जैसे महत्तत्त्व, अहंकार के रूप में, तीनfold और पांचfold होकर, अपनी ग्यारहfold स्वरूप में स्वायत्त रहता है और यही ब्रह्माण्ड का अण्ड है जिससे सारा जगत उत्पन्न होता है—वैसे ही, जो व्यक्ति श्रद्धा और भक्ति के साथ निरंतर योग का अभ्यास करता है, जिसका मन एकाग्र और निर्लिप्त है, वह इस रहस्य को देखता है। यह गूढ़ ज्ञान, ब्रह्म का दर्शन है, जिससे प्रकृति और पुरुष दोनों की वास्तविकता का विवेक होता है। जैसे कोई वस्तु अनेक गुणों से युक्त होते हुए भी इन्द्रियों के अलग-अलग द्वारों से देखी जाती है, परंतु विभाजित नहीं होती, वैसे ही भगवन् हैं—शास्त्रों के विविध मार्गों से भी वे एक ही हैं। कर्म, यज्ञ, दान, तप, अध्ययन, संयम, इन्द्रियों और मन पर नियंत्रण, तथा कर्मों का त्याग—इन सबके द्वारा; योग के विभिन्न अंगों से, भक्ति के योग से, धर्म के सक्रिय और निष्क्रिय दोनों रूपों से; आत्मा के सत्य के साक्षात्कार और दृढ़ वैराग्य से—इन सभी साधनों द्वारा, गुणयुक्त और निर्गुण दोनों रूपों में, जो अपने आत्मा से देखता है, वह भगवन् को प्राप्त कर लेता है। मैंने तुम्हें भक्ति-योग के चारfold स्वरूप का वर्णन किया है, और वह भी जो, जब काल अव्यक्त में प्रवेश करता है, जीवों में विलीन हो जाता है। जीवात्मा के अनगिनत जन्म-मरण के चक्र, जो अज्ञान और कर्म से उत्पन्न होते हैं, जिनमें आत्मा प्रवेश करता है, परंतु अपने मार्ग को नहीं जानता। यह ज्ञान कभी दुष्टों को, अनुशासनहीन को, अभिमानी को, शत्रु भाव रखने वालों को, केवल बाह्य धार्मिकता वालों को नहीं देना चाहिए। न ही लोभी को, गृहस्थ जीवन में लीन मन वाले को, मुझमें अनन्य भक्ति न रखने वाले को, या मेरे भक्तों से द्वेष करने वालों को। परंतु जो श्रद्धावान, भक्त, अनुशासित, द्वेषरहित, सब जीवों के प्रति मित्रवत और सेवा के लिए उत्सुक है—उसको यह ज्ञान दिया जाए। जो बाहर से वैराग्यवान है, मन शांत है, द्वेषरहित, शुद्ध है, और जिसके लिए मैं सबसे प्रिय हूँ—उसे यह बताया जाए। हे माता, जो कोई इस ज्ञान को श्रद्धा से एक बार भी सुनता है, या मन को मुझमें स्थिर करके इसका पाठ करता है, वह निश्चित रूप से मेरे मार्ग को प्राप्त करता है। श्री शुकदेव जी ने कहा: इस प्रकार, भगवान् के अत्यंत सुंदर वचन सुनकर, गोपियाँ अपने वियोगजन्य दुःख को छोड़ देती हैं; उनका मन भगवान् की उपस्थिति से तृप्त हो जाता है। वहाँ गोविन्द ने रास-लीला का आरंभ किया—भक्त और आनंदमयी गोपियों से घिरे हुए, जो स्त्रियों में रत्न थीं, एक-दूसरे की बाहें गूंथ कर खड़ी थीं। रासोत्सव प्रारंभ हुआ, गोपियों के मंडल से सुसज्जित, और योगियों के स्वामी कृष्ण प्रत्येक जोड़ी के बीच खड़े थे। उनके बीच प्रवेश करके, कृष्ण ने गोपियों को गले लगाया; जो यह दृश्य देखते, वे आकाश में सैकड़ों उड़ते महलों की कल्पना करते। देवता अपनी पत्नियों सहित, उत्सुकता से मन में आकर्षित होकर, यह लीला देखते; तब ढोल बजने लगे, पुष्पों की वर्षा होने लगी, और गंधर्वों के स्वामी अपनी पत्नियों के साथ भगवान् की निर्मल कीर्ति का गायन करने लगे। रास मंडल में, गोपियों के कंगन, पायल और घुंघरुओं की ध्वनि, उनके प्रियतम के साथ मिलकर, गूंज उठी। उनमें देवकीनंदन भगवान् अत्यंत चमक रहे थे, जैसे स्वर्ण रत्नों में बड़ा पन्ना। पैरों की थाप, भौंहों की चंचलता, मुस्कान, कानों के झुमके गालों को छूते हुए, ढीली चोटी पसीने में भीगती हुई—ऐसी कृष्ण की पत्नियाँ, बिजली