हे वृष्णिवंश में श्रेष्ठ, आपने अपने चरणों को शरणागतों के लिए आश्रय बना दिया है, जिससे वे संसार के भय से मुक्त हो जाते हैं। हे प्रियतम, आपकी कमलवत् हथेलियाँ सबकी इच्छाएँ पूर्ण करती हैं—कृपया अपना मंगलमय स्पर्श हमारे सिर पर रखें। हे वीर, आप व्रजवासियों के दुःखों का अंत करते हैं, आपकी मुस्कान अपने ही लोगों के अभिमान को नष्ट कर देती है। हे सखा, हमें अपना दास स्वीकार करें और अपना सुंदर, कमल के समान मुख हमें दिखाएँ। जो आपके चरणों में झुकते हैं, उनके पापों का आप नाश करते हैं। आप घास चराने वालों के पीछे चलते हैं, लक्ष्मी के निवास-स्थान हैं। आपके कमल जैसे चरण नागराज की फणों पर भी विराजे—इन्हें हमारे वक्ष पर रखें और हमारे हृदय की पीड़ा हर लें। आपकी मधुर वाणी, आकर्षक शब्द और मन को सुख देने वाली बुद्धि हमें मोहित कर देती है, हे कमलनयन! हे वीर, अपने अधरों के अमृत से हमें पोषित करें। आपकी कथा का अमृत दुःखियों का जीवन है, जिसे कवि सराहते हैं, वह पाप का नाश करता है। इन कथाओं को सुनना शुभ और समृद्धि देने वाला है; जो इन्हें धरती पर फैलाते हैं, वे सच्चे दानी हैं। हे प्रिय, आपकी हँसी, स्नेहिल दृष्टि, क्रीड़ा और ध्यान सब मंगलकारी हैं। आपके हृदय को छूने वाले रहस्यमय संवाद हमारे मन को व्याकुल कर देते हैं। जब आप व्रज में गोधन चराने के लिए निकलते हैं, आपके कमल जैसे चरण पत्थर, घास और अंकुरों पर पड़ते हैं; आपके विरह से व्याकुल हमारा मन सदा आपके पीछे-पीछे चलता है। दिन के अंत में, जब आप नीले केशों से सुशोभित, वनफूलों से सजे, धूल से आच्छादित होकर बार-बार प्रकट होते हैं, हे वीर, तब हमारे हृदयों में प्रेम की लहरें उठती हैं। आपके कमलवत् चरण, जो झुकने वालों की इच्छाएँ पूर्ण करते हैं, लक्ष्मी द्वारा पूजित हैं, विपत्ति में ध्यानयोग्य और शांति देने वाले हैं—हे प्रिय, इन्हें हमारे वक्ष पर रखें और हमारी पीड़ा दूर करें। आपके अधर, जिनका स्पर्श आपकी मुरली करती है, प्रेम को बढ़ाते और दुःख को हरते हैं, अन्य सभी आसक्तियों को भुला देते हैं। हे वीर, हमें अपने अधरों का अमृत दें। जब आप दिन में वन में विचरते हैं, जिन्हें आपका दर्शन नहीं होता, उनके लिए एक क्षण युग के समान बीतता है; आपकी घुंघराली अलकें और सुंदर मुख, जो मन्द दृष्टि से देखते हैं, उनकी पलकें ही आपके दर्शन में बाधा बन जाती हैं। हमने अपने पति, पुत्र, परिवार, भ्राता और संबंधी सब छोड़ दिए; हम अंतिम जन आपके पास आईं हैं, हे अच्युत! आपकी वीणा की तान और आपके मार्ग को जानकर, कौन स्त्री रात में घर लौट सकती है? आपके रहस्यमय संवाद, हृदय में उठती प्रेमलहर, आपकी मुस्कान, स्नेहिल दृष्टि और आपकी विशाल छाती की छटा—हे लक्ष्मीपति—बार-बार हमारे मन को व्याकुल और मोहित कर देती है। हे व्रजवासियों के लिए मंगलमय, आपका साक्षात् दर्शन ही सब दुःखों का नाश कर, जगत् में कल्याण लाता है। कृपा कर, विरह से संतप्त आपके भक्तों से तनिक भी दूर न हों, क्योंकि आपके अभाव से ही यह विरह-व्यथा दूर होती है। हे प्रिय, हम आपके सुंदर कमलवत् चरणों को अपने वक्ष पर स्नेह से रखते हैं, यद्यपि उनकी कठोरता से हमें भय है। क्या इसी कारण आप वन में विचरते हैं? क्या आपके चरणों को तीखे कंकरों से पीड़ा नहीं होती? हमारा मन, जो आपके जीवन से पोषित है, आपसे कभी दूर नहीं होता। इसी प्रकार, यह इकतीसवाँ अध्याय, ‘गोपीगीत’ नामक, श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का समापन करता है—जो महापुराण और परम संन्यासियों का शास्त्र है। रामा की पत्नियाँ उनके शरीर से लिपटकर अग्नि में प्रविष्ट हो गईं; वासुदेव की