सृष्टि के आरंभ में, जब भौतिक तत्त्वों के विभिन्न संयोग हुए, तो एक ही सुगंध पृथ्वी पर अनेक रूपों में प्रकट हुई—कहीं वह मिट्टी जैसी, तो कहीं सड़ी-गली, कहीं सुगंधित, कहीं हल्की, कहीं तीव्र, कहीं खट्टी और अनेक प्रकार की। पृथ्वी की यही विशेषता है कि वह निर्माण का आधार बनती है, ब्रह्म का निवास-स्थान है, सबका सहारा है और जीवों में गुणों के प्रकट होने का कारण भी यही पृथ्वी है। आकाश की विशेषता का अनुभव 'श्रवण' के द्वारा होता है, वायु की विशेषता का 'स्पर्श' से, अग्नि की विशेषता का 'दर्शन' से, जल की विशेषता का 'स्वाद' से और पृथ्वी की विशेषता का 'गंध' से। विभिन्न तत्त्वों के संयोग से ही किसी एक वस्तु में कोई गुण प्रकट होता है, और पृथ्वी में ही सभी गुणों का स्पष्ट भेद दिखाई देता है। जब महत्तत्त्व से आरंभ होने वाले सात तत्त्व—काल, कर्म और गुणों से युक्त होकर—मूल ब्रह्मांडीय रूप में प्रविष्ट हुए, तब इन तत्त्वों से एक जड़ ब्रह्मांडीय अंड का प्रादुर्भाव हुआ। इसी अंड से विराट पुरुष प्रकट हुए, जिन्हें विराट कहा गया। यह ब्रह्मांडीय अंड दस आवरणों से घिरा था—पहले जल, फिर अन्य आवरण, और सबसे बाहर मूल प्रकृति। इसी अंड के भीतर यह समस्त लोक-विस्तार स्थित है, जो स्वयं श्रीहरि का ही रूप है। जब यह विराट पुरुष स्वर्णमयी ब्रह्मांडीय शंख से प्रकट हुए, तब वे जल पर शयन करने लगे और उन्होंने अनेक प्रकार से अंतरिक्ष को विभाजित किया। सबसे पहले उनका मुख प्रकट हुआ, जिससे वाणी उत्पन्न हुई; वाणी से अग्नि, फिर नासिका से श्वास और श्वास से गंध का उदय हुआ। गंध से वायु, फिर नेत्रों से दृष्टि, दृष्टि से सूर्य, फिर कानों से श्रवण और श्रवण से दिशाएँ प्रकट हुईं। फिर उनकी त्वचा फटी, जिससे रोम और बाल उत्पन्न हुए, और फिर वनस्पतियाँ प्रकट हुईं, जिसके बाद जननेंद्रिय का निर्माण हुआ। वीर्य से जल, फिर गुदा का प्रादुर्भाव हुआ। गुदा से अपान वायु, और अपान से मृत्यु, जो संसार के लिए भय का कारण है। फिर उनके हाथ प्रकट हुए, जिससे बल उत्पन्न हुआ और उससे इंद्र का प्राकट्य हुआ। पैरों से गति, और उससे विष्णु का प्रादुर्भाव हुआ। फिर उनकी नसें प्रकट हुईं, जिनसे रक्त प्रवाहित हुआ और नदियाँ उत्पन्न हुईं, और उदर का निर्माण हुआ। इसके बाद भूख और प्यास आईं, जिनका आधार समुद्र बना। हृदय के विभाजन से मन का जन्म हुआ, और मन से चंद्रमा। बुद्धि से वाणी के अधिपति ब्रह्मा, अहंकार से रुद्र, और चैतन्य से अंतर्यामी प्रकट हुए। इन सभी देवताओं के प्रकट होने के बाद भी, वे विराट पुरुष को जागृत नहीं कर सके। तब वे अपने-अपने स्थानों में पुनः प्रविष्ट हुए और बारी-बारी से उन्हें जागृत करने का प्रयास किया। अग्नि वाणी के रूप में मुख में, वायु गंध के रूप में नासिका में, सूर्य दृष्टि के रूप में नेत्रों में, दिशाएँ श्रवण के रूप में कानों में, वनस्पतियाँ रोम के रूप में त्वचा में, जल वीर्य के रूप में जननेंद्रिय में, मृत्यु अपान के रूप में गुदा