उस समय, अपनी पत्नी के आकर्षक गुणों से मोहित होकर, अज्ञान पुरुष, चाहे अनिच्छुक भी हो, उसकी इच्छाओं के अनुसार चलने लगता है — जैसे कोई खिलौना, अपनी दुर्बलता के कारण उसकी नकल करता है। शुकदेव जी ने कहा: जब गोपों ने श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्यों को देखा, तो वे अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए। वे कृष्ण की वास्तविक शक्ति से अनजान थे, और गार्गाचार्य के वचन याद करते हुए, वे नंद बाबा के पास गए। गोपों ने नंद बाबा से कहा, “इस बालक के कार्य सचमुच आश्चर्यजनक हैं। गांव के साधारण बच्चों में ऐसा जन्म कैसे हो सकता है, जिन्हें सामान्यतः तिरस्कार की दृष्टि से देखा जाता है? सात दिन का यह बालक, कैसे एक हाथ से विशाल पर्वत को उठा सकता है, जैसे कोई गजराज कमल को सहजता से उठा लेता है? बाल्यावस्था में, उसकी आंखें आधी खुली थीं, फिर भी उसने पूतना के स्तनपान के साथ उसकी प्राणशक्ति भी पी ली, जैसे काल सबका जीवन ले लेता है। जब वह नीचे लेटा था, उसके पैरों की ठोकर से गाड़ी का पहिया गिर गया। एक वर्ष की आयु में, तृणावर्त राक्षस उसे आकाश में ले गया, पर कृष्ण ने उस संकट को भी जीत लिया। जब उसकी माता ने माखन चोरी के कारण उसे ऊखल से बांधा, तो वह दो अर्जुन वृक्षों के बीच से निकल गया और अपनी बाहों से उन्हें गिरा दिया। एक बार, जब वह अन्य बालकों के साथ जंगल में बछड़ों को चराने गया, उसने बकासुर राक्षस के मुख को अपने हाथों से फाड़ दिया, जबकि वह उसे मारने आया था। जब एक बछड़े के रूप में राक्षस ने बछड़ों के बीच आकर उसे मारने की कोशिश की, तब कृष्ण ने उसे मार दिया और खेल-खेल में कपित्थ के फल गिरा दिए। उसने गधों के रूप में आए राक्षसों और उनके शक्तिशाली साथियों को मारकर तालवन को सुरक्षित कर दिया, और वहां फलों की बहार कर दी। अपनी शक्ति से उसने प्रलंबासुर जैसे भयंकर राक्षस को भी मार दिया और गायों तथा गोपों को जंगल की आग से बचाया। उसने गर्वित नागराज को भी जीतकर, उसे यमुना के जल से बाहर कर दिया और जल को विषमुक्त कर दिया। वृंदावन के सभी निवासी उस पर ऐसी स्नेहपूर्ण आसक्ति रखते हैं, जिसे छोड़ना असंभव है। नंद बाबा, आपके पुत्र के प्रति हमारे मन में यह स्वाभाविक प्रेम कैसे उत्पन्न हुआ? सात दिन के बालक द्वारा पर्वत उठाने जैसे कार्य कैसे संभव हैं? हे व्रज के प्रधान, हमें आपके पुत्र के विषय में संदेह है।” तब नंद बाबा ने गोपों से कहा, “मेरे वचन सुनो, और बालक के प्रति अपने संदेह दूर करो। इस बालक के विषय में गार्गाचार्य, यदुवंशी ऋषि, ने मुझे बताया था। उसने विभिन्न युगों में श्वेत, रक्त और पीत तीन रंग धारण किए हैं; अब वह श्याम रंग में प्रकट हुआ है। पहले यह तेजस्वी बालक वसुदेव के पुत्र के रूप में जन्मा था; अब वह तुम्हारा पुत्र है। ज्ञानी लोग उसे वासुदेव कहते हैं। तुम्हारा पुत्र अनेक नामों और रूपों में प्रकट होता है, उसके गुणों और कर्मों के अनुसार। मैं उन्हें जानता हूं, पर लोग नहीं जानते। यह गोपों और गोकुल का आनंददाता है, और तुम्हें सभी संकटों से सहजता से बचाएगा। प्राचीन समय में, जब धर्मात्मा लोग राजा के अभाव में डाकुओं से पीड़ित थे, तब