संसार के मूल तत्त्वों की रचना और उनके गुणों का विस्तार अत्यंत रहस्यमय है। एक ही स्वाद, जो मूल रूप से एक है, वह विभिन्न तत्त्वों के संयोग और रूपांतरण से कसैला, मीठा, कड़वा, तीखा, खट्टा आदि अनेक रूपों में प्रकट होता है। जल का कार्य है भिगोना, ठोस बनाना, तृप्ति देना, जीवन को बनाए रखना, पोषण करना, हर्षित करना, ऊष्मा को शांत करना और प्रचुरता प्रदान करना। जब शुद्ध स्वाद, जो जल से रूपांतरित हुआ था, दिव्य प्रेरणा से आगे बढ़ा, तब उससे शुद्ध गंध उत्पन्न हुई। उसी से पृथ्वी की उत्पत्ति हुई और नाक गंध ग्रहण करने का साधन बनी। पदार्थों के विभिन्न संयोगों से एक ही गंध पृथ्वीली, सड़ी हुई, सुगंधित, मंद, तीव्र, खट्टी आदि रूपों में प्रकट होती है। पृथ्वी का स्वरूप है—सभी रूपों का आधार, ब्रह्म का निवास, सभी का सहारा, और जीवों में सच्चा भेद उत्पन्न करने वाली, वही समस्त गुणों की जन्मस्थली है। आकाश की विशेषता का अनुभव करने वाला श्रवण कहलाता है, वायु की विशेषता का अनुभव करने वाला स्पर्श कहलाता है। अग्नि की विशेषता का अनुभव करने वाला दृष्टि कहलाता है, जल की विशेषता का अनुभव करने वाला स्वाद कहलाता है, और पृथ्वी की विशेषता का अनुभव करने वाला गंध कहलाता है। किसी एक वस्तु में कोई गुण होता है, दूसरे में नहीं; यह उनके संयोग के कारण है। पृथ्वी में ही इन सबका पूर्ण भेद स्पष्ट होता है। जब ये सात तत्त्व—महत्तत्त्व से प्रारंभ होकर—काल, कर्म और गुणों के साथ मिल जाते हैं, तब वे सृष्टि के आदिरूप में प्रवेश करते हैं। इसी प्रकार, जब ये सब तत्त्व आपस में एकत्रित होकर उसमें प्रवेश करते हैं, तब जड़ ब्रह्माण्ड-अण्ड का जन्म होता है, जिससे विराट पुरुष प्रकट होते हैं। यह ब्रह्माण्ड-अण्ड, जो जल आदि दस परतों से घिरा है और बाहर से मूल प्रकृति से आवृत है, उसी में यह समस्त लोक विस्तार पाता है—जो स्वयं भगवान हरि का स्वरूप है। उस स्वर्णिम ब्रह्माण्ड-अण्ड से प्रकट होकर, जल के ऊपर शयन करते हुए, परम पुरुष उसमें प्रविष्ट हुए और अनेक प्रकार से अंतरिक्ष को विदीर्ण किया। सबसे पहले उनका मुख प्रकट हुआ, जिससे वाणी उत्पन्न हुई; वाणी से अग्नि, फिर नासिका, जिससे प्राण और गंध का अनुभव हुआ। गंध से वायु प्रकट हुई। फिर नेत्र प्रकट हुए, जिससे दृष्टि और सूर्य की उत्पत्ति हुई। फिर कर्ण प्रकट हुए, जिससे श्रवण और दिशाएँ प्रकट हुईं। विराट पुरुष की त्वचा विदीर्ण हुई, जिससे रोम, अंग, और फिर वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं, और उसके बाद जननेंद्रिय प्रकट हुई। वीर्य से जल प्रकट हुआ; गुदा बनी, और उससे अपान वायु; अपान से मृत्यु, जो संसार के लिए भय का कारण है। हाथ प्रकट हुए, जिससे बल, और उससे इन्द्र प्रकट हुए। पैर प्रकट हुए, जिससे गति, और उससे विष्णु प्रकट हुए। उसकी नसें प्रकट हुईं, जिससे रक्त प्रवाहित हुआ और नदियाँ बनीं, फिर उदर प्रकट हुआ। इसके बाद भूख और प्यास उत्पन्न हुईं, जिनका आधार समुद्र बना। फिर हृदय विदीर्ण हुआ, जिससे मन उत्पन्न हुआ। मन से चंद्रमा जन्मा; बुद्धि से वागीश (ब्रह्मा), अहंकार से रुद्र, और