जब इन्द्र ने श्रीकृष्ण की अद्भुत योगशक्ति के बारे में सुना, वह अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया; उसकी हिम्मत टूट गई और उसने अपने बादलों को वापस बुला लिया। फिर आकाश साफ हो गया, सूर्य चमकने लगा, और भीषण वायु व वर्षा शांत हो गई। तब गोवर्धन पर्वत उठाने वाले श्रीकृष्ण ने ग्वालों से कहा, "अब बाहर आओ, भय त्याग दो। अपनी पत्नियों, धन, बच्चों के साथ निर्भय होकर बाहर निकलो; अब वायु और वर्षा रुक गई है, और नदियाँ भी शांत हो गई हैं।" ग्वाले अपने-अपने पशुओं, बैलों, सामान, स्त्रियों, बच्चों और वृद्धों के साथ धीरे-धीरे बाहर निकल आए। श्रीभगवान ने भी गोवर्धन पर्वत को पहले की तरह सभी जीवों के सामने सहजता से, खेल-खेल में, उसकी जगह पर रख दिया। व्रजवासियों ने अपने प्रेम के वशीभूत होकर चुपचाप श्रीकृष्ण के पास जाकर उन्हें गले लगाया। गोपियाँ हर्ष और स्नेह से भरकर उनकी पूजा करने लगीं, दही और अक्षत अर्पित किया, और उन्हें शुभाशीष दी। यशोदा, रोहिणी, नंद बाबा और बलराम—जो सबसे बलवान थे—ने श्रीकृष्ण को अपने हृदय से लगा लिया और स्नेह से उन्हें आशीर्वाद दिया। आकाश में देवताओं, सिद्धों, साध्यों, गंधर्वों और चारणों ने प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण की स्तुति की और आनंदपूर्वक पुष्पों की वर्षा की। शंख और नगाड़े आकाश में गूंज उठे, देवताओं के प्रेरित करने पर; गंधर्वों के राजा, तुंबुरु के नेतृत्व में, गीत गाने लगे। इसके बाद, प्रेमपूर्ण ग्वालों से घिरे हुए श्रीहरि, बलराम के साथ अपने ग्वालों के गाँव लौट आए। गोपियाँ उनके अद्भुत कार्यों का गान करती हुई, हृदय में गहरे भाव से, प्रसन्न होकर उनके पीछे चलने लगीं। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के प्रथम स्कंध के दसवें अध्याय के पच्चीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परम विरक्तों के लिए शास्त्र है। श्रीकृष्ण कहते हैं: "जो ज्ञानी, प्रकृति के गुणों से मुक्त होकर, संयमित और जागरूक रहते हैं, वे मुझे ही पूजें। साधुजन सतोगुण के अभ्यास से रजोगुण और तमोगुण को जीतते हैं, और फिर वैराग्य व शांत मन से सतोगुण को भी पार कर लेते हैं; गुणों से मुक्त होकर आत्मा मुझमें लीन हो जाती है और व्यक्तिगत अस्तित्व का त्याग कर देती है।" "आत्मा जब अन्य आत्माओं और गुणों से उत्पन्न इच्छाओं से मुक्त हो जाती है, तब वह मुझमें, परम सत्य में, पूर्ण हो जाती है; न बाहर जाती है, न भीतर।" "जो मेरी मायाशक्ति और आठ प्रकार की ऐश्वर्य जानते हैं, वे लक्ष्मी जी के सौभाग्य को भी नहीं चाहते; वे इस संसार में मेरी परम स्थिति को प्राप्त करते हैं।" "जो मेरे प्रति शांतचित्त, भक्तिपूर्ण रहते हैं, वे कभी नष्ट नहीं होते; काल का शस्त्र उन्हें छू भी नहीं सकता। जिनके लिए मैं आत्मा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी और प्रिय देवता हूँ, उनके लिए।" "यह संसार, परलोक, उनके बीच घूमने वाली आत्मा, और यहाँ जो भी किसी का अपना है—धन, पशु, घर—सब कुछ छोड़कर जो केवल मुझे, सर्वव्यापक को, एकनिष्ठ भक्ति से पूजता है, मैं उसे मृत्यु से पार ले जाता हूँ।" "आत्मा के भय का निवारण केवल मुझमें ही है, अन्यत्र कहीं नहीं; मैं ही सभी