की तरह बादलों के मंडल में चमक रही थीं। नृत्य करते हुए, उच्च स्वर में गाते हुए, गले में प्रेम का लालित्य, कृष्ण के स्पर्श से आनंदित होकर, वे प्रियतम गीत गा रही थीं, जिससे सारा स्थल भर गया। एक गोपी ने कुशलता से मुकुंद के साथ गान मिलाया, और भगवान् ने उसे स्नेहपूर्वक 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर बार-बार सम्मान दिया और विशेष कृपा की। एक गोपी, रास में थकी हुई, अपने ढीले कंगन और मल्लिका की माला के साथ, बगल में खड़े गदा-धारी के कंधे पर हाथ रखकर विश्राम करने लगी। एक गोपी ने कृष्ण के हाथ को, जो नील कमल की सुगंध और चंदन से लिप्त था, अपनी नाक तक लाकर, आनंद से रोमांचित होकर चूम लिया। दूसरी, नृत्य से झुमके की चमक से गाल सजे हुए, अपना गाल कृष्ण के गाल से सटा कर, स्वयं चबाया हुआ पान उन्हें अर्पित किया। एक और गोपी, नृत्य-गान में थकी, अपनी पायल और करधनी की झंकार के साथ, बगल में खड़े अच्युत के कमल-हाथ को अपने वक्ष पर रखकर विश्राम पाने लगी। गोपियाँ, अच्युत को अपना प्रियतम, श्री की एकमात्र पति के रूप में पाकर, उनके गले में बाँहें डालकर, गाते हुए आनंदित हुईं। कमल के झुमके, बालों की लटें, पसीने से दमकते गाल, उज्ज्वल चेहरे, कंगन-पायल की मधुर ध्वनि के साथ, वे भगवान् के साथ नृत्य कर रही थीं, उनके बालों में माला ढीली थी, ग्वालों के उपवन में मधुमक्खियों के गीत के साथ। इसी प्रकार, भगवान् लक्ष्मीपति ने, आलिंगन, हाथ का स्पर्श, स्नेहपूर्ण दृष्टि, चंचल मुस्कान और हँसी से, वृन्दावन की सुंदर स्त्रियों के साथ आनंद लिया, जैसे कोई बालक अपनी छाया से खेलता है। उनके इन्द्रियाँ, भगवान् के अंगों के स्पर्श से अभिभूत होकर, बाल, वस्त्र, या वक्षबंध ढीले हो गए, वे गिरा हुआ गहना या माला ठीक से उठा नहीं पाती थीं, हे कुरुवंशश्रेष्ठ। कृष्ण की चंचल लीला देखकर, आकाश की दिव्य स्त्रियाँ भी आकर्षित और काम से अभिभूत हो गईं; यहाँ तक कि चंद्रमा और उसका मंडल भी चकित रह गया। भगवान्, जितनी गोपियाँ थीं, उतने ही रूप धारण करके, आत्मसंतुष्ट होते हुए भी, अपनी लीला से सबके साथ आनंदित हुए। जब वह अत्यधिक क्रीड़ा से थक गईं, तब भगवान्, करुणामय और प्रेमपूर्ण, अपनी शांत हाथ से उनके चेहरे को धीरे-धीरे पोंछते थे, हे प्रिय। गोपियाँ, अपने गालों पर स्वर्ण झुमकों और बालों की आभा के साथ, मधुर मुस्कान और दृष्टि से, पुरुषों में श्रेष्ठ भगवान् के महिमा का गान करती थीं, उनके कमल-हाथ के स्पर्श से धन्य अनुभव करती थीं। उन स्त्रियों से घिरे हुए, जिनकी मालाएँ उनके वक्ष की केसर से रंजित और कुचली हुई थीं, भगवान् वन में प्रविष्ट हुए, गंधर्वों के समूह के पीछे-पीछे, जैसे थका हुआ हाथी अपने समूह के साथ जल में प्रवेश करता है। वहाँ, जब युवतियाँ भगवान् को स्नान करा रही थीं, चारों ओर से प्रेम और हास्य से देख रही थीं, और आकाश के देवता पुष्पवर्षा कर रहे थे, तब आत्मरमण भगवान् हाथियों के राजा की भांति क्रीड़ा कर रहे थे। तदनंतर, कृष्ण के उपवन में, स्थल और जल पर, जहाँ दिशाएँ पुष्पों की सुगंध से भरी थीं, भगवान्, प्रसन्न गोपियों के झुंड से घिरे, मदमस्त हाथी की तरह अपनी संगिनियों के साथ घूमते रहे। इस प्रकार, चंद्रमा की किरणों से सुसज्जित रातों में, भगवान्, अपने वचन के अनुरूप, प्रेममयी स्त्रियों से घिरे, उनके साथ आनंदित हुए; उनकी कामना स्वयं में स्थित थी, और वे शरद ऋतु की काव्य-रस का आस्वादन कर रहे थे।