उसने उन्हें एकत्रित कर डाकुओं से रक्षा की थी। जिन भाग्यशाली लोगों के मन में उसके प्रति स्नेह उत्पन्न होता है, वे कभी विपत्ति से पराजित नहीं होते — जैसे विष्णु की रक्षा में दैत्य कुछ नहीं कर सकते। इसलिए, नंदनंदन कृष्ण, गुण, ऐश्वर्य, यश और प्रभाव में नारायण के समान है; अतः उसके कार्यों में कोई आश्चर्य नहीं है। गार्गाचार्य ने मुझे प्रत्यक्ष रूप से यह बताया था, और उनके लौटने के बाद, मैं कृष्ण को नारायण का अंश मानता हूं, जो सहजता से अद्भुत कार्य करता है।” नंद बाबा के वचन और गार्गाचार्य के उपदेश सुनकर, वृंदावन के निवासी, जिन्होंने कृष्ण की अप्रमेय प्रतिभा देखी और सुनी थी, हर्षित होकर नंद और कृष्ण का सम्मान करने लगे, और उनका आश्चर्य दूर हो गया। जब इन्द्र देव ने यज्ञ के विघ्न से क्रुद्ध होकर वर्षा, ओले और तेज़ वायु भेजी, तो गोप और उनकी गायें संकट में पड़ गए। तब उन्होंने अपने एकमात्र आश्रय कृष्ण को देखा, जो करुणा से मुस्कराते हुए, एक हाथ से पर्वत को उखाड़कर, जैसे कोई बालक खिलौना उठाता है, गोप समुदाय की रक्षा के लिए उसे उठा लिया। इस प्रकार, इन्द्र अपनी शक्ति के अभिमान में, गोपों से प्रसन्न नहीं हुआ। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध, दशम अध्याय का छब्बीसवां अध्याय पूर्ण होता है, जो महान त्यागियों का शास्त्र है। संतजन, जो मुझमें लीन, निर्लिप्त, शांत, समदर्शी, अहंकार और संग्रह से मुक्त, द्वंद्वों से अप्रभावित और लोभ रहित होते हैं। हे भाग्यशाली, उन्हीं में मेरी कथाएँ सदा प्रकट होती हैं; वे जिनके हृदय में बसी रहती हैं, उन्हें पवित्र करती हैं और पापों का नाश करती हैं। जो उन्हें आदर से सुनते, गाते या स्वीकार करते हैं, और मुझमें श्रद्धा और भक्ति रखते हैं, वे मेरी भक्ति प्राप्त करते हैं। जिस संत ने भक्ति प्राप्त कर ली, उसके लिए और क्या शेष रह जाता है, जब वह मुझमें, अनंत ब्रह्म और आनंद स्वरूप में, परमानंद का अनुभव करता है? जैसे प्रज्वलित अग्नि के समीप जाने से ठंड, भय और अंधकार दूर हो जाते हैं, वैसे ही संतों की संगति से भी होता है। जो संसार के भयंकर समुद्र में डूबते-उतरते हैं, उनके लिए ब्रह्मज्ञानी शांत संत नाव के समान हैं, जो उन्हें पार लगाते हैं। भोजन प्राणियों का जीवन है; मैं दुखियों का आश्रय हूं; धर्म मृत्यु के बाद मनुष्यों का धन है; संत इस संसार में भयभीत लोगों का शरण हैं। संत सूर्य के समान दृष्टि प्रदान करते हैं; देवता, कुटुंबी, संत और मैं स्वयं भी संत ही हूं। इस प्रकार, वैतसेन, उर्वशी के प्रति उदासीन होकर, संसार से निर्लिप्त, आत्मा में रमण करते हुए पृथ्वी पर विचरण करता रहा। स्पर्श के गुण — कोमलता, कठोरता, ठंडक और गर्मी — ये वायु के सूक्ष्म तत्व के लक्षण हैं। गति, संग्रह, प्राप्ति, वस्तुओं में प्रधानता और ध्वनि में नेतृत्व, तथा सभी इंद्रियों का सार — ये वायु के प्रमुख कार्य हैं। वायु के सूक्ष्म स्पर्श तत्व से, और दिव्य प्रभाव से, रूप उत्पन्न हुआ; फिर प्रकाश प्रकट हुआ, और आंख रूप देखने का साधन बनी। पदार्थ का स्वरूप, गुण का स्वरूप, और व्यक्तिगत सत्ता — ये शुद्ध रूप के कार्य हैं, जो अग्नि के लिए हैं, हे धर्मज्ञ!