जब चाक्षुष मन्वंतर का अंतराल आया और सृष्टि के आरंभ में समय आगे बढ़ता गया, तब अपने भाग्य के प्रेरित होने पर दक्ष ने इच्छित जीवों की रचना की। जन्म के समय ही वह अपनी चमक से सभी तेजस्वियों को पीछे छोड़ देता था, और अपनी कुशलता से दक्ष कहलाया—उसके कर्मों के कारण उसे दक्ष, अर्थात् सक्षम कहा गया। अनादि परमात्मा ने उसे जीवों की सृष्टि और रक्षा के लिए नियुक्त किया, और उसे तथा अन्य लोगों को प्राणियों का स्वामी बनाया। इधर, वृन्दावन की गोपियाँ श्रीकृष्ण से कहती हैं: "व्रज में आपका जन्म होने से यह स्थान और अधिक समृद्ध हुआ है; लक्ष्मी यहाँ सदैव निवास करती हैं। प्रियतम, आपके भक्त चारों दिशाओं में दिखते हैं; वे जिनका जीवन आप पर निर्भर है, आपको खोजते रहते हैं। शरद की रात में, आपके दृष्टि से कमल की सुंदरता भी चुराई जाती है। प्रेम के स्वामी, हम आपकी बिना वेतन वाली सेविकाएँ हैं; वरदाता, क्या यह उचित है कि आप हमें यहाँ मार दें? जल के विष, नाग रूपी राक्षस, तूफान, बिजली, अग्नि, इंद्र के पुत्र और चारों ओर के संकटों से, हे परमेश्वर, आपने हमें बार-बार बचाया है। आप केवल गोपियों के आनंद नहीं हैं; आप सभी शरीरधारी जीवों के अंतर्यामी हैं। ब्रह्मा के अनुरोध पर, विश्व की रक्षा के लिए, आप सात्वत वंश में प्रकट हुए। वृष्णि कुल के अग्रणी, आपने अपने चरणों को शरणार्थियों के भय से मुक्त करने का साधन बनाया है; प्रियतम, जिनके कमलवत् हाथ इच्छाएँ पूरी करते हैं, अपने शुभ स्पर्श को हमारे सिर पर रखिए। हे वीर, व्रज के दुखों का नाश करने वाले, जिनकी मुस्कान अपने लोगों के अभिमान को तोड़ देती है, मित्र, हमें अपनी सेविकाएँ स्वीकार कीजिए; अपना सुंदर कमल जैसा मुख दिखाइए। पाप का नाश करने वाले, घास चरने वालों के पीछे चलने वाले, ऐश्वर्य के धाम, आपके चरणों को नाग ने अपने फणों से अर्पित किया था; उन्हें हमारे वक्ष पर रखकर हमारे हृदय की पीड़ा दूर कीजिए। मधुर वाणी, मन को भाने वाले शब्द और ज्ञान से, हे कमलनयन, आप हमें मोहित करते हैं; हे वीर, हमें अपने अधरों के अमृत से पोषित कीजिए। आपके कथा का अमृत दुखियों का जीवन है, कवियों द्वारा प्रशंसित, पापों का नाश करता है; उसे सुनने से शुभता और धन प्राप्त होता है; जो इसे पृथ्वी पर फैलाते हैं, वे सच्चे दानी हैं। प्रियतम, आपकी हँसी, प्रेमपूर्ण दृष्टि, खेल और ध्यान शुभ हैं; वे गुप्त बातें जो हृदय को छूती हैं, हे मोहक, हमारे मन को विचलित करती हैं। जब आप व्रज से बाहर गाय चराने जाते हैं, प्रभु, आपके कमलवत् चरण पत्थर, घास और अंकुरों पर पड़ते हैं; हमारे मन, जो विरह से व्याकुल हैं, आपके पीछे-पीछे चलते हैं, प्रियतम। दिन के अंत में, नीले बालों के साथ, वन-पुष्पों से सुसज्जित मुख, बादलों की धूल से ढका हुआ, बार-बार प्रकट होते हैं; हे वीर, हमारे हृदय में प्रेम जगाते हैं। आपके चरण, जो झुकने वालों की इच्छाएँ पूरी करते हैं, लक्ष्मी द्वारा पूजित, पृथ्वी का अलंकार, विपत्ति में ध्यान करने योग्य, शांति देने वाले हैं; प्रियतम, उन्हें हमारे वक्ष पर रखिए और हमारी पीड़ा दूर कीजिए। आपके अधर, जो मधुर बांसुरी द्वारा चुम्बित हैं, प्रेम बढ़ाते हैं और दुख का नाश करते हैं, सभी अन्य वासनाओं को भुला देते हैं; हे वीर, हमें अपने अधरों का अमृत दीजिए। जब आप वन में दिनभर घूमते हैं, जिन्हें आप नहीं दिखते, उनके लिए एक क्षण युग सा हो जाता है; आपके घुंघराले बाल और सुंदर मुख, जिनकी आँखें मंद हैं, वे अपनी पलकों से छुप जाते हैं। हमने पति, पुत्र, परिवार, भाई और रिश्तेदारों को छोड़कर, अंतिम में आपके पास आकर, हे अच्युत, आपके मार्ग को जानकर, आपकी गीत से मोहित होकर, कौन सी स्त्री रात में घर लौटेगी? गुप्त वार्ताएँ, हृदय में उठता प्रेम, आपकी मुस्कान, प्रेमपूर्ण दृष्टि और आपके विशाल