पुरंजन अपनी नगरी के पश्चिमी द्वार “आसुरी” से ग्रामक प्रदेश में प्रवेश करता है, उसके साथ अहंकार भी चलता है। फिर वह पश्चिमी द्वार “निरृति” से वैशस क्षेत्र में जाता है, जहाँ लोभ उसकी संगति करता है। नगर के दो द्वार, “अंध” और “अवमीषा”, मौन और कुशल हैं; उनके स्वामी, जो दृष्टि रखते हैं, उन द्वारों से गुजरते हुए कार्य करते हैं। जब वह “विशूची” के साथ अंतर कक्षों में प्रवेश करता है, तब पत्नी और बच्चों से उत्पन्न होने वाले मोह, सुख या आनंद का अनुभव करता है। इस प्रकार, कर्मों में लीन, इच्छा से प्रेरित, मोह और अज्ञान में डूबा हुआ, वह अपनी रानी की इच्छाओं का अनुसरण करता है। कभी जब रानी मद्यपान करती है, तो वह भी मद्यपान करता है; जब वह भोजन करती है, तो वह भी भोजन करता है; जब वह सुख भोगती है, तो वह भी उसके साथ भोगता है। कभी जब रानी गाती है, वह भी गाता है; जब वह रोती है, वह भी रोता है; जब वह हँसती है, वह भी हँसता है; जब वह बोलती है, वह भी उसके पीछे बोलता है। कभी जब वह दौड़ती है, वह भी दौड़ता है; जब वह खड़ी होती है, वह भी खड़ा होता है; जब वह लेटती है, वह भी उसके साथ लेटता है; कभी वह उसके साथ बैठता है। कभी जब वह सुनती है, वह भी सुनता है; जब वह देखती है, वह भी देखता है; जब वह सूंघती है, वह भी सूंघता है; जब वह छूती है, वह भी छूता है। कभी जब उसकी पत्नी दुखी होती है, वह भी उसके साथ दुखी होता है; जब वह प्रसन्न होती है, वह भी उसके साथ आनंदित होता है। इस प्रकार, अपनी पत्नी और उसके गुणों से मोहित होकर, वह अविवेकपूर्ण पुरुष उसकी इच्छा का अनुकरण करता है, चाहे वह स्वयं न चाहे, केवल दुर्बलता के कारण, जैसे कोई खिलौना। अब शुकदेव जी कहते हैं: श्रीकृष्ण के अद्भुत कार्यों को देखकर, ग्वाले आश्चर्यचकित हो गए, और उनकी वास्तविक शक्ति से अनभिज्ञ, वे नंद बाबा के पास जाकर, गर्ग ऋषि के शब्दों को स्मरण करते हुए बोले— “इस बालक के कार्य वास्तव में आश्चर्यजनक हैं; वह गांव में कैसे जन्म ले सकता है, जहाँ सामान्यतः बच्चों को तिरस्कृत किया जाता है? यह बालक केवल सात दिन का था, फिर भी उसने एक हाथ से विशाल पर्वत को उठा लिया, जैसे हाथियों का राजा कमल को उठा लेता है। बाल्यावस्था में, जब उसकी आँखें आधी खुली थीं, उसने पूतना के स्तन का दूध पिया और उसके प्राण भी ले लिए, जैसे काल सबके प्राण लेता है। जब वह नीचे लेटा था, उसके पैरों की ठोकर से गाड़ी का पहिया उलट गया, वह रोता और पैर मारता रहा। एक वर्ष की आयु में, जब तृणावर्त नामक राक्षस उसे आकाश में ले गया, तब भी उसने उस विपत्ति को दूर कर दिया। एक बार जब उसकी माँ ने उसे माखन चोरी के कारण ऊखल से बाँध दिया था, तब उसने दोनों अर्जुन वृक्षों के बीच से चलते हुए उन्हें अपनी भुजाओं से गिरा दिया। वन में बछड़ों की रक्षा करते हुए, अन्य बालकों से घिरा, उसने बकासुर के मुख को अपने हाथों से चीर डाला, यद्यपि बका उसे मारने आया था। जब एक राक्षस बछड़े का रूप लेकर बछड़ों में घुसा, तब उसने उसे मार डाला और खेल-खेल में कपित्थ फल गिरा दिए। उसने गधे के रूप वाले राक्षस और उसके शक्तिशाली साथियों का वध किया, और तालवन को सुरक्षित बना दिया, जहाँ स्वादिष्ट फल थे। अपनी शक्ति से उसने प्रलंबासुर