चैतन्य से अंतर्यामी प्रकट हुए। इन समस्त देवताओं की उत्पत्ति होने के बाद भी, वे उसे उठाने में असमर्थ रहे। वे सभी अपने-अपने स्थानों में प्रविष्ट हुए और बारी-बारी से उसे जागृत करने का प्रयास किया। अग्नि वाणी के रूप में मुख में, वायु गंध के रूप में नासिका में, सूर्य दृष्टि के रूप में नेत्रों में, दिशाएँ श्रवण के रूप में कर्णों में, वनस्पतियाँ त्वचा में, जल वीर्य के साथ जननेंद्रिय में, मृत्यु अपान के साथ गुदा में, इन्द्र बल के साथ हाथों में, विष्णु गति के साथ पैरों में, नदियाँ रक्त के साथ नसों में, समुद्र भूख-प्यास के साथ उदर में, चंद्रमा मन के साथ हृदय में, ब्रह्मा बुद्धि के साथ हृदय में, रुद्र अहंकार के साथ हृदय में—इन सभी के प्रवेश के बाद भी विराट पुरुष नहीं उठे। अंत में जब अंतर्यामी, क्षेत्रज्ञ, चैतन्य के साथ हृदय में प्रविष्ट हुए, तब वह विराट पुरुष जल से उठ खड़ा हुआ। जैसे कोई सोया हुआ मनुष्य—उसकी प्राणवायु, इंद्रियाँ, मन, बुद्धि सब होते हुए भी—जीवन-शक्ति के बिना नहीं जागता, वैसे ही साधक को चाहिए कि योग में स्थित होकर, भक्ति, वैराग्य और ज्ञान के द्वारा अपने भीतर स्थित उस परमात्मा का चिंतन और अनुभव करे। अब कथा आगे बढ़ती है। शुकदेव जी ने कहा—जब कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत को उठाकर वृजवासियों को वर्षा से बचाया, तब सुरभि और इन्द्र श्रीकृष्ण के पास गोलोक में आए। इन्द्र, अपने अपराध से लज्जित होकर, एकांत में कृष्ण के चरणों में सिर झुकाकर, अपने तेजस्वी मुकुट से उनके चरणों को स्पर्श करने लगे। कृष्ण की असीम शक्ति को देखकर, और तीनों लोकों के अधिपति का अहंकार तिरोहित हो जाने पर, इन्द्र ने हाथ जोड़कर निवेदन किया— "प्रभु! आपका धाम सत् स्वरूप, शांत, तपस्वी, राग-द्वेष से रहित है। माया से उत्पन्न गुणों की प्रवृत्ति आपको बांध नहीं सकती, न ही उनमें आपकी कोई आसक्ति है। फिर लोभ आदि कारण, जो अज्ञान से उत्पन्न होते हैं, आपके लिए कैसे संभव हैं? तथापि, आप धर्म की रक्षा और दुष्टों के दमन के लिए दंड भी धारण करते हैं। आप समस्त लोकों के पिता, गुरु, शासक और अप्रमेय कालस्वरूप हैं, जो दंड का भार उठाए हुए हैं। आप अपने इच्छित रूपों में प्रकट होकर, विश्व के अधिपति होने का गर्व करने वालों का मान तोड़ते हैं और सबका कल्याण करते हैं। मेरे जैसे जो आपकी आज्ञा को भुलाकर स्वयं को लोकों का स्वामी समझ बैठते हैं, वे उचित समय पर आपको देखकर शीघ्र ही अपना अहंकार खो बैठते हैं, धर्म का मार्ग छोड़ देते हैं, और अपमानजनक आचरण करते हैं। आपकी शिक्षा दुष्टों के लिए भी कल्याणकारी है। अतः प्रभु! मेरे इस अपराध को क्षमा करें, जो मैंने अपने बल के गर्व और अज्ञानवश किया। प्रभु! मेरा मन मोह से आच्छादित हो गया था; कृपा करें कि फिर कभी ऐसा दूषित भाव मुझमें न आए। हे अद्भुत प्रभु! आपका यह अवतार पृथ्वी पर अधर्मियों के भार को दूर करने, सेनाओं के विनाश और आपके चरणों का अनुसरण करने वालों के कल्याण के लिए ही हुआ है।" इसी प्रकार, श्रीकृष्ण के अद्भुत लीला और विराट सृष्टि के रहस्य प्रकट होते हैं।