नगर के दो द्वार, जिनका नाम अंध और अवमीषा है, शांत और कुशल हैं। उनके स्वामी, जो दृष्टि रखते हैं, उन्हीं से होकर भीतर आते-जाते हैं और कर्म करते हैं। जब वे इन आंतरिक कक्षों में प्रवेश करते हैं, तो विषूची के साथ रहते हुए वे अपनी पत्नी और बच्चों से उत्पन्न होने वाले मोह, सुख या आनंद का अनुभव करते हैं। इस प्रकार, कर्मों में लिप्त, वासना के वशीभूत, भ्रमित और अज्ञान से घिरे हुए वे अपनी रानी की इच्छा के अनुसार चलते हैं। कभी-कभी, जब रानी मदिरा पीती है, तो वे भी मदिरा पीकर मतवाले हो जाते हैं; जब वह भोजन करती है, तो वे भी खाते हैं; जब वह सुख भोगती है, तो वे भी उसके साथ आनंद लेते हैं। जब वह गाती है, तो वे भी गाते हैं; वह रोती है, तो वे भी रोते हैं; वह हँसती है, तो वे भी हँसते हैं; और जब वह बोलती है, तो वे भी उत्तर देते हैं। जब वह दौड़ती है, तो वे भी दौड़ते हैं; जब वह खड़ी होती है, तो वे भी खड़े होते हैं; जब वह लेटती है, तो वे भी उसके पास लेटते हैं; और कभी-कभी वे उसके साथ बैठते हैं। जब वह सुनती है, तो वे भी सुनते हैं; जब वह देखती है, तो वे भी देखते हैं; जब वह सूँघती है, तो वे भी सूँघते हैं; और जब वह स्पर्श करती है, तो वे भी स्पर्श करते हैं। जब पत्नी दुःखी होती है, तो वे भी उसके साथ दुःखी होते हैं; जब वह हर्षित होती है, तो वे भी उसके साथ आनंदित होते हैं। इस प्रकार, पत्नी और उसकी विविध प्रवृत्तियों से मोहित होकर, अज्ञानवश, दुर्बल मनुष्य उसकी हर बात का अनुकरण करता है, जैसे कोई खिलौना। इसी समय, शुकदेव जी ने कहा—भगवान श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्यों को देखकर, ग्वाल बाल अत्यंत विस्मित हुए और उनकी असली शक्ति से अनजान, नंद बाबा के पास जाकर, गर्ग ऋषि के वचनों को स्मरण करते हुए बोले, “यह बालक जिन अद्भुत कार्यों को कर रहा है, वे सचमुच आश्चर्यजनक हैं। ऐसे गाँव में, जहाँ साधारण बालकों को कोई विशेष नहीं मानता, वहाँ ऐसा बालक कैसे जन्म ले सकता है? सात दिन का शिशु, एक हाथ से विशाल पर्वत को ऐसे उठा लेता है जैसे गजराज कमल को उठा लेता है। उसकी आँखें अभी पूरी खुली भी नहीं थीं, फिर भी उसने पूतना राक्षसी का स्तनपान करते हुए उसकी प्राणशक्ति भी खींच ली, जैसे काल सबका जीवन हर लेता है। एक बार जब वह पालने में लेटा था, उसके पैरों की ठोकर से रथ का पहिया उलट गया। एक वर्ष का होते हुए, जब त्रिणावर्त नामक राक्षस उसे आसमान में ले गया, तब भी उसने उस संकट को सहजता से पार कर लिया। कभी उसकी माता ने उसे माखन चुराने के कारण ओखली से बाँध दिया, तब वह दो अर्जुन वृक्षों के बीच से निकल गया और दोनों पेड़ उसके स्पर्श से गिर पड़े। वन में, जब वह बछड़ों को चराने गया और अन्य बालकों के साथ था, तब बकासुर नामक राक्षस ने उसे मारने का प्रयास किया, परंतु कृष्ण ने अपने हाथों से उसके मुख को फाड़ डाला। एक बार, बछड़े का रूप धरकर एक राक्षस आया, उसे भी उसने मार डाला और खेल-खेल में कपित्थ फल भी गिरा दिए। उसने गधे के रूप वाले राक्षस और उसके बलशाली साथियों का वध कर तालवन को सुरक्षित और फलों से भर दिया। अपनी शक्ति से उसने प्रलंबासुर जैसे भयानक दैत्य का भी अंत किया और गायों व ग्वालों को जंगल की आग से बचाया। उसने अहंकार