अर्जुन ने अपने उन स्वजनों के लिए विधिपूर्वक अंतिम संस्कार किए, जिनकी वंश परंपरा समाप्त हो चुकी थी, और युद्ध में मारे गए लोगों के लिए यथोचित संस्कारों की व्यवस्था की। उसी समय, हे राजन्, भगवान हरि द्वारा त्यागी गई द्वारका नगरी को समुद्र ने एक ही क्षण में डुबो दिया, केवल प्रभु का दिव्य महल ही सुरक्षित रह गया। वह स्थान, जहाँ भगवान मधुसूदन सदा-सर्वदा विराजमान हैं, स्मरणमात्र से ही समस्त अशुभों का नाश करने वाला है और सम्पूर्ण मंगलों में सर्वाधिक शुभ है। अर्जुन, बचे हुए स्त्रियों, बालकों और वृद्धों को साथ लेकर इन्द्रप्रस्थ पहुँचे और वहाँ वज्र को राजा के रूप में प्रतिष्ठित किया। हे राजन्, जब अर्जुन के पितामहों ने अपने मित्रों की मृत्यु का समाचार सुना, तो उन्होंने आपको वंश का उत्तराधिकारी बनाया और स्वयं महापथ पर प्रस्थान कर गए। भगवान विष्णु के जन्म और कर्मों का श्रद्धापूर्वक कथन करने वाला मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इसी प्रकार, जो भी श्रीहरि के मोहक अवतारों, उनके वीर्यपूर्ण कार्यों और बाल्यलीलाओं को यहाँ या अन्यत्र श्रद्धा से सुनता और कहता है, वह सर्वोच्च त्यागियों के मार्ग पर परम भक्ति को प्राप्त करता है। परन्तु, जो व्यक्ति देह, अहंकार, बढ़ते क्रोध और इच्छाओं से प्रेरित होकर, अन्य इच्छुकों से संघर्ष करता है, वह स्वयं अपना विनाश कर लेता है। पाँच तत्वों से बने इस शरीर में अज्ञानी जीव बार-बार ‘मैं’ और ‘मेरा’ का मिथ्या भाव अपनाता है, जिससे उसकी बुद्धि भ्रमित हो जाती है। यदि जीव पुनः दुष्ट मार्ग को अपनाकर इंद्रिय और उदर की तृप्ति में लग जाता है, तो वह पहले की भाँति अंधकार में चला जाता है। सत्य, पवित्रता, करुणा, मौन, बुद्धि, सौभाग्य, लज्जा, कीर्ति, क्षमा, शांति, आत्मसंयम और समृद्धि—ये सभी उन लोगों की संगति से क्षीण हो जाते हैं, जिनमें ये गुण नहीं होते। अतः, चंचल, मूर्ख, निराश, असाधु, दयनीय अथवा खिलौने-सी स्त्रियों की संगति नहीं करनी चाहिए। मोह और बंधन अन्य लोगों की संगति से उतना उत्पन्न नहीं होता, जितना स्त्रियों की संगति से होता है, और उससे भी अधिक उन लोगों की संगति से, जो स्त्रियों में आसक्त हैं। सृष्टिकर्ता ने अपनी ही कन्या को मृगी के रूप में देखकर, स्वयं मृग बनकर, उसके सौंदर्य से मोहित होकर उसका पीछा किया, और लज्जित हुआ। बार-बार उत्पन्न होने वाले समस्त प्राणियों में, मेरे जैसी माया-रचित स्त्री के आकर्षण को, मुनि नारायण के अतिरिक्त और कौन रोक सकता है, जिनका मन कभी विचलित नहीं होता? देखो, मेरी माया की शक्ति को—जो स्त्री के रूप में समस्त दिशाओं के विजेताओं को भी वश में कर लेती है; वह केवल भौंहों के इशारे से पृथ्वी पर विचरण करने वालों को भी जीत लेती है। जो योग के सर्वोच्च पद को प्राप्त करना चाहता है, उसे स्त्रियों की संगति कभी नहीं करनी चाहिए; जिन्होंने मेरी सेवा से आत्मसाक्षात्कार प्राप्त किया है, वे कहते हैं कि ऐसी संगति नरक का द्वार है। देवताओं द्वारा रचित यह स्त्रीरूप माया धीरे-धीरे पास आती है; उसे घास से ढँके कुएँ के समान आत्मा के लिए मृत्यु समझना चाहिए। मोहित होकर मनुष्य उसे अपनी पत्नी मानने लगता है, जबकि वह मेरी ही माया है, जो गाय के रूप में प्रकट होती है; स्त्री-संगति से वह स्त्रीयोनि में जन्म लेता है और धन, पुत्र तथा गृह में बँध जाता है। उसे यह जानना चाहिए कि पति, पुत्र और गृह के रूप में जो स्त्री है, वह भी भाग्य द्वारा भेजी गई मृत्यु