भगवान ने कहा कि इस गूढ़ रहस्य को लोभी, गृहस्थ जीवन में आसक्त, मुझसे अनन्य प्रेम न रखने वाले अथवा मेरे भक्तों से द्वेष करने वाले किसी भी व्यक्ति को कभी भी नहीं सिखाना चाहिए। लेकिन जो श्रद्धावान, भक्त, संयमी, ईर्ष्या रहित, सब प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव रखने वाला और सेवा के लिए उत्सुक हो—उसे यह ज्ञान देना चाहिए। विशेष रूप से, जो बाहर से भी विरक्त है, जिसका मन शांत है, जो पूर्णतया निर्मल और जिसके लिए मैं सबसे प्रिय हूं, उस शुद्ध भक्त को यह उपदेश देना चाहिए। माता, जो भी श्रद्धा से इसे एक बार सुनता है, या मन को मुझमें स्थिर कर इसका पाठ करता है, वह निश्चय ही मेरे मार्ग को प्राप्त करता है। श्री शुकदेव जी कहते हैं—जब गोपियों ने भगवान के ये मधुर वचन सुने, तो उनके वियोग की पीड़ा दूर हो गई और उनके हृदय की समस्त कामनाएँ श्रीकृष्ण के मिलन से पूर्ण हो गईं। वहाँ, गोविंद ने भक्त और उल्लास से भरी गोपियों के मध्य, जो स्त्रियों में रत्न के समान थीं, उनके गलों में बाहें डाले, रासोत्सव का शुभारंभ किया। रास-मंडल में गोपियों की माला से वह उत्सव सुसज्जित हुआ, और योगेश्वर कृष्ण प्रत्येक जोड़ी के मध्य प्रकट हुए। कृष्ण ने गोपियों को गले लगाकर अपने समीप खींच लिया; यह दृश्य देखने वाले कल्पना करते कि आकाश में सैकड़ों विमानों की भीड़ लग गई हो। देवता अपनी पत्नियों सहित, उत्सुकता से यह अद्भुत लीला देखने लगे; तब आकाश में देवदुंदुभियाँ बज उठीं, पुष्पवर्षा होने लगी, और गंधर्वराज अपनी पत्नियों के साथ भगवान की निर्मल कीर्ति गाने लगे। रास-मंडल में कंगनों, पायल और करधनी की झंकार, गोपियों और उनके प्रियतमों के साथ गूंज उठी। उन सबके मध्य देवकीनंदन परम तेजस्वी दिख रहे थे, जैसे स्वर्णमणियों के बीच विशाल पन्ना दमक रहा हो। गोपियाँ, नृत्य करते हुए, चरणों की थाप, भुजाओं की लहर, मुस्काती दृष्टियाँ, भौंहों की चपलता, झूलती बालियाँ गालों को छूती हुई, खुले जूड़े पसीने से भीगे, कृष्ण के साथ गा रही थीं; वे मेघमंडल में कौंधती बिजली के समान चमक रही थीं। उनके नृत्य और गान से, उनके कंठ अनुराग से लाल हो उठे थे, कृष्ण के स्पर्श से आनंदित होकर वे प्रेमगीत गा रही थीं, जिससे सारा व्रज गूंज उठा। कोई गोपी, मुकुंद के साथ स्वर मिलाकर गा रही थी; कृष्ण उसकी सराहना करते—"बहुत अच्छा, बहुत अच्छा"—और स्नेह से उसे बार-बार प्रोत्साहित करते, जिससे वह पुनः गाने लगती। कोई गोपी रास के श्रम से थकी, अपनी ढीली कंगन और मल्लिका की माला के साथ, गदा-धारी श्रीकृष्ण के कंधे पर अपना हाथ रखकर विश्राम करने लगी। कोई गोपी कृष्ण के नीलकमल-सुगंधित, चंदन-लेपित भुजदंड को सूंघकर पुलकित हो चूमने लगी। किसी ने नृत्य करते-करते अपनी झूलती बालियों से सजे गाल को कृष्ण के गाल से सटाया और अपने चबाए पान को उन्हें अर्पित किया। कोई गोपी, नृत्य-गान में थककर, अपने घुंघरू और करधनी की झंकार के साथ, अच्युत के कमल-हाथ को अपने वक्ष पर रखकर विश्राम करने लगी। गोपियाँ, जिन्होंने अच्युत को अपने प्रियतम के रूप में प्राप्त किया, श्री लक्ष्मीपति को गले लगाकर, गीत गाते हुए उनके संग विहार करने लगीं। कमल के कर्णफूल, खुले केश, पसीने से दमकते गाल, चमकते मुख, कंगन-पायल की झंकार, बिखरी मालाएँ और बालों में गुंथे भौंरों के संगीत के साथ गोपियाँ श्रीकृष्ण के संग नृत्य कर रही थीं। ऐसे ही