कभी-कभी ऐसा होता है कि जब पत्नी गाती है, तो पति भी उसके साथ गाता है; जब वह रोती है, तो वह भी उसके साथ रोता है; जब वह हँसती है, तो वह भी हँसता है; और जब वह बोलती है, तो वह भी उत्तर देता है। कभी-कभी जब वह दौड़ती है, तो वह भी उसके पीछे दौड़ता है; जब वह खड़ी होती है, तो वह भी खड़ा रहता है; जब वह लेटती है, तो वह भी उसके पास लेट जाता है; और कभी-कभी वह उसके साथ बैठता है। जब वह सुनती है, तो वह भी सुनता है; जब वह देखती है, तो वह भी देखता है; जब वह सूँघती है, तो वह भी सूँघता है; और जब वह स्पर्श करती है, तो वह भी स्पर्श करता है। जब उसकी पत्नी दुखी होती है, तो वह भी उसके साथ दुःखी होता है; जब वह प्रसन्न होती है, तो वह भी उसके साथ प्रसन्न होता है। इस प्रकार अपनी पत्नी और उसकी विभिन्न प्रवृत्तियों के कारण, अज्ञानी पुरुष, चाहे अनिच्छा से ही सही, उसकी नकल करता है, जैसे कोई खिलौना, अपनी दुर्बलता के कारण। इसी समय, श्री शुकदेव जी ने कहा—जब गोकुलवासियों ने श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्यों को देखा, तो वे अत्यंत विस्मित हुए और उनकी वास्तविक शक्ति से अनजान होकर, नंद बाबा के पास आए। उन्होंने गार्ग मुनि के वचनों को याद करते हुए नंद बाबा से कहा, "यह बालक जिन अद्भुत कार्यों को कर रहा है, वे हमारी समझ से परे हैं। गाँव में जन्मे बच्चों को तो सामान्यतः तुच्छ समझा जाता है, फिर यह बालक कैसे इतना विलक्षण हो सकता है? सात दिन का यह शिशु अकेले एक हाथ से विशाल पर्वत को ऐसे उठा लेता है जैसे कोई हाथी कमल का फूल उठा ले। इसकी आँखें तो अभी पूरी तरह खुली भी नहीं थी, फिर भी इसने पूतना राक्षसी का दूध पीते-पीते उसकी प्राणशक्ति ही खींच ली, जैसे काल सबका जीवन हर लेता है। एक बार जब यह शिशु नीचे लेटा था, तो इसके पैरों की ठोकर से गाड़ी का पहिया उलट गया। एक वर्ष की आयु में, जब त्रिणावर्त नामक राक्षस इसे आकाश में ले गया, तब भी इसने उस संकट को पार कर लिया। कभी इसकी माता ने इसे माखन चुराने के अपराध में ऊखल से बाँध दिया, तो यह दो अर्जुन वृक्षों के बीच से निकल गया और उन्हें अपने हाथों से गिरा दिया। वन में, जब यह अन्य बालकों के साथ बछड़े चरा रहा था, तब बकासुर राक्षस ने इसे मारने का प्रयास किया, परन्तु कृष्ण ने अपने हाथों से उसके मुख को चीर डाला। जब एक राक्षस बछड़े का रूप लेकर बछड़ों के झुंड में घुसा, तो कृष्ण ने उसे भी मार दिया और खेल-खेल में कपित्थ फल गिरा दिए। उसने गधे के रूप वाले राक्षस और उसके बलशाली साथियों को भी मार गिराया और ताल वन को सुरक्षित बना दिया, जिससे वहाँ मीठे फल भर गए। अपनी शक्ति से उसने भयंकर प्रलंबासुर का भी वध किया और जंगल की आग से ग्वालों और गायों को बचाया। उसने अहंकार में डूबे महान नागराज को भी दंडित किया, उसे यमुना के जल से बाहर निकाल दिया और यमुना को विषमुक्त कर दिया।" गोकुलवासी आगे कहते हैं, "व्रज के सभी लोग कृष्ण के प्रति ऐसी स्वाभाविक प्रीति रखते हैं, जिसे कोई छोड़ नहीं सकता। नंद बाबा, आपके पुत्र के प्रति हमारे हृदय में यह जन्मजात प्रेम कैसे उत्पन्न हुआ? सात दिन का बालक इतनी बड़ी लीला कैसे कर सकता है? अतः, हे व्रजपति, हमें आपके पुत्र के विषय में संदेह है।" तब नंद बाबा बोले, "हे ग्वालों! मेरी बात ध्यान से सुनो और अपने संदेह दूर करो। गार्ग मुनि ने इस बालक के विषय में मुझसे कहा था—'यह बालक युग-युग में श्वेत, रक्त और पीत तीन