ही है, जैसे हिरण के लिए बहेलिए का गीत मृत्यु है। जीवात्मा, प्राणयुक्त शरीर के साथ, संसारों में भटकता है, निरंतर कर्म करता और उनके फल भोगता है, उसका यह चक्र कभी नहीं रुकता। पंचभूतों, इंद्रियों और मन से बना यह शरीर जीवात्मा के साथ चलता है; इसका विनाश ही मृत्यु है और इसका प्रकट होना ही जन्म है। जब किसी वस्तु के जानने का साधन और जानने की शक्ति नष्ट हो जाती है, वही प्रलय कहलाता है; और जब विषयों का ज्ञान और ‘मैं’ का भाव उत्पन्न होता है, वही जन्म कहलाता है। जैसे नेत्र या उसके अवयव देखने की शक्ति खो देते हैं, तो देखने वाले की दृष्टि समाप्त हो जाती है; वैसे ही, दोनों के अनुपयुक्त होने पर दर्शन का अंत हो जाता है। अतः, किसी को भी भय, शोक या मोह नहीं करना चाहिए; आत्मा की यात्रा को जानकर, ज्ञानी पुरुष आसक्ति से रहित होकर इस संसार में जीता है। सच्ची दृष्टि से युक्त बुद्धि, योग और वैराग्य के साथ, माया से बने इस संसार में, शरीर की चिंता छोड़कर जीवन व्यतीत करना चाहिए। शुकदेव जी बोले—इस प्रकार, गोपियाँ विविध प्रकार से गाते और विलाप करते हुए, ऊँचे स्वर में रोती रहीं, हे राजन्, और श्रीकृष्ण के दर्शन की तीव्र उत्कंठा से व्याकुल थीं। तभी, कमलवत् मुख पर मुस्कान लिए, पीताम्बर धारण किए, पुष्पमाला से विभूषित, स्वयं कामदेव को भी मोहित करने वाले हरि उनके बीच प्रकट हो गए। अपने प्रियतम को लौट आया देखकर, गोपियों की आँखें हर्ष से खिल उठीं; वे सब एक साथ उठ खड़ी हुईं, मानो उनके शरीर में फिर से प्राण लौट आए हों। किसी ने आनंदपूर्वक श्रीहरि का कमलवत् हाथ अपने दोनों हाथों में ले लिया; किसी ने उनके चंदन-लेपित भुज को अपने कंधे पर रखा। एक सुकुमारी ने हरि द्वारा चबाया हुआ पान अपने हाथों से उठा लिया; दूसरी, विरह की ज्वाला में तप्त, उनके कमलवत् चरण को अपने वक्षस्थल पर रख लिया। किसी ने, प्रेम की उथल-पुथल से व्याकुल होकर, तिरछी दृष्टि से मानो प्रहार किया, होंठों के नीचे दाँत भींच लिए। एक अन्य गोपी ने अपनी पलकें झपकाए बिना, श्रीकृष्ण के कमलमुख को निहारती रही, और उसे तृप्ति नहीं हुई, जैसे ज्ञानीजन उनके चरणों से कभी तृप्त नहीं होते। किसी ने अपनी आँखें बंद कर लीं और नेत्रों के द्वार से श्रीकृष्ण को अपने हृदय में प्रवेश करा लिया, रोमांचित अंगों से उन्हें आलिंगन किया और योगी के समान परमानंद में डूब गई। केशव के दर्शन से सभी गोपियाँ, परम आनंद के उत्सव में मग्न होकर, वियोग की पीड़ा भूल गईं, जैसे कोई ज्ञान प्राप्त कर दुःख से मुक्त हो जाता है। उन शोकमुक्त गोपियों से घिरे हुए अच्युत भगवान और भी अधिक प्रकाशित हो उठे, जैसे अपनी शक्तियों से संपन्न पुरुष। तब प्रभु ने उन सबको साथ लिया और यमुना के उस तट पर पहुँचे, जहाँ चमेली और मंदार के पुष्प खिले थे, सुगंधित पवन बह रही थी और भौंरे गुंजार कर रहे थे। वह स्थान अत्यंत शुभ था, जहाँ शरद् पूर्णिमा की चाँदनी से अंधकार दूर हो गया था, कृष्ण की चंचल हथेली से सुसज्जित, और रेत कोमल तथा उज्ज्वल थी। गोपियों के हृदय, प्रिय के दर्शन से जैसे वेद अपने लक्ष्य को पाकर तृप्त हो जाते हैं, वैसे ही प्रसन्न हो गए। उन्होंने अपने वक्षस्थल के लाल रंग से रँगे अपने ऊपरी वस्त्र बिछाकर प्रियतम के लिए आसन सजाया। वहाँ, उस आसन पर विराजमान होकर, प्रभु योगियों के हृदयों में स्थित परमात्मा के रूप में और गोपियों की सभा में पूजित, तीनों लोकों की लक्ष्मी के एकमात्र आश्रय रूप में, अद्भुत शोभा से प्रकाशित हुए।