आलिंगन, कर-स्पर्श, स्नेहिल दृष्टि, चंचल मुस्कान और हास्य से लक्ष्मीपति ने व्रज की सुंदरियों के संग विहार किया, जैसे कोई बालक अपनी ही छाया से खेलता है। श्रीकृष्ण के अंग-स्पर्श से गोपियों के इंद्रिय-सुख की सीमा न रही; उनके केश, वस्त्र या स्तनबन्ध शिथिल हो गए, वे गिरा हुआ वस्त्र-आभूषण ठीक से समेट भी न सकीं, हे कुरुश्रेष्ठ! उनकी मालाएँ और आभूषण नीचे सरक गए। कृष्ण की लीला देख आकाश की देवांगनाएँ भी मोहित हो गईं, वे भी कामातुर हो उठीं; स्वयं चंद्रमा और उसका पूरा परिवार भी विस्मित रह गया। भगवान ने अपनी इच्छा से जितनी गोपियाँ थीं, उतने ही रूप धारण किए और आत्माराम होते हुए भी सबके साथ विहार किया। जब गोपियाँ अत्यधिक क्रीड़ा से थक गईं, तो करुणामय कृष्ण ने स्नेहपूर्वक अपने शांत हाथों से उनके मुखमंडल पोंछे। गोपियाँ, जिनके गाल स्वर्णकुंडल और बालों की आभा से दमक रहे थे, मीठी मुस्कान और दृष्टि के साथ, श्रीकृष्ण के कमल-हाथ के स्पर्श से धन्य होकर उनके पुण्य-कार्य गाने लगीं। उन स्त्रियों से घिरे हुए, जिनकी मालाएँ कुचों के केसर से लिपटी और कुचली हुई थीं, कृष्ण गंधर्वों के झुंड के साथ वन में प्रविष्ट हुए, जैसे कोई थका हुआ गजराज अपनी स्त्रियों के साथ जल में प्रवेश करता है। वहाँ, जब गोपियाँ स्नान करातीं, चारों ओर से प्रेम-भरी दृष्टि और हास्य से देखतीं, देवता पुष्पवर्षा करते, तब वह आत्माराम प्रभु गजेंद्र के समान क्रीड़ा कर रहे थे। तत्पश्चात, कृष्ण के उपवन में, स्थल और जल पर, जहाँ दिशाएँ पुष्प-सुगंध से भरी थीं, वे प्रमुदित गोपियों के झुंड के साथ, मदमस्त गजराज के समान विहार करते रहे। इस प्रकार, शरत्पूर्णिमा की चंद्रिका से सजी रातों में, वे अपने वचन के अनुसार, प्रेममयी गोपियों के संग विहार करते रहे; किंतु उनका सारा अनुराग अंतर्मुखी ही रहा, वे केवल ऋतु की काव्य-माधुरी का आस्वाद ले रहे थे। राजा परीक्षित ने पूछा—भगवान धर्म की स्थापना और अधर्म के विनाश के लिए स्वयं अवतरित होते हैं। तो फिर वे, जो धर्म के प्रवर्तक, कर्ता और रक्षक हैं, दूसरों की पत्नियों का स्पर्श कर धर्म के विपरीत आचरण कैसे कर सकते हैं? यदुवंश के स्वामी, आत्माराम श्रीकृष्ण ने यह निंदनीय कार्य क्यों किया? कृपया हमारे संशय का निवारण करें। श्री शुकदेव जी बोले—देवताओं में भी धर्म-परिपंथी और साहसी कर्म देखे जाते हैं; सामर्थ्यशाली के लिए कोई दोष नहीं, जैसे अग्नि सब कुछ भस्म कर देती है। जो भगवान नहीं है, वह कभी भी—even कल्पना में भी—ऐसा आचरण न करे; यदि अज्ञानवश करेगा, तो नष्ट हो जाएगा, जैसे समुद्र-मंथन के विष से रुद्र को हानि हुई थी। देवों के वचन सत्य होते हैं, और कभी-कभी उनके कर्म भी; किंतु बुद्धिमान वही वचन-कर्म अपनाए जो तर्क और धर्म के अनुकूल हो। उनके व्यवहार में कोई स्वार्थ नहीं होता; और जिनका अहंकार मिट गया, उनके लिए कोई दोष नहीं, चाहे विपरीत ही क्यों न हो। फिर अन्य प्राणी—पशु, मनुष्य, देवता—जो शासित होते हैं, उनके लिए ही पुण्य-पाप का संबंध है। जो भगवान के चरण-रज की सेवा से तृप्त हैं, जिनकी योगशक्ति से कर्मबंधन कट चुका है, वे मुनि स्वतंत्र विचरण करते हैं; भगवान की इच्छा से जब वे देह धारण करते हैं, तब उनके लिए कोई बंधन नहीं रह जाता। वह भगवान, जो सभी प्राणियों—गोपियाँ, उनके पति और समस्त जीवों—में अंतर्यामी रूप से स्थित हैं, वही इस संसार में विविध शरीरों में क्रीड़ा करते हैं।