। आनंद से उनकी आँखें हल्की-सी घूमी हुई, माला पहने हुए, अपने मित्रों को सम्मान देने वाले, उनके होठ बेर के फल जैसे फीके, और गालों पर सोने के कुण्डल की आभा झलकती। यदुवंश के स्वामी, हाथी के राजा के बीच क्रीड़ा करते हुए, दिन के अंत में ऐसे लौटते जैसे चन्द्रमा निकल रहा हो; उनका मुख हर्ष से दमकता, और वे व्रज की गायों को दिनभर की तपन से राहत देते। श्री शुकदेव जी कहते हैं—हे राजन्! इस प्रकार व्रज की गोपियाँ कृष्ण की लीलाओं का गान करते हुए, अपने मन और हृदय को उन्हीं में लीन कर, अत्यंत आनंद से अपने दिन व्यतीत करती थीं। इसी के साथ ‘गोपियों का युगल गीत’ नामक पैंतीसवाँ अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का समापन होता है, जो परम विरक्तों के लिए परम शास्त्र है। इसके पश्चात, श्री शुकदेव जी ने कहा—फिर अरिष्ट नामक दैत्य, जो बैल के रूप में था, व्रज में आ पहुँचा। उसका विशाल कूबड़ पृथ्वी को हिला रहा था, और वह अपने खुरों से धरती को उखाड़ता जा रहा था। वह भयंकर गर्जना करता, पैरों से धरती को कुरेदता, पूँछ उठाकर मिट्टी के ढेरों को सींगों से उछाल देता। वह थोड़ा-थोड़ा गोबर करता, मूत्र त्यागता, उसकी आँखें स्थिर और बिना पलक झपकाए क्रोध से चमकतीं, और उसकी भयंकर गर्जना से गायें और लोग सब भयभीत हो उठे। डर के कारण गर्भवती स्त्रियों के गर्भ भी गिर गए, और बादल भी उसके कूबड़ को पर्वत समझकर इधर-उधर छितरा गए। उसके तीखे सींग देखकर ग्वाल-बाल और स्त्रियाँ भय से काँप उठीं; गायें डर के मारे गाँव छोड़कर भाग निकलीं। सभी ने पुकारा—‘कृष्ण! कृष्ण!’—और गोविन्द की शरण ली। जब भगवान ने देखा कि सारा गोकुल भय से व्याकुल है, तो वे भी सचेत हो गए। भगवान ने सबको आश्वस्त किया—‘डरो मत’—और उस दैत्य बैल को ललकारा। ग्वाल-बाल और गायें काँपती हुई देख रही थीं। कृष्ण ने कहा, ‘अरे दुष्ट! तू कौन है?’ अच्युत ने अपनी हथेली से पृथ्वी पर जोरदार प्रहार किया, जिससे अरिष्ट दैत्य उत्तेजित हो गया। कृष्ण ने कहा, ‘मैं दुष्टों का अभिमान चूर करने वाला हूँ, जैसे तेरे जैसा पापी।’ फिर कृष्ण अपने मित्र के कंधे पर हाथ रखकर खड़े रहे। अरिष्ट क्रोध से खुरों से भूमि कुरेदता, अपनी पूँछ को बादल की तरह घुमाता, और प्रचंड वेग से कृष्ण की ओर दौड़ा। उसके तीखे सींग आगे बढ़े हुए थे, आँखें रक्तिम और स्थिर, वह इन्द्र के वज्र की भाँति कृष्ण की ओर झपटा। भगवान ने उसके सींग पकड़ लिए, अठारह पग पीछे हटे, और उसे वैसे ही घसीट ले गए जैसे हाथी दूसरे हाथी को खींच ले जाता है। भगवान द्वारा पटक दिए जाने पर भी अरिष्ट फिर उठा, पूरा शरीर पसीने से भीगा, भारी साँसें लेता, क्रोध से भरकर फिर दौड़ा। कृष्ण ने उसके सींग पकड़कर उसे अपने पैर से दबा दिया, भूमि पर गिरा दिया, जैसे कोई गीले वस्त्र निचोड़ता है वैसे उसे दबाया, फिर सींग से प्रहार किया, और अरिष्ट धराशायी हो गया। अरिष्ट के मुँह से रक्त बह निकला, मूत्र और मल निकल पड़ा, पैर पटकने लगा, आँखें घूम गईं, और अत्यंत कष्ट पाकर वह मृत्यु को प्राप्त हुआ। देवताओं ने कृष्ण पर फूल बरसाए और उनकी स्तुति की। इस प्रकार कृष्ण ने उस बैल रूपी कुकुद्मिन दैत्य का वध किया। द्विजों द्वारा प्रशंसित होते हुए कृष्ण बलराम के साथ गोकुल लौटे, जहाँ गोपियाँ उन्हें देखकर आनंद से भर उठीं। जब कृष्ण ने अपने अद्भुत पराक्रम से अरिष्ट दैत्य का वध किया, तो देवर्षि नारद, जो देवताओं के भी दर्शक हैं, कंस को यह समाचार देने पहुँचे। नारद ने कंस से कहा कि यशोदा की कन्या, देवकी का पुत्र कृष्ण, और रोहिणी का पुत्र बलराम—इन सबको भयभीत वसुदेव ने सौंप दिया था। वसुदेव ने उन्हें अपने मित्र नन्द के पास रखवा दिया, और उन्हीं दोनों ने तेरे भेजे हुए राक्षसों का वध किया है। यह सुनकर भोजराज कंस क्रोध से व्याकुल हो गया। कंस ने तीखी तलवार उठाकर वसुदेव को मार डालने का निश्चय किया, पर नारद ने उसे रोक लिया और बताया कि ये दोनों पुत्र ही उसके मृत्यु का कारण हैं। यह जानकर कंस ने वसुदेव और उनकी पत्नी को लोहे की बेड़ियों में जकड़ दिया। जब देवर्षि नारद वहाँ से चले गए, तो कंस ने केशिन को बुलाकर कहा— ‘जा, राम और केशव का वध कर। फिर मुश्टिक, चाणूर, शल, तोशल आदि को भेज देना।’ इस प्रकार श्रीमद्भागवत की इन दिव्य कथाओं में वृन्दावन की मधुर लीलाओं से लेकर दैत्यों के वध और कंस के षड्यंत्र तक की घटनाएँ क्रमशः घटित होती हैं।