कुछ लोग अशुभ प्रभावों को दूर करने के लिए मेरी ध्यान, नाम-स्मरण और योगाचार्यों के मार्ग का अनुसरण करते हैं। कुछ बुद्धिमान व्यक्ति अपने शरीर को युवावस्था में स्थिर और सुगठित बनाते हैं, फिर विभिन्न विधियों से सिद्धि प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। लेकिन ऐसी कुशलता प्रशंसा योग्य नहीं है, क्योंकि वह प्रयत्न व्यर्थ है; शरीर नश्वर है, जैसे वृक्ष का फल। यदि योगाभ्यास के द्वारा शरीर दीर्घायु हो भी जाए, तो बुद्धिमान को उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए, बल्कि योग का त्याग करके मेरी भक्ति में लग जाना चाहिए। योगी जो मेरी शरण लेकर योग का अभ्यास करता है, वह बाधाओं से अप्रभावित, इच्छाओं से मुक्त, और अपने आनंद में स्थित रहता है। जैसे प्रिय स्त्री, अनजान कि उसका प्रिय चला गया है, अपने स्थान पर दृढ़ता से बैठी रहती है और पहले की तरह व्यवहार करती है। जब वह अपने पति के चरणों में पूजा करते समय कोई गर्मी नहीं महसूस करती, तो वह हिरणी की तरह अपने झुंड से बिछड़कर चिंता में बैठ जाती है। वह अपने लिए विलाप करती है, असहाय और मित्रहीन होकर, जंगल में अपने स्तनों को दबाते हुए स्पष्ट स्वर में रोती है: "उठो, उठो, हे राजर्षि! तुम्हें इस समुद्र से घिरे हुए देश की रक्षा करनी चाहिए, जो डाकुओं और क्षत्रिय पतितों से डरता है।" ऐसे विलाप करती हुई वह युवती अपने पति के पीछे जंगल में चली गई; पति के चरणों पर गिरकर वह बिना किसी संकोच के आँसू बहाने लगी। उसने लकड़ी की चिता बनाई, अपने पति के शरीर को उस पर रखा, और मृत्यु में उसका अनुसरण करने की तैयारी करते हुए मन को स्थिर किया और विलाप किया। तभी, उसका पुराना मित्र, आत्मज्ञानी ब्राह्मण, उसे कोमल वचनों से सांत्वना देने लगा और उसके रोते हुए उसे संबोधित किया: "तुम कौन हो? किसकी हो? यह कौन है जिसके लिए तुम शोक कर रही हो? क्या तुम मुझे मित्र के रूप में जानती हो, जिसके साथ तुम कभी घूमती थीं? क्या तुम्हें याद है, हे मित्र, कि तुम मेरी अज्ञात संगिनी थीं? मुझे छोड़कर तुम भौतिक सुखों में लीन होकर अन्य स्थान चली गई थीं।" "हे श्रेष्ठ, तुम और मैं हंस थे, मन रूपी सरोवर में मित्रवत रहते थे; हजारों वर्षों तक हमारा कोई अलगाव नहीं था। लेकिन तुमने मुझे छोड़ दिया, हे संगिनी, और संसार में मन लगाकर घूमती रहीं; वहाँ तुमने एक स्त्री के बनाए हुए स्थान को देखा। पाँच उपवन, नौ द्वार, एक रक्षक, तीन कक्ष, छह परिवार, पाँच बाजार और पंचभूत प्रकृति—यह स्त्री का निवास है। पाँच इन्द्रिय विषय सुख हैं; नौ द्वार जीवन के मार्ग हैं; पाचन अग्नि और भोजन कक्ष हैं; परिवार इन्द्रियों का समूह है। बाजार कर्मशक्ति है; तत्व प्रकृति अविनाशी है; शक्ति का स्वामी वह व्यक्ति है जो यहाँ प्रवेश करता है, फिर भी उसे इसका ज्ञान नहीं होता।" "वहाँ, तुम राम के स्पर्श से आनंदित होकर स्मृति और श्रवण खो बैठीं; उस संग से, हे स्वामी, तुम ऐसी गिरावट को प्राप्त हुई। तुम विदर्भ की पुत्री नहीं हो, न यह वीर तुम्हारा मित्र है; तुम पुरंजन की पत्नी नहीं हो, जिसे नौवें द्वार पर उसने बांध रखा था। यह मेरा ही रचा भ्रम है, जिससे तुम पुरुष और स्त्री को वास्तविक मानती हो; दोनों सत्य नहीं हैं, जैसे दो हंस हमारे