सृष्टि के आरंभ में, विभिन्न तत्वों के संयोग से भिन्न-भिन्न गुणों का प्रकट होना देखा गया। जैसे, पृथ्वी में कुछ विशेषता प्रकट होती है, जो अन्य तत्वों में नहीं दिखती—इसी प्रकार से वस्तुओं की भिन्नता जानी जाती है। फिर, महत्तत्त्व से प्रारंभ होकर सात तत्व—जब काल, कर्म और गुणों से युक्त होकर एकत्रित हुए—तो वे इस ब्रह्मांड के आदिप्रारूप में प्रविष्ट हो गए। इन तत्वों के इस प्रकार एकत्र होने पर, जड़ ब्रह्मांडीय अंड का प्रादुर्भाव हुआ। उसी अंड से विराट पुरुष प्रकट हुए, जो साकार ब्रह्मांड के रूप में उभरे। यह ब्रह्मांडीय अंड दस परतों से घिरा हुआ था—जल आदि एक के बाद एक आवरणों से, और सबसे बाहर आदिप्रकृति ने इसे आवृत कर रखा था। इसी अंड के भीतर समस्त लोकों का विस्तार है, जो स्वयं भगवान हरि का स्वरूप है। जब यह विराट अंड स्वर्णमयी आभा से प्रकाशित होकर जल के ऊपर स्थित हुआ, तब महान भगवान उसमें प्रविष्ट हुए और उन्होंने विविध प्रकार से उसके भीतर का विस्तार किया। सबसे पहले, उनके मुख का उद्घाटन हुआ, जिससे वाणी प्रकट हुई; वाणी से अग्नि का जन्म हुआ। फिर नासिका प्रकट हुई, जिससे प्राणवायु आई, और उससे गंध का अनुभव संभव हुआ। गंध से वायु उत्पन्न हुई। फिर नेत्र प्रकट हुए, जिससे दृष्टि आई, और उससे सूर्य का प्रादुर्भाव हुआ। इसके बाद कर्ण प्रकट हुए, जिससे श्रवण की शक्ति आई, और उससे दिशाएँ प्रकट हुईं। विराट पुरुष की त्वचा फटी, उससे रोम और शरीर के बाल उत्पन्न हुए, फिर वनस्पतियाँ प्रकट हुईं, और उसके बाद जननेंद्रिय का निर्माण हुआ। वीर्य से जल की उत्पत्ति हुई, फिर गुदा प्रकट हुई और खुल गई। गुदा से अपानवायु आई, और उससे मृत्यु, जो संसार का भय है, प्रकट हुई। फिर हाथ बने और खुले, उनसे बल प्रकट हुआ, और उससे इंद्र का जन्म हुआ। उसके बाद चरण बने और खुले, उनसे गति आई, और उससे विष्णु प्रकट हुए। उनकी नाड़ियों के खुलने से रक्त प्रवाहित हुआ, और नदियाँ उत्पन्न हुईं; फिर उदर प्रकट हुआ। इसके बाद भूख और प्यास उत्पन्न हुई, जिनका आधार सागर बना। फिर हृदय फटा, और वहां से मन का जन्म हुआ। मन से चंद्रमा प्रकट हुए; बुद्धि से वागीश (ब्रह्मा) का जन्म हुआ; अहंकार से रुद्र प्रकट हुए; और चित्त से अंतर्यामी साक्षी का प्रादुर्भाव हुआ। इन सब देवताओं के प्रकट होने पर भी, वे विराट पुरुष को जागृत न कर सके। वे सभी अपनी-अपनी जगह लौट आए और बारी-बारी से उसे जगाने का प्रयास करने लगे। अग्नि वाणी के रूप में मुख में प्रविष्ट हुई, परंतु विराट पुरुष नहीं उठे। वायु नासिका में गंध के रूप में गई, फिर भी वे नहीं उठे। सूर्य नेत्रों में दृष्टि के रूप में, दिशाएँ कर्णों में श्रवण के रूप में, औषधियाँ त्वचा में रोम के साथ, जल जननेंद्रिय में वीर्य के साथ, मृत्यु गुदा में अपान के साथ, इंद्र हाथों में बल के साथ, विष्णु पैरों में गति के साथ, नदियाँ नाड़ियों में रक्त के साथ, सागर उदर में भूख-प्यास के साथ, चंद्रमा हृदय में मन के साथ, ब्रह्मा बुद्धि के साथ, रुद्र अहंकार के साथ—इन सभी के प्रविष्ट होने पर भी विराट पुरुष जागृत नहीं हुए। अंत में, जब अंतर्यामी साक्षी, जो क्षेत्रज्ञ है, चित्त के साथ हृदय में प्रविष्ट हुए, तब वह विराट पुरुष जल से उठ खड़े हुए। जैसे सोते हुए व्यक्ति में प्राण, इंद्रियाँ, मन