भागवत महापुराण के इन दिव्य श्लोकों में गोपियाँ श्रीकृष्ण के प्रति अपनी गहन विरह-भावना और भक्तिपूर्ण प्रेम को प्रकट करती हैं। वे कहती हैं—हे प्रिय, आपकी लीलाओं की अमृतमयी कथाएँ, दुखी जीवों के लिए जीवन-स्रोत हैं। वे महान कवियों द्वारा गाई जाती हैं, पापों का नाश करती हैं, और उनका श्रवण करने से शुभता और ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है। जो इन्हें संसार में फैलाते हैं, वे वास्तव में सबसे उदार हैं। गोपियाँ आगे कहती हैं—हे प्रियतम, आपकी हँसी, स्नेहपूर्ण दृष्टि, बालसुलभ क्रीड़ा और आपकी ध्यानावस्था सब मंगलकारी हैं। आपके हृदय को छू लेने वाले रहस्यपूर्ण संवाद हमारे चित्त को विचलित कर देते हैं। जब आप वृज में गोधन चराने के लिए निकल पड़ते हैं, तब आपके कमल-सदृश चरण जब पत्थरों, घास और कोमल अंकुरों पर पड़ते हैं, तो हमारा मन आपके पीछे-पीछे चल पड़ता है और विरह से व्याकुल हो उठता है। दिन के अंत में जब आप नीले केशों में वनफूलों का मुकुट धारण किए, मुख पर धूल की छाया लिए बार-बार प्रकट होते हैं, तब आपके दर्शन से हमारे हृदयों में प्रेम की लहरें उमड़ पड़ती हैं। आपके वे कमलवत चरण, जो अभिलाषा रखने वालों को वरदान देते हैं, लक्ष्मी जी द्वारा पूजित हैं, विपत्तियों में ध्यान करने योग्य हैं और शांति प्रदान करते हैं; हे प्रिय, इन्हें हमारे वक्षस्थल पर रखकर हमारे दुख दूर कीजिए। आपकी वे वंशी-रंजित अधर-अमृत की चाहना हमारे मन में है, क्योंकि वे प्रेम को बढ़ाते हैं और दुख का नाश करते हैं; वे सभी सांसारिक आकर्षणों को भुला देते हैं। हे वीर, हमें अपने अधरों का अमृत प्रदान कीजिए। जब आप दिन में वन में विचरण करते हैं, तब जो आपको देख नहीं पाते, उनके लिए एक क्षण युग के समान बीतता है। आपकी घुंघराली अलकें और सुंदर मुख, जो मंद दृष्टि से देखते हैं, वे अपनी ही पलकों से छिप जाते हैं। हमने अपने पति, पुत्र, परिवार, भाई-बांधव और संबंधियों को त्यागकर आपके पास आना ही उचित समझा, क्योंकि आपके गीतों के मोह में कौन नारी रात को घर लौट सकती है? आपके रहस्यमय संवाद, हृदय में उठने वाले प्रेम, मुस्कान, स्नेह-भरी दृष्टि और आपके विशाल वक्षस्थल की शोभा बार-बार हमारे चित्त को मोहित और व्याकुल कर देती है। हे वृजवासियों के कल्याण के स्वरूप, आपकी उपस्थिति मात्र से सभी दुखों का अंत हो जाता है और संसार में मंगल छा जाता है। किंतु, यदि आपके विरह से पीड़ित हृदयों के लिए थोड़ी देर के लिए भी आप दूर हो जाएँ, तो वही आपके अपने लोगों के लिए विरह की पीड़ा की औषधि बन जाती है। हम अपने वक्षस्थल पर आपके सुंदर कमल-चरणों को आदरपूर्वक रखते हैं, यद्यपि हमें उनके कठोरता का भय है। क्या इसी कारण आप वन में विचरण करते हैं? क्या आपके चरणों को तीखे पत्थरों से पीड़ा नहीं होती? हमारा मन, जो आपके जीवन से ही जीवित है, आपसे कभी दूर नहीं होता। इसी के साथ, दसवें स्कंध के प्रथम अर्धभाग का एकतीसवाँ अध्याय, 'गोपी-गीत', पूर्ण होता है। आगे, कथा में बताया गया है कि जब श्रीकृष्ण का देहावसान हुआ, तो राम की पत्नियाँ उनके शरीर से लिपटकर अग्नि में प्रविष्ट हुईं। वासुदेव की पत्नियाँ, हरि के पुत्रों की पत्नियाँ—जिनमें प्रद्युम्न की पत्नियाँ भी थीं—और स्वयं श्रीकृष्ण की पत्नियाँ, रुक्मिणी के नेतृत्व में, अग्नि में प्रवेश कर गईं और कृष्ण में एकाकार हो गईं। अर्जुन, अपने प्रिय मित्र श्रीकृष्ण के वियोग से व्याकुल होकर, उनके गुणों और शिक्षाओं का स्मरण कर स्वयं को सांत्वना देते हैं। अर्जुन ने अपने उन संबंधियों के लिए समुचित अंतिम संस्कार किया, जिनका वंश समाप्त हो गया था। भगवान के त्यागने के बाद द्वारका नगरी समुद्र में डूब गई, केवल भगवान का दिव्य निवास ही शेष रहा। वहीं, भगवान मधुसूदन सदा विराजमान रहते हैं और उनका स्मरण सभी अशुभताओं का नाश करता है; वे सभी मंगलों में सबसे