जैसे भयंकर राक्षस का वध किया, और गायों एवं ग्वालों को जंगल की आग से बचाया। उसने महान नागराज को, उसके अभिमान को दूर करके, तालाब से बाहर कर दिया; इस प्रकार यमुना का जल विषमुक्त हुआ। व्रज के सभी निवासी उसके प्रति ऐसी प्रेम-भावना रखते हैं, जिसे त्यागा नहीं जा सकता; नंद बाबा, आपके पुत्र के प्रति हमारे हृदय में यह स्वाभाविक प्रेम कैसे उत्पन्न हुआ? सात दिन के बालक द्वारा पर्वत उठाने की घटना कैसे संभव है? अतः व्रज के स्वामी, हमें आपके पुत्र के बारे में संदेह है।” नंद बाबा ने उत्तर दिया: “हे ग्वालों, मेरी बात सुनो और बालक के प्रति तुम्हारा संदेह दूर हो जाए। इस बालक के विषय में गर्गाचार्य, यदु वंश के ऋषि, ने मुझसे कहा था— उसने विभिन्न युगों में श्वेत, रक्त और पीत रंग धारण किया है; अब वह श्याम वर्ण में प्रकट हुआ है। पूर्वकाल में यह तेजस्वी बालक वसुदेव के पुत्र के रूप में जन्मा था; अब वह तुम्हारा पुत्र है। ज्ञानी लोग उसे वासुदेव कहते हैं। तुम्हारा पुत्र अनेक नामों और रूपों में, अपने गुणों और कर्मों के अनुसार प्रकट होता है। मैं उन्हें जानता हूँ, परंतु लोग नहीं जानते। यह गोपों और गोकुल का आनंद है, जो तुम सबको समृद्धि देगा; उसके द्वारा तुम सब आसानी से सभी विपत्तियों को पार कर लोगे। प्राचीन काल में, जब धर्मात्मा लोग राजा के अभाव में डाकुओं से पीड़ित थे, तब उसने उन्हें एकत्रित कर डाकुओं का विनाश किया और रक्षा की। जो भाग्यशाली लोग इस पर प्रेम करते हैं, वे किसी आपदा से पराजित नहीं होते, जैसे विष्णु के द्वारा रक्षित लोगों को दैत्य पराजित नहीं कर सकते। अतः यह नंद का पुत्र, गुण, ऐश्वर्य, यश और प्रभाव में नारायण के समान है; इसलिए उसके कार्यों में कोई आश्चर्य नहीं है। गर्गाचार्य ने मुझे प्रत्यक्ष रूप से समझाया था, और वे अपने घर लौट गए। मैं श्रीकृष्ण को, जो सहज ही अद्भुत कार्य करता है, नारायण का अंश मानता हूँ।” नंद बाबा के वचन और गर्गाचार्य की वाणी को सुनकर, व्रजवासी, जिन्होंने श्रीकृष्ण की अपार प्रतिभा को देखा और सुना था, हर्षित होकर नंद और कृष्ण का सम्मान करने लगे, और उनके मन से आश्चर्य दूर हो गया। जब इंद्रदेव ने यज्ञ में बाधा के कारण क्रोधित होकर वर्षा, ओले और आंधी भेजी, और ग्वाले तथा उनकी गायें संकट में पड़ गईं, तब उन्होंने श्रीकृष्ण को देखा, जो उनके एकमात्र आश्रय थे, और वह करुणा से मुस्कराते हुए एक हाथ से पर्वत को उखाड़कर, जैसे कोई बालक खिलौना उठाता है, उसे उठाए रहे, और ग्वाल-समुदाय की रक्षा की। इस प्रकार, इंद्र अपने ऐश्वर्य के अभिमान में, गायों से संतुष्ट नहीं हुआ। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के दसवें अध्याय का छब्बीसवाँ अध्याय पूर्ण होता है। श्रीभगवान कहते हैं: जो संतजन, जो मुझमें लीन, आसक्ति रहित, शांत, सबको समभाव से देखने वाले, स्वत्व और अहंकार से मुक्त, द्वंद्वों से अप्रभावित और लोभ से रहित हैं— उनके बीच, हे भाग्यशाली, मेरी कथाएँ सदा प्रकट होती हैं; वे उन लोगों को पवित्र करती हैं, पाप का नाश करती हैं, जो उन्हें प्रेमपूर्वक सुनते हैं। जो श्रद्धा और भक्ति से इन कथाओं को सुनते, गाते या अनुमोदन करते हैं, वे मेरी भक्ति को प्राप्त करते हैं।