कभी-कभी ऐसा होता है कि जब पत्नी पीती है, तब पति भी मदिरा पीता है, और दोनों साथ-साथ मतवाले हो जाते हैं; जब वह भोजन करती है, वह भी खाता है; जब वह आनंद लेती है, वह भी उसके साथ आनंद में भागीदार बन जाता है। कभी-कभी जब वह गाती है, वह भी गाता है; जब वह रोती है, वह भी रोता है; जब वह हँसती है, वह भी हँसता है; और जब वह बोलती है, वह भी उत्तर में बोलता है। कभी-कभी जब वह दौड़ती है, वह भी दौड़ता है; जब वह खड़ी होती है, वह भी खड़ा रहता है; जब वह लेटती है, वह भी उसके साथ लेट जाता है; और कभी-कभी वह उसके साथ बैठता है। जब वह सुनती है, वह भी सुनता है; जब वह देखती है, वह भी देखता है; जब वह सूँघती है, वह भी सूँघता है; और जब वह स्पर्श करती है, वह भी स्पर्श करता है। जब पत्नी दुखी होती है, वह भी उसके साथ दुखी हो जाता है; जब वह प्रसन्न होती है, वह भी उसके साथ प्रसन्नता का अनुभव करता है। इस प्रकार, अपनी पत्नी और उसके गुणों से मोहित होकर, चाहे अनिच्छा हो, अज्ञानी पुरुष उसकी नकल करता है, जैसे कोई खिलौना, अपनी कमजोरी के कारण। इसी बीच, शुकदेव जी ने कहा: जब ग्वालों ने श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्य देखे, तो वे चकित हो गए और उनकी वास्तविक शक्ति से अनजान, उन्होंने नंद बाबा के पास जाकर गार्ग मुनि के शब्दों को याद करते हुए कहा, “यह बालक जो कार्य करता है, वह सचमुच आश्चर्यजनक हैं! गाँव में जन्म लेने वाले बालकों को तो लोग तुच्छ समझते हैं, फिर यह कैसे जन्मा?” उन्होंने पूछा, “यह बालक, जो केवल सात दिन का था, कैसे एक हाथ से विशाल पर्वत को उठा सकता है, जैसे गजराज कमल को उठा लेता है? अपनी बाल-लीला में, आंशिक रूप से खुली आँखों से, उसने पूतना राक्षसी का दूध पिया और उसके साथ उसकी प्राण-शक्ति भी, जैसे काल सबका जीवन ले लेता है।” “जब वह पालने में लेटा था, उसके पैरों के स्पर्श से गाड़ी का पहिया उलट गया, और वह रोते-रोते उसे लात मार बैठा। एक वर्ष का बालक होकर, जब तृणावर्त राक्षस उसे गले पकड़कर आकाश में ले गया, तब भी उसने उस भारी संकट को पार कर लिया। एक बार, जब उसकी माँ ने उसे माखन चोरी के कारण ओखली से बाँध दिया था, वह दो अर्जुन वृक्षों के बीच से निकल गया और अपनी भुजाओं से उन्हें गिरा दिया। जंगल में, बछड़ों के बीच, उसने बका राक्षस का मुँह अपने हाथों से फाड़ दिया, जबकि वह उसे मारने आया था। जब एक राक्षस बछड़े का रूप लेकर बछड़ों के बीच आया, कृष्ण ने उसे मार डाला और खेल-खेल में कपित्थ फल गिरा दिए। उसने गधे रूपी राक्षस और उसके शक्तिशाली साथियों को मारकर तालवन को सुरक्षित किया, जहाँ अब पके फल थे। अपनी शक्ति से उसने प्रलंबासुर जैसे भयंकर राक्षस को मारा और गायों तथा ग्वालों को जंगल की आग से बचाया।” “उसने महान नागराज को, जिसका अभिमान समाप्त हो गया था, झील से बाहर भगा दिया और यमुना के जल को विष से मुक्त कर दिया। व्रज के सभी निवासी उस पर ऐसा स्नेह रखते हैं, जिसे छोड़ा नहीं जा सकता; नंद बाबा, आपके पुत्र के प्रति हम में यह स्वाभाविक प्रेम कैसे उत्पन्न हुआ? सात दिन के बालक द्वारा पर्वत उठाने जैसा कार्य कैसे संभव है? इसलिए, हे व्रजपति, हमें आपके पुत्र के विषय में संदेह है।” नंद बाबा ने उत्तर दिया, “हे ग्वालों, मेरी बात सुनो और बालक के विषय में तुम्हारे संदेह दूर हो जाएँ। इस बालक के बारे में गार्ग मुनि, यदुवंशी ऋषि, ने मुझसे कहा था— उसने विभिन्न युगों में तीन रंग धारण