श्रीमद्भागवतपुराणम्

जब कोई व्यक्ति अपने इंद्रियों द्वारा किए गए कर्मों का बार-बार चिंतन करता है, और जब तक अज्ञान बना रहता है, तब तक यह कर्म आत्मा के लिए बंधन का कारण बनता है। इसलिए, इस बंधन से मुक्ति के लिए, समग्र मन, वचन और शरीर से उस हरि की उपासना करनी चाहिए, जिनसे यह सृष्टि उत्पन्न होती है, पालन होती है और अंत में लीन हो जाती है। समग्र जगत को उसी का स्वरूप समझकर, उसकी भक्ति करनी चाहिए। मैत्रेय मुनि कहते हैं कि जब महर्षि नारद, जो भक्तों में श्रेष्ठ हैं, ने हंसों को दिव्य मार्ग का उपदेश देकर विदा किया, तब वे सिद्धलोक चले गए। राजा प्राचीनबर्हि, जो एक राजर्षि थे, अपने पुत्रों को सृष्टि की रक्षा का उपदेश देकर स्वयं कपिल मुनि के आश्रम में तप करने के लिए चले गए। वहाँ, एकाग्रचित्त होकर, उन्होंने गोविंद के चरणकमलों की उपासना की। सभी आसक्तियों से मुक्त होकर, उन्होंने भक्ति के द्वारा भगवत्स्वरूप की प्राप्ति की। हे निष्पाप! यह जो आत्मतत्त्व का उपदेश है, वह दिव्य ऋषि द्वारा गाया गया है। जो भी इसका पाठ या श्रवण करता है, वह संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है। यह मुकुंद की महिमा, जो समस्त जगत को पवित्र करती है, दिव्य महर्षि के मुख से प्रकट हुई है। जो भी इसका श्रवण करता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है और फिर इस संसार में नहीं भटकता। यह अद्भुत और दिव्य उपदेश, जो मुझे प्राप्त हुआ है, स्त्री-पुरुषों के कर्तव्यों के विषय में सभी संशयों का निवारण करता है—चाहे वे इस लोक के हों या परलोक के। इधर, शुकदेव जी कहते हैं—जब भगवान अचानक वहाँ से लुप्त हो गए, तो वृंदावन की गोपियाँ, जो उन्हें देख नहीं पा रही थीं, अत्यंत व्याकुल हो उठीं, जैसे अपने नायक से बिछड़ी हुई हथिनियाँ होती हैं। वे उनके चलने-फिरने, स्नेह, मुस्कान, चंचल दृष्टि, मधुर वाणी और मनोहर लीलाओं में पूरी तरह तन्मय हो गईं। लक्ष्मीपति श्रीकृष्ण के प्रति उनका मन इतना आकर्षित हो गया था कि वे उनकी हर लीला की नकल करने लगीं और अपने-अपने हृदय में स्वयं को ही कृष्ण समझने लगीं। चलने, मुस्कुराने, देखने, बोलने और अन्य कार्यों में वे सब गोपियाँ, जो प्रियतम की प्रिया थीं, कृष्ण की चंचल लीलाओं की नकल करने लगीं और कहने लगीं—‘मैं ही वह हूँ!’ हर एक के मन में यही दृढ़ विश्वास था। वे सब एकत्र होकर ऊँचे स्वर में कृष्ण का कीर्तन करने लगीं और जैसे कोई उन्मत्त हो, वैसे ही वन-वन भटकते हुए कृष्ण की खोज करने लगीं। वे वृक्षों से पूछने लगीं, जो भले ही स्थिर खड़े थे, परंतु उनके भीतर भी परम पुरुष विराजमान हैं; वे मानो आकाश से पूछ रही हों। वे कहने लगीं—‘हे अश्वत्थ, प्लक्ष, और न्यग्रोध वृक्षों! क्या तुमने नंदनंदन को यहाँ से जाते देखा है, जो अपनी स्नेहपूर्ण दृष्टि और उज्ज्वल मुस्कान से हमारे मन चुरा लेता है?’ फिर वे कुरबक, अशोक, नाग, पुन्नाग, चंपक वृक्षों से पूछने लगीं—‘क्या रामा के छोटे भाई, जिनकी मुस्कान अभिमानियों का गर्व तोड़ देती है, यहाँ से इन अभिमानी युवतियों के बीच से गए हैं?’ वे तुलसी देवी से, जो गोविंद के चरणों में प्रिय हैं, पूछती हैं—‘क्या तुमने अपने चारों ओर भौंरों की गूंज में लिपटी, अपने प्रिय अच्युत को यहाँ से जाते देखा है, जो तुम्हारे ही आभूषण से सजे हैं?’ वे मालती, मल्लिका, जाती, यूतिका लताओं से भी पूछती हैं—‘क्या तुमने माधव को यहाँ से जाते देखा है, जो अपने स्पर्श से तुम्हें आनंदित कर देते हैं?’ फिर वे यमुना के तट पर खड़े आम, प्रियल, पनस, आसन, कोविद, जामुन, अर्क, बिल्व, बकुल, आम्र, कदंब, निप और अन्य सभी वृक्षों से निवेदन करती हैं—‘हमारे हृदय शून्य हो गए हैं, कृपया हमें बताओ कि कृष्ण किस ओर गए हैं।’ वे पृथ्वी से भी कहती हैं—‘हे पृथ्वी! तू इतनी उज्ज्वल क्यों है? क्या तुझ पर केशव के चरण पड़ने का उत्सव है, जिससे तेरे रोमांच खड़े हो गए हैं? क्या यह उनके चरणस्पर्श से है, उनके महान कार्यों से, या उनके वराह रूप के आलिंगन से?’ वे आपस में कहती हैं—‘क्या अच्युत अपनी प्रिय के पास आए हैं, उसे अपने शरीर और दृष्टि से आनंदित करने? यहाँ उस कुलश्रेष्ठ की मालाओं की सुगंध आ रही है, जो उनकी प्रिय के कुंकुम से रंजित हो गई है।’ ‘यह देखो, अपने प्रिय के कंधे पर कमलवत हाथ रखे, रामा का छोटा भाई, भौंरों और तुलसी से घिरा हुआ, यहाँ विचरण कर रहा है; क्या वृक्ष उन्हें देखकर झुक रहे हैं, जब वे स्नेहपूर्ण दृष्टि से उन्हें देखते हैं?’ वे लताओं से पूछती हैं—‘जो वृक्षों को अपनी भुजाओं में बाँध लेती हैं, क्या वे कृष्ण के स्पर्श से पुलकित हो गई हैं?’ इस प्रकार, अपनी व्याकुलता में गोपियाँ कृष्ण की लीलाओं की नकल करने लगीं, हर एक उनमें तन्मय हो गई। कोई पूतना बनकर कृष्ण को अपना स्तनपान कराने लगी; कोई बालक बनकर रोने लगी, तो दूसरी उसे चुप कराने लगी; कोई शकटासुर बनकर, कृष्ण के पैरों से प्रहार झेलने लगी। कोई राक्षसी बनकर, कृष्ण बने गोपी को पकड़ने लगी; कोई ग्वालों की बस्ती की आवाज निकालकर, दूसरी को पैर से घसीटने लगी। कुछ गोपियाँ कृष्ण और बलराम बनकर ग्वालों का अभिनय करने लगीं; कोई वत्सासुर बनी और पराजित हुई; कोई बकासुर का अभिनय करने लगी। कोई दूर खड़ी गोपी को पुकारती, जैसे कृष्ण बुलाते थे, तो कोई बाँसुरी बजाती और इधर-उधर लीला करती, बाकी सब उसकी सराहना करतीं—‘बहुत अच्छा!’ कोई अपनी बांह दूसरी के कंधे पर रखकर चलती हुई कहती—‘मैं कृष्ण हूँ, देखो मेरी चाल!’ उसका मन कृष्ण में ही लीन था। कोई कहती—‘तुम हवा या वर्षा से मत डरो, मैंने तुम्हारी सुरक्षा का प्रबंध कर दिया है।’ ऐसा कहकर वह दूसरी को अपने वस्त्र से, एक ही हाथ से ढकने का प्रयास करती। कोई दूसरी के सिर पर चढ़कर कहती—‘दुष्ट! दूर हो जा! मैं पापियों का दंड देने के लिए जन्मा हूँ!’ एक कहती—‘हे ग्वालों! देखो, यह भयंकर जंगल की आग है! अपनी आँखें बंद कर लो, मैं तुम्हारी रक्षा करती हूँ।’ कोई पतली गोपी, दूसरी को माला से मथानी से बाँधती हुई कहती—‘मैं इस माखनचोर को बाँध रही हूँ, जिसने घी की हांडी फोड़ दी!’ डर के मारे दूसरी अपनी आँखें ढँक लेती और डरने का अभिनय करती। इसी तरह, वे वृंदावन की लताओं और वृक्षों से कृष्ण के बारे में पूछती हुई, वन में परमात्मा के पदचिह्नों को पहचानने लगीं। वे कहती हैं—‘ये स्पष्ट पदचिह्न नंद के पुत्र के ही हैं, जिन पर ध्वज, कमल, वज्र, अंकुश और जौ के दाने जैसे चिह्न अंकित हैं।’ उन पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए, वे आगे बढ़ीं। उन्होंने देखा कि कुछ पदचिह्न किसी दुल्हन के पदचिह्नों के साथ गहराई से जुड़े हुए हैं, तो वे दुःख से कहने लगीं— ‘ये पदचिह्न किसकी हैं, जो नंद के पुत्र के साथ जा रही है, और जिसका हाथ उनके कंधे पर है, जैसे हथिनी अपने प्रिय हाथी के साथ जाती है?’ वे कहती हैं—‘निश्चय ही इसने भगवान हरि की सच्ची उपासना की होगी, तभी गोविंद हम सबको छोड़कर इसे ही अपने साथ गुप्त रूप से ले गए हैं।’ ‘देखो, ये लताएँ और पौधे कितने धन्य हैं, जो गोविंद के चरणों की धूल से रंजित हैं, जिसे ब्रह्मा, शिव और लक्ष्मी भी अपने सिर पर धारण करते हैं।’ वे कहती हैं—‘इसकी पदचिह्नें यहाँ गहराई से दब गई हैं, जिससे हमें बड़ा दुःख हो रहा है; अच्युत ने हम सब में से केवल इसे ही चुनकर, छिपकर इसके अधरों का रसास्वादन किया है। आगे इसकी पदचिह्नें नहीं दिखतीं—निश्चय ही, कोमल घास और अंकुरों से इसके चरणों में पीड़ा हुई, तो प्रियतम ने इसे उठा लिया।’ ‘देखो गोपियों, यहाँ पदचिह्नें और गहराई से दब गई हैं—कृष्ण प्रेमवश अपनी प्रिय को लिए जा रहे हैं; यहाँ उन्होंने अपनी प्रिय को नीचे उतारकर पुष्प चुने हैं। देखो, हर कदम पर उनके चरणचिह्न स्पष्ट दिख रहे हैं।’ इस प्रकार, गोपियाँ कृष्ण के विरह में, उनकी खोज में वन-वन भटकती, वृक्ष-लताओं से पूछती और उनके चरणचिह्नों का अनुसरण करती रहीं, अपने प्रियतम के दर्शन की लालसा में पूर्णत: तन्मय और व्याकुल हो गईं।