वक्ष की शोभा, हे ऐश्वर्य के धाम, बार-बार हमारे मन को आकुल और मोहित करती हैं। हे व्रजवासियों के लिए शुभता के प्रतीक, आपकी उपस्थिति ही सभी दुखों का नाश करती है और सार्वभौमिक कल्याण लाती है। कृपया, उन लोगों से, जिनके हृदय आपके विरह से पीड़ित हैं, थोड़ा सा भी दूर हो जाइए, क्योंकि आपके अभाव से ही अपने लोगों के विरह का दर्द दूर होता है। प्रियतम, हम आपके सुंदर कमलवत् चरणों को अपने वक्ष पर धीरे से रखते हैं, यद्यपि उनकी कठोरता से डरते हैं। क्या इसी कारण आप वन में घूमते हैं, क्या आपके चरणों को तेज पत्थरों से पीड़ा नहीं होती? हमारे मन, आपके जीवन से पोषित, आपसे दूर नहीं जाते। इसी प्रकार, यह इकतीसवाँ अध्याय, 'गोपियों का गीत', श्रीमद्भागवत के प्रथम दशम स्कंध के पूर्वार्ध में समाप्त होता है—यह महान पुराण, परम त्यागियों का शास्त्र है। इस बीच, राम की पत्नियाँ उनके शरीर को गले लगाकर अग्नि में प्रविष्ट हुईं; वसुदेव की पत्नियाँ तथा हरि की पुत्रवधुएँ, जिनमें प्रद्युम्न की पत्नियाँ भी थीं, उन्होंने भी ऐसा ही किया; और कृष्ण की पत्नियाँ, रुक्मिणी के नेतृत्व में, अग्नि में प्रविष्ट हुईं, आत्मा से उनके साथ एक हो गईं। अर्जुन, अपने प्रिय मित्र कृष्ण के वियोग से व्याकुल होकर, कृष्ण के गीतों और उपदेशों से स्वयं को सांत्वना देता है। अर्जुन ने अपने उन संबंधियों के लिए उचित अंतिम संस्कार किया, जिनकी वंशावली समाप्त हो गई थी, और मारे गए लोगों के लिए विधिवत् व्यवस्था की। हरि द्वारा त्यागी गई द्वारका को समुद्र ने क्षणभर में डुबो दिया, हे राजन्, केवल भगवान का दिव्य निवास बचा रहा। वहाँ भगवान मधुसूदन सदा विद्यमान हैं, स्मरण से सब अशुभों का नाश करते हैं, सभी शुभ वस्तुओं में सबसे शुभ हैं। बचे हुए स्त्रियों, बच्चों और वृद्धों को लेकर धनञ्जय (अर्जुन) उन्हें इन्द्रप्रस्थ ले गया और वहाँ वज्र को राजा के रूप में स्थापित किया। अपने मित्रों की मृत्यु का समाचार सुनकर, हे राजन्, अर्जुन के पूर्वजों ने आपको वंश का वाहक बनाया और सभी महान मार्ग पर चले गए। जो भी श्रद्धा से विष्णु, देवताओं के स्वामी के जन्म और कार्यों का वर्णन करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, कहीं भी, हरि भगवान के मनोहर अवतारों, वीरता और बाल लीलाओं को सुनकर और सुनाकर, मनुष्य परम भक्ति प्राप्त करता है, जो सर्वोच्च त्यागियों का मार्ग है। शरीर, अभिमान, बढ़ती क्रोध और इच्छा से, कामी व्यक्ति अन्य इच्छुकों के साथ संघर्ष करता है और स्वयं का विनाश करता है। पांच तत्वों से बने शरीर में, अज्ञानी जीव बार-बार 'मैं' और 'मेरा' की झूठी धारणा से चिपका रहता है, और यह भ्रमपूर्ण सोच बुद्धि को दोषपूर्ण बना देती है। यदि कोई जीव फिर से दुष्टों के मार्ग का अनुसरण करता है, पेट और इंद्रिय की तृप्ति के लिए प्रयास करता है, तो वह भोग में लिप्त होकर पहले की भांति अंधकार में प्रवेश करता है। सत्य, पवित्रता, करुणा, मौन, बुद्धि, ऐश्वर्य, लज्जा, यश, क्षमा, शांति, आत्मसंयम और संपत्ति—ये सब उन लोगों की संगति से कम हो जाते हैं, जिनमें ये गुण नहीं हैं। व्याकुल, मूर्ख, हताश, असंत या दया के योग्य लोगों से, या खिलौना जैसी स्त्रियों से संगति नहीं करनी चाहिए। भ्रम और बंधन दूसरों की संगति से उतना नहीं उत्पन्न होते, जितना स्त्रियों की संगति से, और उससे भी अधिक उन लोगों की संगति से जो स्त्रियों के प्रति आसक्त हैं। जीवों के स्वामी ने अपनी ही पुत्री को देखा, उसकी सुंदरता से मोहित हो गया; वह मृगी का रूप धारण कर चुकी थी, और वह, लज्जित होकर, हिरण के रूप में उसका पीछा करने लगा। सभी बार-बार उत्पन्न जीवों में, कौन, नारायण ऋषि को छोड़कर, जिनका मन कभी विचलित नहीं होता, मुझ जैसी स्त्री का विरोध कर सकता है, जो माया से रची गई है?