कुछ योगियों ने अपने ध्यान की शक्ति से, आसनों और श्वास-प्रश्वास के संयम द्वारा अपने दुःखों का नाश किया; अन्य ने तप, मंत्र और औषधियों के प्रयोग से विक्षोभ को दूर किया। कुछ ने मुझ पर ध्यान, मेरे नाम का जाप और योगाचार्यों के मार्ग का अनुसरण करके अशुभ प्रभावों का निवारण किया। कुछ बुद्धिमान जन युवावस्था में अपने शरीर को स्थिर और सुडौल बनाकर, सिद्धि के लिए विविध उपायों में प्रवृत्त हुए। किंतु ऐसी कुशलता प्रशंसा योग्य नहीं है, क्योंकि वह प्रयास व्यर्थ है—शरीर तो क्षणभंगुर है, जैसे वृक्ष का फल। यदि योगाभ्यास से शरीर दीर्घायु के योग्य बन जाए, तब भी विवेकी को उस पर विश्वास नहीं करना चाहिए; उसे योग का त्याग कर, मेरी भक्ति में लग जाना चाहिए। जो योगी मेरी शरण में योग का अभ्यास करता है, वह विघ्नों से अप्रभावित, इच्छा रहित, और अपने ही सुख में स्थित रहता है। जैसे प्रिय पत्नी, अनजान कि उसका प्रिय पति जा चुका है, अपने स्थान पर स्थिर बैठती है और पूर्ववत व्यवहार करती है; जब वह अपने पति के चरणों में पूजा करते हुए गर्माहट नहीं पाती, तब वह चिंतित हृदय से बैठती है, जैसे हिरणी अपने झुंड से बिछड़ गई हो। वह स्वयं के लिए विलाप करती है, असहाय और मित्रहीन होकर, आंसुओं के साथ वन में अपने वक्ष दबाकर स्पष्ट स्वर में पुकारती है: "उठो, उठो राजर्षि! तुम्हें इस समुद्र से घिरे देश की रक्षा करनी चाहिए, जो चोरों और पतित क्षत्रियों से भयभीत है।" ऐसे विलाप करती हुई वह युवती अपने पति के पीछे वन में चली; पति के चरणों में गिरकर उसने बिना रोक-टोक आंसू बहाए। उसने लकड़ी का चिता बनाकर, अपने पति का शरीर उस पर रखा, और मृत्यु में पति का अनुसरण करने की तैयारी करते हुए, मन को स्थिर कर विलाप किया। वहीं, उसका पूर्व मित्र, आत्मज्ञ ब्राह्मण, उसे कोमल वचन कहकर सांत्वना देने लगा, जब वह रो रही थी। ब्राह्मण ने पूछा: "तुम कौन हो? किसकी हो? यह कौन है, जिसके लिए तुम शोक कर रही हो? क्या तुम मुझे उस मित्र के रूप में जानती हो, जिसके साथ कभी घूमती थीं? क्या तुम्हें याद है, हे सखी, कि तुम मेरी अज्ञात संगिनी थीं? मुझे छोड़कर तुम भौतिक सुखों में लीन होकर अन्य स्थान गईं।" "हे श्रेष्ठे, तुम और मैं हंस के रूप में मन के सरोवर में मित्र थे; हजारों वर्षों तक हमारा कोई अलगाव नहीं था। परंतु तुमने मुझे छोड़ दिया, और सांसारिक मन लेकर पृथ्वी पर चली गईं; वहां घूमते हुए तुमने एक महिला द्वारा निर्मित स्थान देखा—पाँच उद्यान, नौ द्वार, एक रक्षक, तीन कक्ष, छह परिवार, पाँच बाजार, और पाँच प्रकृति—स्त्री का निवास।" "पाँच इन्द्रिय विषय सुख हैं; नौ द्वार जीवन के मार्ग; पाचन अग्नि और भोजन कक्ष हैं; परिवार इन्द्रियों का समूह है। बाजार क्रिया की शक्ति है; तत्त्व प्रकृति अविनाशी है; शक्ति का स्वामी वह व्यक्ति है, जो भीतर प्रवेश कर चुका है, किंतु जानता नहीं।" "वहां, तुम राम के स्पर्श से आनंदित हुईं, स्मृति और श्रवण खो बैठीं; उस संग से, हे स्वामी, तुम इतनी निम्न स्थिति को प्राप्त हुईं। तुम विदर्भ की पुत्री नहीं हो, न यह वीर तुम्हारा मित्र है; तुम पुरंजन की पत्नी नहीं हो, जिसे उसने नौवें द्वार पर बांध रखा था। यह सब मेरी बनाई माया है, जिससे