भगवद् पुराण की इन दिव्य कथाओं में बताया गया है कि जब कोई भक्त भगवान की पूजा करता है, तो उसे आदरपूर्वक विविध प्रकार के नैवेद्य—जैसे गुड़ के साथ बनी खीर, घी, तले हुए पकवान, चावल के लड्डू, मिठाइयाँ, दही, सूप और अन्य उपलब्ध भोजन—तैयार करने चाहिए। प्रतिदिन और विशेष पर्वों पर, स्नान, दंतधावन, तेल लगाना, मालिश, दर्पण देखना, भोजन-जलपान, गान-नृत्य आदि शुभ कार्य श्रद्धा से किए जाएँ। विधिपूर्वक, पवित्र अग्निकुंड में वेदी, समिधा और मंडप सहित अग्नि प्रज्वलित की जाती है। कुशा बिछाकर, क्षेत्र को जल से शुद्ध कर, यथानियम अर्पण रखे जाते हैं और अग्नि के समीप जाकर भगवान को भोग समर्पित किया जाता है। फिर भक्त भगवान का ध्यान करता है—जो पिघले हुए सुवर्ण के समान दीप्तिमान हैं, शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए, चार भुजाओं से शोभायमान, शांत, और कमल के रेशों के समान वस्त्रधारी। उनके सिर पर मुकुट, हाथों में कंगन, कमर में करधनी, भुजाओं में भव्य बाजूबंद, वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह, कौस्तुभ मणि और वनमाला से अलंकृत भगवान की छवि का ध्यान किया जाता है। पूजा और ध्यान के उपरांत, भक्त घी में डूबे हुए काष्ठ और अन्य अर्पण अग्नि में समर्पित करता है; पितरों और देवताओं के लिए घी की आहुति देकर, भगवान को घृतयुक्त हवि अर्पित करता है। पूजा कर, प्रणाम कर, वह भगवान के पार्षदों को भी दान देता है। मूल मंत्र का जप करते हुए, ब्रह्म का और नारायण के सार का स्मरण करता है। फिर आचमन और प्रसाद जल अर्पित कर, उसे विष्वक्सेन के लिए भी समर्पित करता है, और सुगंधित पान आदि भी यथायोग्य अर्पित करता है। गान, स्तुति, नृत्य, भगवान की लीलाओं का अभिनय, कथा-श्रवण और कथन में भक्त क्षण भर के लिए तल्लीन हो जाता है। वह वेद, पुराण, सामान्य भाषा की स्तुतियों से भगवान का गुणगान करता है और प्रार्थना करता है—"हे प्रभु, मुझ पर कृपा करें"—और साष्टांग प्रणाम करता है। सिर भगवान के चरणों में रखकर, भुजाएँ बाँधकर वह निवेदन करता है—"हे प्रभु, मुझे रक्षा करें! मैं मृत्यु के सागर से भयभीत होकर आपकी शरण में आया हूँ।" भगवान द्वारा दिया गया प्रसाद श्रद्धापूर्वक सिर पर धारण करता है। जब पूजा समाप्त करनी हो, तो वही अर्पण आदर सहित ज्योति को लौटाता है, और पुनः परम ज्योति को समर्पित करता है। जहाँ भी, जब भी, श्रद्धा से पूजा संभव हो, वहाँ भगवान की आराधना करनी चाहिए, क्योंकि वे समस्त प्राणियों में, आत्मा के रूप में, सर्वत्र विराजमान हैं। इस प्रकार, वैदिक और तांत्रिक, दोनों मार्गों से, कर्म और योग द्वारा जो भी भक्त भगवान की पूजा करता है, उसे इच्छित सिद्धि प्राप्त होती है। भगवान की मूर्ति स्थापित कर, दृढ़ मंदिर बनाना चाहिए; वहाँ पूजा और उत्सवों के लिए सुंदर पुष्पवाटिकाएँ बनानी चाहिए। पूजा और संबंधित अनुष्ठानों के सतत प्रवाह के लिए, महान पर्वों और दैनिक सेवा हेतु, भूमि, दुकानें, नगर और गाँव समर्पित कर देने चाहिए, जिससे भगवान का लोक प्राप्त होता है। प्रतिष्ठा द्वारा, वह तीनों लोकों का स्वामी, निवास सहित बनता है; पूजा आदि से ब्रह्मलोक और