और बुद्धि रहते हुए भी जब तक उसका आत्मबल न जागे, वह नहीं उठता—वैसे ही, योग में स्थित मन से, भक्ति, वैराग्य और ज्ञान के द्वारा, भीतर स्थित उस परमात्मा का विवेक और ध्यान करना चाहिए। इधर, जब गोवर्धन पर्वत को उठाकर कृष्ण ने व्रजवासियों की रक्षा की और इंद्र का गर्व चूर हुआ, तब सुरभि और इंद्र कृष्ण के पास गोलोक में आए। इंद्र, अपने अपराध से लज्जित होकर, एकांत में कृष्ण के चरणों में अपना मुकुट रखकर प्रणाम करने लगे। उन्होंने कृष्ण की महिमा देखी और सुनी थी, उनकी असीम शक्ति के आगे त्रिलोक के स्वामित्व का अभिमान नष्ट हो गया था। वे विनम्र होकर, हाथ जोड़कर बोले— "हे प्रभु, आपका धाम शुद्ध सत् स्वरूप है, शांति से पूर्ण, तपस्वी, रज-तम से रहित। माया के गुणों की यह प्रवाहमयी लीला आपको बांध नहीं सकती; आपको किसी भी वस्तु में आसक्ति नहीं है। जब आपके लिए कोई आसक्ति नहीं, तो लोभ आदि कारण, जो अज्ञान से उत्पन्न होते हैं, वे कैसे हो सकते हैं? फिर भी, भगवन्, आप धर्म की रक्षा और दुष्टों के संयम के लिए दंड का प्रयोग करते हैं। आप ही सब लोकों के पिता, गुरु, शासक और अगम्य काल हैं, जो दंड का दंडधारी के रूप में प्रकट होते हैं। सबका कल्याण करते हुए, आप अपनी इच्छानुसार अवतार लेकर, स्वयं को स्वामी मानने वालों का गर्व नष्ट करते हैं। जो मेरी तरह आपके आदेश की अवहेलना कर, स्वयं को लोकपाल मान बैठते हैं, वे उचित समय पर आपको देख, शीघ्र ही अपना अभिमान खो देते हैं और सदाचार छोड़कर भी आपके उपदेश से सुधर जाते हैं—even पापियों के लिए भी आपकी शिक्षा प्रभावी है। इसलिए, हे प्रभु, कृपा कर मेरे अपराध को क्षमा करें, जो मैंने अपने बल और अभिमान में, अज्ञानवश किया। हे स्वामी, मेरा मन मोह से भर गया था; ऐसा अनुचित विचार फिर कभी मुझमें न आए। हे अधोक्षज, आपका यह अवतरण पृथ्वी के भाररूप अत्याचारियों के विनाश, सेनाओं के संहार और चरणों के सेवकों के कल्याण के लिए हुआ है। आपको बार-बार नमस्कार है—हे परम पुरुष, महात्मा, वासुदेव, कृष्ण, सात्वतों के स्वामी! आपको बार-बार नमस्कार है—जो इच्छा से शरीर धारण करते हैं, जिनका स्वरूप शुद्ध ज्ञान है, जो सर्वव्यापी हैं, सबके बीज और आत्मा हैं। हे प्रभु, मैंने ही अहंकार और क्रोध में भरकर, इस गोपाल बस्ती को तूफान और वर्षा से नष्ट करने का प्रयास किया, जब यज्ञ का अपमान हुआ। आपकी कृपा से मेरा अहंकार नष्ट हुआ, मेरा व्यर्थ प्रयास समाप्त हुआ; मैं आपके शरणागत, स्वामी, गुरु और आत्मा के रूप में आपको वंदन करता हूँ।" इस प्रकार, शुकदेव जी ने कहा, इंद्र के द्वारा की गई स्तुति सुनकर भगवान श्रीकृष्ण मंद-मंद मुस्कराए और उनकी वाणी मेघगर्जन के समान गंभीर थी। भगवान ने कहा—"हे मघवान, मैंने तुम्हारा यज्ञ इसलिए रोका कि तुम्हारे ऊपर कृपा कर सकूं, जिससे तुम मुझे सदैव स्मरण कर सको और इंद्रत्व के गर्व में मतवाले न बनो। जो धन और ऐश्वर्य के गर्व में अंधा हो जाता है, वह दंड के अधिपति को नहीं देखता; जब मैं उस पर कृपा करना चाहता हूँ, तब उसकी समृद्धि छीन लेता हूँ।" इस प्रकार भगवान की महिमा और उनकी करुणा प्रकट हुई—जहाँ विराट सृष्टि की उत्पत्ति और भीतर स्थित परमात्मा की महत्ता भी प्रकट हुई, वहीं भगवान के चरणों में शरणागति और अहंकार का क्षय ही सच्चा कल्याण बताया गया।