जीवों का परमेश्वर और आद्य प्रकृति का स्वामी हूँ।" "मेरे भय से वायु चलती है, सूर्य चमकता है, इन्द्र वर्षा करता है, अग्नि जलती है, और मृत्यु घूमती है।" "ज्ञान और वैराग्य से संपन्न योगीजन भक्ति योग के द्वारा मेरे चरणों में आते हैं, जो पूर्णतः निर्भय हैं, उनके कल्याण के लिए।" "इस संसार में लोगों का परम कल्याण यही है कि वे गहन भक्ति से अपना मन मुझमें स्थिर रखें।" "ऊपर सात द्वार, आगे दो, नीचे दो बनाए गए हैं; प्रत्येक इंद्रिय विषयों के लिए है, और उनमें एक-एक स्वामी निवास करता है।" "इनमें पाँच द्वार पूर्व में, एक दक्षिण में, एक उत्तर में हैं; दो पश्चिम में हैं। अब मैं उनके नाम बताता हूँ।" "जैसे जुगनू, पूर्व दिशा में दो द्वार साथ बने हैं; उनके द्वारा द्युमत्सखा यात्रा करता है और भूमि को प्रकाशित करता है।" "पूर्व में नलिनी और नालिनी नामक दो द्वार हैं; उनसे अवधूतसखा सुगंधित क्षेत्र में प्रवेश करता है।" "मुख्य द्वार सामने है, जिसमें कई दुकानें और भोजन की नौकाएँ हैं; उससे नगर का राजा स्वाद जानने वाले व्यापारियों के साथ क्षेत्र में प्रवेश करता है।" "दक्षिणी द्वार पितृहू कहलाता है; उससे पुरंजन दक्षिणी पंचाल क्षेत्र में ज्ञान वाहकों के साथ प्रवेश करता है।" "उत्तरी द्वार देवहू कहलाता है; उससे पुरंजन उत्तरी पंचाल क्षेत्र में ज्ञान वाहकों के साथ प्रवेश करता है।" "पश्चिमी द्वार आसुरी कहलाता है; उससे पुरंजन ग्रामक क्षेत्र में अहंकार के साथ प्रवेश करता है।" "पश्चिमी द्वार निरृति कहलाता है; उससे पुरंजन वैशस क्षेत्र में लोभ के साथ प्रवेश करता है।" "अंधा और अवमीषा नामक दो नगर-द्वार मौन और कुशल हैं; उनका स्वामी, जो दृष्टि रखता है, उनसे गुजरता है और कार्य करता है।" "जब वह भीतर के कक्ष में विषूची के साथ प्रवेश करता है, तो अपनी पत्नी और बच्चों से उत्पन्न मोह, सुख या आनंद का अनुभव करता है।" "इस प्रकार, कर्मों में लीन, इच्छाओं के वशीभूत, भ्रमित और अज्ञानी, वह अपनी रानी की इच्छाओं का अनुसरण करता है।" "कभी जब वह पीती है, वह भी मद्यपान करता है; जब वह खाती है, वह भी खाता है; जब वह रमण करती है, वह भी उसके साथ रमण करता है।" "कभी जब वह गाती है, वह भी गाता है; जब वह रोती है, वह भी रोता है; कभी वह हँसती है, वह भी हँसता है; जब वह बोलती है, वह भी बोलता है।" "कभी जब वह दौड़ती है, वह भी दौड़ता है; जब वह खड़ी होती है, वह भी खड़ा होता है; जब वह लेटती है, वह भी उसके साथ लेटता है; कभी वह उसके साथ बैठता है।" "कभी जब वह सुनती है, वह भी सुनता है; जब वह देखती है, वह भी देखता है; कभी जब वह सूँघती है, वह भी सूँघता है; जब वह छूती है, वह भी छूता है।" "कभी जब उसकी पत्नी दुखी होती है, वह भी दुखी होता है; जब वह प्रसन्न होती है, वह भी प्रसन्न होता है, उसका सुख साझा करता है।" "इस प्रकार, अपनी पत्नी और उसके सभी गुणों से ठगा हुआ, अज्ञानी पुरुष, चाहे अनिच्छुक हो, फिर भी उसकी नकल करता है, जैसे कोई खिलौना, दुर्बलता के कारण।" शुकदेव जी कहते हैं: जब व्रजवासियों ने श्रीकृष्ण के ऐसे अद्भुत कार्य देखे, वे आश्चर्यचकित हो गए। वे उसकी असली शक्ति से अनजान, नंद बाबा के पास जाकर गार्ग मुनि के वचन स्मरण करते हुए बात करने लगे।