से भरे महानाग को भी वश में कर, उसे यमुना से बाहर कर दिया और यमुना का जल विषरहित कर दिया। समस्त व्रजवासियों का उसके प्रति ऐसा सहज स्नेह है जिसे छोड़ा नहीं जा सकता; नंद बाबा, आपके पुत्र के प्रति यह स्वाभाविक प्रेम हमारे भीतर कैसे उत्पन्न हुआ? सात दिन का बालक इतना बड़ा पर्वत कैसे उठा सकता है? हे व्रज के स्वामी, आपके पुत्र के विषय में हमारे मन में संदेह उत्पन्न हो गया है। तब नंद बाबा ने कहा—हे ग्वालों! मेरी बात सुनो और अपने मन का संदेह दूर करो। इस बालक के विषय में यदुवंशी महर्षि गर्ग ने मुझसे कहा था कि इसने पूर्व युगों में श्वेत, रक्त और पीत तीन रंग धारण किए हैं; इस बार यह श्याम वर्ण में प्रकट हुआ है। पूर्वकाल में यह महापुरुष वसुदेव के पुत्र के रूप में जन्मा था; अब यह तुम्हारा पुत्र है। ज्ञानी लोग इसे वासुदेव कहते हैं। तुम्हारे पुत्र के अनेक नाम और रूप हैं, जो उसके गुणों और कर्मों के अनुसार हैं। मैं जानता हूँ, परंतु लोग नहीं जानते। यह गोकुल और ग्वालों का परम आनंद है, जो तुम्हें समृद्धि देगा; इसके कारण तुम सब संकटों को सहजता से पार कर लोगे। प्राचीन समय में, जब धर्मात्मा लोग राजा के अभाव में डाकुओं से पीड़ित थे, तब इसी ने उनकी रक्षा की और डाकुओं को पराजित किया। जो लोग इसके प्रति स्नेह रखते हैं, वे कभी विपत्ति से पराजित नहीं होते, जैसे विष्णु की शरण में गए जनों को दानव भी नहीं जीत सकते। अतः यह नंदनंदन भगवान नारायण के समान ही गुण, ऐश्वर्य, कीर्ति और प्रभाव में है; अतः इसके कार्यों में कोई आश्चर्य नहीं है। गर्ग मुनि ने मुझे प्रत्यक्ष यह उपदेश दिया था और फिर अपने घर लौट गए। इसलिए मैं श्रीकृष्ण को, जो सहज ही महान कार्य कर लेते हैं, नारायण का अंश मानता हूँ। नंद बाबा के वचन और गर्ग मुनि के उपदेश को सुनकर, तथा श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्यों को देखकर, व्रज के निवासी हर्षित हुए, नंद और कृष्ण का आदर किया और आश्चर्य से मुक्त हो गए। जब इन्द्रदेव ने यज्ञ-रुकावट से क्रुद्ध होकर घोर वर्षा, ओले और आँधी भेजी, और ग्वाले व उनकी गौएँ संकट में पड़ गए, तब उन्होंने श्रीकृष्ण को ही अपना एकमात्र आश्रय देखा। कृष्ण ने करुणा से मुस्कराकर, एक हाथ से पर्वत को ऐसे उखाड़ लिया जैसे कोई बालक खिलौना उठाता है, और ग्वालों को उसकी छाया में सुरक्षित किया। इस प्रकार, इन्द्रदेव, जो अपने बल पर गर्वित था, गौओं के प्रति प्रसन्न नहीं हुआ। इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के छब्बीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परम विरक्त महापुरुषों का शास्त्र है। ऐसे संत, जो मुझमें लीन, निर्लोभी, शांत, समदर्शी, अहंकार और ममता से रहित, द्वंद्व से अप्रभावित रहते हैं—उनमें, हे पुण्यशाली, मेरी कथाएँ सदा प्रकट होती हैं। ये कथाएँ श्रवण, कीर्तन या अनुमोदन करने वाले, श्रद्धा और भक्ति से युक्त लोग भी, पवित्र होकर पाप से मुक्त होते हैं। जो मेरी भक्ति प्राप्त कर लेता है, उसके लिए और क्या शेष रह जाता है, जब वह मुझ अनंत, ब्रह्मस्वरूप, परमानंद में तृप्त हो जाता है? जैसे अग्नि के समीप आने पर ठंड, भय और अंधकार दूर हो जाते हैं, वैसे ही संतों की संगति से भी यह सब दूर हो जाता है।