में, इंद्र बल के रूप में हाथों में, विष्णु गति के रूप में पैरों में, नदियाँ रक्त के रूप में नसों में, समुद्र भूख-प्यास के रूप में उदर में, चंद्रमा मन के रूप में हृदय में, ब्रह्मा बुद्धि के रूप में हृदय में, रुद्र अहंकार के रूप में हृदय में—इन सबके प्रविष्ट होने पर भी विराट पुरुष जागृत नहीं हुए। अंत में, जब अंतर्यामी, क्षेत्रज्ञ, चैतन्य के साथ हृदय में प्रविष्ट हुए, तभी विराट पुरुष जल से उठ खड़े हुए। जैसे सोते हुए व्यक्ति में प्राण, इंद्रियाँ, मन और बुद्धि सब होते हुए भी जब तक उसमें प्राण-शक्ति न हो, वह जागृत नहीं होता; वैसे ही, योग में स्थित मन से, भक्ति, वैराग्य और ज्ञान के द्वारा, अपने भीतर उस अंतर्यामी आत्मा का चिंतन और विवेचन करना चाहिए। इसी समय, शुकदेव जी बोले—जब श्रीकृष्ण ने पर्वत को उठाकर ब्रजवासियों को वर्षा से बचाया था, तब सुरभि गाय और इंद्र, दोनों गोलोक में श्रीकृष्ण के पास आए। इंद्र ने, अपने अपराध के कारण लज्जित होकर, एकांत में श्रीकृष्ण के चरणों का स्पर्श किया। उसका मुकुट सूर्य के समान चमक रहा था। इंद्र ने श्रीकृष्ण की असीम शक्ति को देखकर, और तीनों लोकों के स्वामित्व का अभिमान खोकर, हाथ जोड़कर निवेदन किया— “हे प्रभु! आपका धाम शुद्ध सत्, शांत, तप से युक्त और रज-तम से रहित है। माया से उत्पन्न होने वाले गुणों का प्रवाह आपको बांध नहीं सकता, न ही उनमें आपकी कोई आसक्ति है। फिर लोभ आदि कारण, जो अज्ञान से उत्पन्न होते हैं, वे आप में कैसे हो सकते हैं? फिर भी, आप धर्म की रक्षा और दुष्टों के संयम के लिए दंड का प्रयोग करते हैं। आप ही समस्त लोकों के पिता, गुरु, शासक और अप्रमेय काल हैं, जिन्होंने दंड का भार उठाया है। आप अपने ही इच्छित रूपों में प्रकट होकर, जो स्वयं को लोकों का स्वामी मानते हैं, उनका अभिमान दूर करते हैं और सबका कल्याण करते हैं। हम जैसे लोग, जो आपकी आज्ञा को तुच्छ समझकर स्वयं को स्वामी मानते हैं, जब उचित समय पर आपको देखते हैं, तो अपना अभिमान शीघ्र त्याग देते हैं और श्रेष्ठ मार्ग से हटकर भी आपके उपदेश से सुधर जाते हैं। इसलिए, हे प्रभु! कृपा करके मेरे अपराध को क्षमा करें, जो मैंने अपने बल के अभिमान और अज्ञानवश किया। हे स्वामी! मेरा मन मोहित हो गया था, कृपा कर ऐसी अपवित्र भावना फिर कभी न हो। हे अधोक्षज! आपका यह अवतरण पृथ्वी के भारी भार—शक्तिशाली राजाओं—के नाश, सेनाओं के विनाश और आपके चरणों का आश्रय लेने वालों के कल्याण के लिए हुआ है। आपको बार-बार नमस्कार है, हे भगवान! आप परम पुरुष, महात्मा, वासुदेव, कृष्ण, सात्वतों के स्वामी हैं। आपको बार-बार नमस्कार है, जो इच्छानुसार शरीर धारण करते हैं, जिनका स्वरूप ज्ञानमय है, जो सर्वव्यापी, समस्त जीवों के बीज और आत्मा हैं। हे प्रभु! मैंने ही, अपने अभिमान और प्रबल क्रोध के वशीभूत होकर, जब यज्ञ को अहंकार से रोका गया, तब आंधी-तूफान और वर्षा के द्वारा इस गोकुल को नष्ट करने का प्रयास किया था।