तुम पुरुष और स्त्री को वास्तविक मानती हो; दोनों सत्य नहीं हैं, जैसे दो हंस हमारे मार्ग को देखते हैं।" "मैं तुम हूँ, और तुम मुझसे भिन्न नहीं हो; केवल तुम ही मैं हो—यह समझो, हे मित्र; ज्ञानी हमारे बीच कोई दोष नहीं देखते, न ही रत्तीभर। जैसे मनुष्य स्वयं को एक मानता है, किंतु दर्पण और अपनी दृष्टि में दो देखता है, वैसे ही दोनों की भीतरी प्रकृति है।" "इस प्रकार, मन का हंस, दूसरे हंस से जाग्रत होकर, अपने स्वरूप में लौट आया; उस सुधार से उसकी खोई स्मृति लौट आई।" "हे बर्हिष्मत, यह सब आध्यात्मिक ढंग से, अप्रत्यक्ष रूप में बताया गया है; क्योंकि भगवान, सृष्टिकर्ता, अप्रत्यक्ष में ही आनंदित होते हैं।" अब, शरद ऋतु की रातें जब चमेली से सुसज्जित थीं, भगवान ने अपनी योगमाया से उनका आनंद लेने की इच्छा की। तब चंद्रमा, ताराओं का राजा, अपनी कोमल किरणों से पूर्व आकाश को लालिमा से रंगता हुआ उदित हुआ; वह पुण्यात्माओं के हृदय को शुद्ध करता था, जैसे प्रिय के लंबे समय बाद दर्शन से हृदय प्रसन्न होता है। चंद्रमा के पूर्ण मंडल को देखकर, जो कमलमुख की भाँति चमक रहा था, केसर से रंगा था, और वन में कोमल गायें थीं, कृष्ण ने सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियों के लिए मधुर, मनमोहक गीत गाया। उस गीत को सुनकर, जो प्रेम की तृष्णा बढ़ाता था, वृज की महिलाएँ, जिनका मन कृष्ण में रम गया था, एक-दूसरे से अनजान, वहाँ पहुँचीं जहाँ उनका प्रिय खड़ा था, उसके कुंडल揺ते हुए। कुछ दूध दुहते हुए कार्य अधूरा छोड़कर दौड़ पड़ीं; कुछ ने दूध चूल्हे पर छोड़ दिया, बच्चों को खिलाए बिना चली गईं। कुछ भोजन परोसती हुईं, अपने कार्य छोड़कर चली गईं; कुछ बच्चों को दूध पिलाते हुए, उन्हें अधूरा छोड़कर चली गईं; अन्य पति की सेवा करते हुए, भोजन अधूरा छोड़कर चली गईं। कुछ नेत्रों में अंजन लगाते हुए, कुछ स्नान करते हुए, कुछ आँखों में रंग भरते हुए, वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त होकर, कृष्ण के पास दौड़कर पहुँचीं। यद्यपि पति, पिता, भाई और संबंधियों ने रोकने का प्रयास किया, परंतु उनके हृदय गोविन्द द्वारा चुरा लिए गए थे, वे रोक नहीं सकीं, मोह में बंधी थीं। कुछ गोपियाँ घर से बाहर निकलने में असमर्थ थीं; वे भीतर ही रहकर, कृष्ण के ध्यान में लीन होकर, बंद आँखों से उनका स्मरण करने लगीं। प्रिय के वियोग की असहनीय पीड़ा से संतप्त होकर, उनकी तीव्र वेदना ने सभी अशुभताओं को धो डाला; ध्यान द्वारा वे अच्युत भगवान से एकत्व में लीन हो गईं, और उस आनंद से उनका सारा दुर्भाग्य दूर हो गया। परमात्मा के साथ मिलन के बाद—even प्रेमिका की भावना से—उन्होंने तुरंत अपने प्रकृति से बने शरीर को त्याग दिया, और उनका बंधन तत्काल टूट गया। राजा परीक्षित ने पूछा: "हे ऋषि, वृज की स्त्रियाँ कृष्ण को अपना परम प्रिय मानती थीं, ब्रह्म नहीं; तो गुणों में मन लगाने वालों के लिए प्रकृति का प्रवाह कैसे रुक गया?" शुकदेव ने उत्तर दिया: "यह पहले ही बताया गया है—कैसे दुष्ट शिशुपाल ने भी सिद्धि प्राप्त की; यदि हृषीकेश से द्वेष करने वाला भी मुक्त हो गया, तो जो भगवान के प्रति अनुरक्त हैं, वे कितनी अधिकता से मुक्त हो सकते हैं!