श्रेष्ठ मंगल हैं। अर्जुन ने बचे हुए स्त्री, बालक और वृद्धों को लेकर इन्द्रप्रस्थ पहुँचाया और वहाँ वज्र को राजा के रूप में स्थापित किया। राजन, जब अर्जुन के पितामहों ने अपने मित्रों की मृत्यु का समाचार सुना, तो उन्होंने आपको कुल का उत्तराधिकारी बनाया और स्वयं महापथ पर चल पड़े। जो भी श्रद्धा से भगवान विष्णु के जन्म और कर्मों का कीर्तन करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इसी प्रकार, हरि के मनोहर अवतारों, शौर्य और बाल्य-लीलाओं का श्रवण और कीर्तन करने से—चाहे जहाँ भी किया जाए—मनुष्य को सर्वोच्च संन्यासियों के पथ पर परम भक्ति की प्राप्ति होती है। किन्तु, जो व्यक्ति शरीर, अभिमान, बढ़ते क्रोध और कामना में फँसकर दूसरों से संघर्ष करता है, वह स्वयं का ही विनाश करता है। यह देह, जो पंचमहाभूतों से बनी है, अज्ञानवश 'मैं' और 'मेरा' के मोह में बार-बार उलझती है, जिससे बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है। यदि जीव फिर से दुष्ट पथ का अनुसरण करता है, इन्द्रियों और उदर की तृप्ति के लिए प्रयास करता है, तो वह पुनः अंधकार में चला जाता है। सत्य, पवित्रता, करुणा, मौन, बुद्धि, लक्ष्मी, लज्जा, कीर्ति, क्षमा, शांति, आत्मसंयम और संपन्नता—ये सब उन लोगों की संगति से कम हो जाती हैं, जिनमें ये गुण नहीं हैं। अतः, चंचल, मूर्ख, हताश, दुष्ट, दया के पात्र या खिलौने जैसी स्त्रियों के संग से बचना चाहिए। मोह और बंधन जितना अन्य संग से नहीं होता, उससे कहीं अधिक स्त्रियों के संग से होता है—और उससे भी बढ़कर, उन लोगों के संग से जो स्त्रियों के प्रति आसक्त हैं। स्वयं प्रजापति ने अपनी ही पुत्री को मृगी के रूप में देखकर मोहित हो गए और स्वयं मृग बनकर उसका पीछा किया, और लज्जित हुए। संसार में, बार-बार सृजित प्राणियों में, मेरे जैसी मायामयी स्त्री का सामना कौन कर सकता है—नारायण ऋषि को छोड़कर, जिनका मन कभी विचलित नहीं होता? देखो मेरी माया का प्रभाव—स्त्री रूप में, वह विजयी वीरों को भी वश में कर लेती है; केवल भौंहों के इशारे से ही पृथ्वी पर विचरण करने वालों को मोहित कर लेती है। जो योग के सर्वोच्च पद को पाना चाहता है, उसे स्त्री का संग कभी नहीं करना चाहिए; जो मेरे सच्चे सेवक हैं, वे कहते हैं कि ऐसा संग नरक का द्वार है। देवताओं द्वारा रची गई स्त्रीरूपिणी माया धीरे-धीरे निकट आती है; उसे आत्मा के लिए मृत्यु समझना चाहिए, जैसे घास से ढँके कुएँ को। मोहित होकर पुरुष उसे अपनी पत्नी समझता है, यद्यपि वह मेरी माया है, जो गाय के समान रूप धारण करती है। स्त्री के संग से वह स्त्रीभाव को प्राप्त होता है और धन, संतान, गृह में बँध जाता है। उसे यह समझना चाहिए कि पति, संतान और घर के रूप में जो स्त्री है, वह स्वयं मृत्यु है, भाग्य द्वारा भेजी गई—जैसे हिरण के लिए शिकारी का गीत मृत्यु है। जीव, चेतना से युक्त यह शरीर लेकर, संसार में जगह-जगह भटकता है, निरंतर कर्म करता है और उनके फल भोगता रहता है। यह शरीर, जो पंचमहाभूत, इन्द्रिय और मन से बना है, जीव के साथ चलता है; उसका लय मृत्यु है और पुनः प्रकट होना जन्म है। जब किसी विषय को जानने का साधन और जानने की शक्ति नष्ट हो जाती है, वही लय कहलाता है; और विषय के जानने के साथ 'मैं' का भाव उत्पन्न होता है, वही जन्म है। जैसे नेत्र या उसके अवयव जब देखने की क्षमता खो देते हैं, तो द्रष्टा की दृष्टि समाप्त हो जाती है; वैसे ही, दोनों के अनुपयुक्त होने पर दर्शन का अंत हो जाता है। इसलिए, न तो भयभीत होना चाहिए, न शोक करना चाहिए, न ही मोह में पड़ना चाहिए; आत्मा के इस गमन को जानकर, विवेकी, आसक्ति-रहित पुरुष यहाँ उचित प्रकार से जीवन यापन करें। जिस बुद्धि में सच्चा ज्ञान है, जो योग और वैराग्य से संयुक्त है, उसे इस मायामयी सृष्टि में देह की चिंता छोड़कर, निर्लिप्त भाव से रहना चाहिए।