मार्ग को देखते हैं। मैं तुम हूँ, और तुम मुझसे भिन्न नहीं; तुम ही मैं हूँ—यह समझो, हे मित्र; ज्ञानी हमारे बीच कोई दोष नहीं देखते, जरा भी नहीं। जैसे व्यक्ति स्वयं को एक मानता है, लेकिन दर्पण और अपनी दृष्टि में दो देखता है, वैसे ही हमारी आंतरिक प्रकृति है।" "इस प्रकार, मन रूपी हंस, दूसरे हंस द्वारा जाग्रत होकर अपनी अवस्था में लौट आया; उस सुधार से उसने अपनी खोई हुई स्मृति पुनः प्राप्त की। हे बर्हिष्मत, यह सब आध्यात्मिक रूप में, अप्रत्यक्ष रूप से बताया गया है; क्योंकि भगवान, सृष्टि के कर्ता, अप्रत्यक्ष में ही आनंदित होते हैं।" शरद ऋतु की रातें, चमेली की कली से सजी हुई थीं, तब भगवान ने अपनी योगमाया से आनंद लेने की इच्छा की। चंद्रमा, तारों का राजा, अपनी शीतल किरणों से पूर्व दिशा को लालिमा से रंगता हुआ उदित हुआ; वह पुण्यात्माओं के हृदय को शुद्ध करता है, जैसे प्रिय लंबे समय बाद सामने आता है। भगवान ने चंद्रमा के पूर्ण मंडल को देखा, जो कमल के समान, केसर से रंजित था, और वन में नवजात बछड़ों से सजा था; तब उन्होंने सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियों के लिए मधुर, मनमोहक गीत गाया। उस गीत को सुनकर, जो प्रेम की लालसा को बढ़ा देता था, वृज की स्त्रियाँ, जिनका मन कृष्ण में रम गया था, एक-दूसरे को देखे बिना वहाँ आ गईं, जहाँ उनका प्रिय खड़ा था, उसके कुंडल揺ते हुए। कुछ स्त्रियाँ दूध दुहते हुए कार्य अधूरा छोड़कर चली आईं; कुछ दूध को चूल्हे पर छोड़कर, बच्चों को खिलाए बिना दौड़ पड़ीं। कुछ भोजन परोसते हुए सेवा छोड़कर चली आईं; कुछ बच्चे को खिलाते हुए छोड़कर चली गईं; अन्य पति की सेवा करते हुए भोजन अधूरा छोड़कर चली गईं। कुछ नेत्रों में काजल लगाते, शरीर को सजाते, वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त छोड़कर कृष्ण के पास दौड़ गईं। यद्यपि पति, पिता, भाई और अन्य रिश्तेदारों ने उन्हें रोकने का प्रयास किया, लेकिन उनके हृदय गोविंद द्वारा चुराए जा चुके थे, वे रोकने से नहीं रुकीं, क्योंकि वे कृष्ण के आकर्षण में बंधी थीं। कुछ गोपियाँ घर से बाहर नहीं जा सकीं, वे भीतर ही रह गईं; लेकिन कृष्ण के ध्यान में डूबी हुई, बंद आँखों से उनका स्मरण करती रहीं। प्रिय के वियोग की असहनीय पीड़ा से संतप्त होकर, उनकी तीव्र वेदना ने सभी अशुभता को धो डाला; ध्यान के द्वारा वे अच्युत भगवान से एकत्व प्राप्त कर गईं, और उस आनंद से उनका सारा दुर्भाग्य मिट गया। परमात्मा से मिलन के बाद, भले ही वह प्रेमिका की भावना से हो, उन्होंने तुरंत अपने प्रकृति के बने शरीर को त्याग दिया, और उनके बंधन तत्काल समाप्त हो गए। राजा परीक्षित ने पूछा: "हे ऋषि, वृज की स्त्रियाँ कृष्ण को अपना परम प्रिय मानती थीं, ब्रह्म नहीं; तो गुणों में मन लगाने वालों के लिए गुणों की प्रवाह कैसे रुक गया?" शुकदेव ने उत्तर दिया: "यह पहले ही बताया जा चुका है—कैसे दुष्ट शिशुपाल को भी सिद्धि प्राप्त हुई; जब हृषीकेश से द्वेष रखने वाला भी मुक्त हुआ, तो जो transcendent भगवान के प्रति समर्पित हैं, उनके लिए तो और भी अधिक है।" "हे राजन, लोगों के परम कल्याण के लिए, परम भगवान—अविनाशी, अपरिमेय, गुणों से परे, फिर भी सभी गुणों के आत्मा—स्वयं प्रकट होते हैं।