किए हैं: श्वेत, रक्त और पीला; अब वह श्याम वर्ण में प्रकट हुआ है। पहले यह तेजस्वी बालक वसुदेव के पुत्र के रूप में जन्मा था; अब वह तुम्हारा पुत्र है। ज्ञानी लोग उसे वासुदेव कहते हैं। तुम्हारा पुत्र अनेक नामों और रूपों में प्रकट होता है, उसके गुण और कर्म के अनुसार; मैं उन्हें जानता हूँ, पर लोग नहीं जानते। यह गोपों और गोकुल का आनंददाता तुम्हें सब प्रकार की समृद्धि देगा; उसके द्वारा तुम सभी संकटों को सहजता से पार कर लोगे।” “प्राचीन काल में, हे व्रजपति, जब पुण्यात्मा लोग राजा के अभाव में डाकुओं से पीड़ित थे, तब उसने उन्हें रक्षा दी और वे एकत्र होकर डाकुओं को पराजित कर सके। जिन भाग्यशाली लोगों में उसके प्रति स्नेह उत्पन्न होता है, वे कभी दुर्भाग्य से अभिभूत नहीं होते; जैसे विष्णु द्वारा संरक्षित लोग असुरों द्वारा नहीं जीते जाते। अतः नंदनंदन श्रीकृष्ण गुण, ऐश्वर्य, कीर्ति और प्रभाव में नारायण के समान हैं; उसके कार्यों में कोई आश्चर्य नहीं है। गार्ग मुनि ने मुझे प्रत्यक्ष रूप से उपदेश दिया था, और उनके घर लौट जाने के बाद, मैंने श्रीकृष्ण को नारायण का अंश मान लिया है, जो सहजता से अद्भुत कार्य करता है।” नंद बाबा के वचन और गार्ग मुनि की वाणी सुनकर, व्रजवासियों ने श्रीकृष्ण की अपार तेजस्विता को देखकर और सुनकर, प्रसन्नता से नंद बाबा और श्रीकृष्ण का सम्मान किया, और अब वे चमत्कृत नहीं रहे। जब इन्द्रदेव ने यज्ञ में विघ्न डालने के कारण क्रोध में आकर वर्षा, ओले और तूफान भेजे, और ग्वालों तथा उनकी गायों को कष्ट हुआ, तब उन्होंने श्रीकृष्ण को देखा, जो उनका एकमात्र आश्रय था और करुणा से मुस्कुरा रहे थे। श्रीकृष्ण ने एक हाथ से पर्वत को उखाड़कर, जैसे कोई बालक खिलौना उठाता है, उसे उठा लिया और ग्वालों की रक्षा की; इस प्रकार, इन्द्र, अपनी शक्ति पर गर्वित, गायों से संतुष्ट नहीं हुआ। इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम भाग का छब्बीसवाँ अध्याय समाप्त होता है। अब आगे— संतजन, जो संसार से विरक्त हैं, मुझमें लीन रहते हैं, शांत हैं, सबको समान दृष्टि से देखते हैं, किसी वस्तु में आसक्ति नहीं रखते, अहंकार से रहित हैं, द्वंद्वों से अप्रभावित हैं, और लोभ से मुक्त हैं। हे सौभाग्यशाली, उनमें मेरी कथाएँ सदा प्रकट होती हैं; वे धन्यजन उन्हें सुनते हैं, जिससे पाप दूर होता है। जो श्रद्धा और भक्ति के साथ मेरी कथाओं को सुनते, गाते या अनुमोदन करते हैं, वे मुझमें भक्ति प्राप्त करते हैं। जिस संत को भक्ति प्राप्त हो जाती है, उसके लिए और क्या शेष रह जाता है, जब वह मुझमें, अनंत ब्रह्म स्वरूप और आनंद के रूप में, सुख का अनुभव करता है? जैसे कोई अग्नि के समीप जाकर ठंड, भय और अंधकार दूर कर लेता है, वैसे ही संतों के संग से भी वही लाभ होता है। जो लोग संसार के भयंकर समुद्र में डूबते-उतराते रहते हैं, उनके लिए ब्रह्मज्ञानी, शांत संत एक मजबूत नौका के समान हैं। भोजन जीवों का जीवन है; मैं दुखियों का आश्रय हूँ; धर्म मृत्यु के बाद मनुष्यों का धन है; संत इस संसार में भयभीत लोगों का शरण हैं। संत बाहर उगते सूर्य की तरह दृष्टि देते हैं; देवता, संबंधी, संत और मैं स्वयं— सभी संत ही हैं। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत की इन दिव्य कथाओं में श्रीकृष्ण की लीला, व्रजवासियों का प्रेम, संतों की महिमा और भक्ति का अमृत प्रवाहित होता है, जो शुद्ध, पावन और आनंददायक है।