पत्नियाँ और हरि के पुत्रों की पत्नियाँ, जिनमें प्रद्युम्न की पत्नी भी थीं, उन्होंने भी यही किया; और कृष्ण की पत्नियाँ, जिनमें रुक्मिणी प्रमुख थीं, वे भी अग्नि में प्रवेश कर, आत्मा से उनके साथ एकाकार हो गईं। अर्जुन, अपने प्रिय मित्र कृष्ण के वियोग से विह्वल होकर, उनके गुणों और उपदेशों का गान कर स्वयं को सांत्वना देने लगे। अर्जुन ने अपने उन स्वजनों का विधिपूर्वक अंतिम संस्कार किया, जिनकी वंशावली समाप्त हो गई थी, और मारे गए वीरों का भी यथोचित क्रियाकर्म किया। भगवान के त्याग देने पर, क्षण भर में ही समुद्र ने द्वारका नगरी को डुबो दिया, हे राजन्! केवल भगवान का दिव्य भवन शेष रह गया। वहीं, भगवान मधुसूदन सदा विराजमान रहते हैं; स्मरण से ही वे समस्त पापों का नाश करते हैं, और वे सभी मंगलों में परम मंगल हैं। बचे हुए स्त्रियों, बालकों और वृद्धों को लेकर धनंजय ने इन्द्रप्रस्थ पहुँचाया और वहाँ वज्र को राजा बनाया। अपने स्वजनों की मृत्यु का समाचार सुनकर, हे राजन्, अर्जुन के पितामहों ने आपको वंश का उत्तराधिकारी बनाकर, सब महान पथ पर प्रस्थान किया। जो श्रद्धा से भगवान विष्णु के जन्म और लीलाओं का वर्णन करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, भगवान हरि के सुंदर अवतार, वीरता और बाल्यलीलाओं का श्रवण और कीर्तन करने से, यहाँ या कहीं भी, मनुष्य को परम संन्यासियों के मार्ग की सर्वोच्च भक्ति प्राप्त होती है। शरीर, गर्व, बढ़ते क्रोध और कामना से युक्त व्यक्ति, दूसरों से संघर्ष करता है और स्वयं का विनाश करता है। पंचभूतों से बने शरीर में, अज्ञानी जीव ‘मैं’ और ‘मेरा’ के भ्रम में बार-बार उलझता है, और यह विकृत बुद्धि उत्पन्न करता है। यदि जीव फिर से दुष्टों का मार्ग अपनाता है और इन्द्रिय-सुख के लिए प्रयास करता है, तो वह फिर से अंधकार में डूब जाता है। सत्य, पवित्रता, दया, मौन, बुद्धि, लक्ष्मी, लज्जा, कीर्ति, क्षमा, शांति, आत्मसंयम और समृद्धि—ये सब दुष्ट संगति से क्षीण हो जाते हैं। व्याकुल, मूर्ख, हताश, असंत या दया के पात्र, या खिलौना-सी स्त्रियों की संगति नहीं करनी चाहिए। मोह और बंधन अन्य संगत से उतना नहीं, जितना स्त्री-संग और विशेषकर स्त्री-आसक्त पुरुषों की संगति से उत्पन्न होता है। सृष्टिकर्ता ने अपनी ही कन्या को मृगी रूप में देखकर मोहित होकर, स्वयं भी मृग बनकर उसका पीछा किया, और लज्जित हुए। सृजित प्राणियों में, नारायण ऋषि को छोड़ और कौन है जो मेरे जैसे, माया से सृजित स्त्री के आकर्षण से बच सकता है? मेरी माया की यह शक्ति, स्त्री रूप में, विजयी वीरों को भी जीत लेती है; भौंहों के इशारे मात्र से धरती के विजेताओं को वश में कर लेती है। जो योग का उच्चतम पद पाना चाहता है, उसे स्त्री संगति नहीं करनी चाहिए; जो मेरी सेवा से आत्मा को प्राप्त कर चुके हैं, वे कहते हैं कि स्त्री संगति नरक का द्वार है। देवताओं द्वारा रचित स्त्री रूपी माया धीरे-धीरे पास आती है; उसे आत्मा के लिए मृत्यु समझना चाहिए, जैसे घास से ढका कुआँ। मोहित पुरुष उसे पत्नी समझता है, जबकि वह मेरी माया है—गाय के रूप में प्रकट; स्त्री संगति से वह स्त्री योनि में जाता है और धन, संतान, गृह में बँध जाता है। उसे यह समझना चाहिए कि पति, पुत्र और गृह रूपी वह स्त्री नियति द्वारा भेजी गई मृत्यु है, जैसे हिरण के लिए बहेलिए का गीत मृत्यु है। जीव, जीवनयुक्त शरीर के साथ, लोक-लोक में भटकता है, निरंतर कर्म करता और उनके फल भोगता है, रुकता नहीं। पंचभूत, इन्द्रिय और मन से बना शरीर जीव के साथ चलता है; उसका विनाश ही मृत्यु है और उसका प्रादुर्भाव ही जन्म है।