रंगों में प्रकट होता है; इस समय इसका वर्ण श्याम है। पूर्वकाल में यह तेजस्वी बालक वसुदेव के पुत्र के रूप में जन्मा था, अब यह तुम्हारा पुत्र है। ज्ञानीजन इसे वासुदेव कहते हैं। तुम्हारा यह पुत्र अनेक नामों और रूपों वाला है, जो उसके गुणों और कर्मों के अनुसार हैं। मैं इन्हें जानता हूँ, परंतु लोग नहीं जानते। यह गोकुल और ग्वालों का आनंद है, यह तुम्हें समृद्धि देगा, इसके कारण तुम सब सहज ही सभी संकटों को पार कर लोगे। प्राचीन काल में, जब पुण्यात्मा लोग राजा के अभाव में डाकुओं से पीड़ित थे, तब इसी ने उनकी रक्षा की थी और वे एकत्र होकर डाकुओं को पराजित कर सके थे। जिन भाग्यशाली लोगों में इसके प्रति प्रेम उत्पन्न होता है, वे कभी विपत्ति से पराजित नहीं होते, जैसे विष्णु की शरण में गए लोगों को दैत्य हानि नहीं पहुँचा सकते। अतः, यह नंद का पुत्र अपने गुण, ऐश्वर्य, यश और प्रभाव में नारायण के समान है; इसलिए इसके कार्यों में कोई आश्चर्य नहीं। गार्ग मुनि ने मुझे प्रत्यक्ष उपदेश दिया था, और उनके लौट जाने के बाद, मैं कृष्ण को नारायण का अंश ही मानता हूँ, जो सहज ही महान कार्य कर सकता है।'" नंद बाबा के वचन और गार्ग मुनि के उपदेश सुनकर, व्रजवासी, कृष्ण की अपार तेजस्विता को देखकर और सुनकर, हर्षित होकर, नंद और कृष्ण का सम्मान करने लगे और उनके मन में अब कोई आश्चर्य नहीं रहा। जब इन्द्रदेव ने गोवर्धन पूजा के कारण क्रोधित होकर वर्षा, ओले और तेज़ हवाएँ भेजीं, जिससे ग्वाल और गायें संकट में पड़ गईं, तब उन्होंने कृष्ण को ही अपना एकमात्र आश्रय माना। करुणा से मुस्कराते हुए कृष्ण ने एक हाथ से पर्वत को ऐसे उठा लिया जैसे कोई बालक खिलौना उठाता है, और पूरे ग्वाल समुदाय की रक्षा की। इस प्रकार, इन्द्र, अपनी शक्ति के घमंड में, गायों से प्रसन्न नहीं हुआ। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के छब्बीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परम विरक्तों के लिए परम ग्रंथ है। अब भगवान कहते हैं—जो संतजन मुझमें लीन रहते हैं, आसक्ति और अहंकार से रहित, शांति से युक्त, सबको समभाव से देखने वाले, द्वंद्व से अप्रभावित और लोभ से मुक्त होते हैं। हे सौभाग्यशाली! उन्हीं के बीच मेरी कथाएँ सदा प्रकट होती हैं, और वे भक्तों को पवित्र कर पापों का नाश करती हैं। जो श्रद्धा से इन कथाओं को सुनते, गाते या स्वीकार करते हैं, जो मुझमें भक्ति और श्रद्धा रखते हैं, वे मेरी भक्ति प्राप्त करते हैं। जिसने मेरी भक्ति प्राप्त कर ली, उसके लिए और कुछ प्राप्त करने योग्य नहीं रह जाता, क्योंकि वह मुझ अनंत ब्रह्मानंद स्वरूप में ही परम सुख का अनुभव करता है। जैसे कोई अग्नि के समीप जाकर शीत, भय और अंधकार से मुक्त हो जाता है, वैसे ही संतों की संगति से भी यही फल मिलता है। जो लोग संसाररूपी भयानक सागर में डूबते-उतराते हैं, उनके लिए संतजन, जो ब्रह्मज्ञानी और शांतचित्त हैं, मजबूत नौका के समान होते हैं। भोजन प्राणियों का जीवन है, मैं दुखियों का आश्रय हूँ, धर्म मनुष्यों के लिए मृत्यु के बाद संपत्ति है, और संतजन इस संसार में भयभीत लोगों के लिए शरण हैं। संतजन बाहर उदित हुए सूर्य के समान दृष्टि देते हैं; देवता, कुटुंबी, संत और मैं स्वयं—ये सब संत ही हैं। इसी प्रकार, वैतसेन की कथा आती है, जिसमें उर्वशी, सभी लोकों के प्रति उदासीन और आसक्ति से मुक्त होकर, आत्म-सुख में रमण करती हुई पृथ्वी पर विचरती रही।