तीनों से भगवान की समता को प्राप्त होता है। केवल अनन्य भक्ति और योग से भगवान स्वयं प्राप्त होते हैं; इस प्रकार, जो भी भगवान की आराधना करता है, वह भक्ति का मार्ग प्राप्त करता है। किंतु जो स्वयं या दूसरों द्वारा देवताओं या ब्राह्मणों के भरण-पोषण हेतु दिया गया अन्न लेता है, वह हजारों वर्षों तक गोबर-भक्षी बनता है। कर्त्ता, तत्त्व और अनुमोदक के लिए, वे जो कर्म में सहभागी हैं, वे मृत्यु के बाद बार-बार उन कर्मों का महान फल प्राप्त करते हैं। इसके बाद, श्री शुकदेव जी कहते हैं—एकादशी के दिन नन्द बाबा ने उपवास रखकर जनार्दन की पूजा की, और द्वादशी के दिन वे कालिंदी नदी में स्नान करने गए। तभी वरुण के सेवक, जो असुर थे, ने उन्हें रात के समय जल में प्रवेश करते देख, नियम का उल्लंघन मानकर पकड़ लिया और वरुण के पास ले गए। ग्वाले जब नन्द बाबा को नहीं देख सके, तो वे व्याकुल होकर पुकारने लगे—"कृष्ण! राम!" भगवान ने अपने भक्तों की पुकार सुन, और जान लिया कि पिता वरुण के पास हैं, तो वे निर्भयता देने वाले कृष्ण वहाँ पहुँचे। ऋषिकेश को आते देख, वरुण ने उनका अत्यंत सम्मान के साथ स्वागत किया, भव्य पूजा की और उनके दर्शन का उत्सव मनाया। वरुण बोले—"आज मेरा शरीर शांत हुआ, आज मेरा उद्देश्य पूर्ण हुआ। जो आपके चरणों के भक्त हैं, वे जीवन-पथ के अंत तक पहुँच गए हैं।" "हे प्रभु, आपको प्रणाम! आप परमात्मा हैं, ब्रह्म हैं, जहाँ माया और सृष्टि की कल्पना भी नहीं होती। अज्ञानवश, अनुचित कार्य न जानकर, मैंने आपके पिता को यहाँ बुला लिया; कृपया क्षमा करें। हे सर्वदर्शी कृष्ण, मुझ पर भी कृपा करें। हे गोविन्द, अपने पिता को ले जाएँ।" श्री शुकदेव कहते हैं—इस प्रकार संतुष्ट होकर, कृष्ण, देवों के भी देवता, अपने पिता को लेकर लौटे और अपने सगे-संबंधियों को आनंदित किया। नन्द बाबा ने जब वरुण की अद्भुत महिमा और कृष्ण के प्रति उनका सम्मान देखा, तो वे चकित होकर अपने स्वजनों से बोले। राजन्, वे ग्वाले भी उत्सुक होकर सोचने लगे—"क्या यह प्रभु हमें हमारे सूक्ष्म गन्तव्य का भी दर्शन कराएँगे?" भगवान, अपने भक्तों की मनोदशा जानकर, उनकी इच्छा पूर्ण करने के लिए, करुणा से विचार करने लगे। इस संसार में लोग अज्ञान, इच्छा और कर्म के कारण, ऊँचे-नीचे मार्गों में भटकते रहते हैं, अपने वास्तविक गन्तव्य को नहीं जानते। यह सोचकर, दयालु भगवान हरि ने ग्वालों को अपने उस लोक का दर्शन कराया, जो अंधकार से परे है। वह सत्य, ज्ञान, अनंत—वह ब्रह्म है, शाश्वत प्रकाश है, जिसे ऋषि लोग तब देखते हैं जब उनके गुण शांत हो जाते हैं और मन परम तल्लीन होता है। कृष्ण ने उन्हें ब्रह्म सरोवर तक पहुँचाया, जहाँ वे स्नान कर बाहर निकले और उस ब्रह्मलोक का दर्शन किया, जहाँ कभी अक्रूर गए थे। नन्द बाबा और अन्य ग्वालों ने वह स्थान देखा, तो वे परम आनंद से भर गए, और चकित होकर वहाँ कृष्ण को स्तुतियों से पूजित होते देखा। (यहाँ इस अध्याय का समापन होता है।) ज्ञान, विवेक, शास्त्र, तप, प्रत्यक्ष अनुभव, परंपरा और अनुमान—इन सबकी आदि और अंत में, और काल तथा कारण में, जो भी विद्यमान है, वही मध्य में भी सदा विद्यमान रहता है।