जब इन्द्र के क्रोध से भारी ओलों की वर्षा गिरने लगी और जीव-जंतु प्राण गंवाने लगे, तब भगवान हरि ने तुरंत समझ लिया कि यह सब इन्द्र के क्रोध का परिणाम है। उन्होंने ग्वालों से कहा, “हमारे द्वारा यज्ञ का विघ्न हुआ, इसलिए इन्द्र हमारा नाश करने के लिए यह असाधारण, प्रचंड, पत्थरयुक्त वर्षा और भयानक आँधी भेज रहा है।” फिर श्रीकृष्ण बोले, “अब मैं अपनी योगशक्ति से इसका ठीक प्रकार से प्रतिकार करूंगा। जो लोग स्वयं को जगत का स्वामी मानकर अहंकार करते हैं, उनकी मूर्खता से उत्पन्न गर्व को मैं नष्ट करूंगा।” वे आगे समझाते हैं, “सच्चे देवताओं के लिए भगवान में कोई आश्चर्य नहीं है, किंतु जो अपात्र हैं, उनके गर्व का टूटना ही उन्हें शांत करता है।” श्रीकृष्ण ने निश्चयपूर्वक कहा, “इसलिए, मैं अपनी योगशक्ति से इस गोकुल की रक्षा करूंगा, जिसने मेरा शरण लिया है, मुझे ही स्वामी माना है, और जिसे मैंने अपना स्वीकार किया है। यही मेरा व्रत है।” यह कहकर श्रीकृष्ण ने केवल एक हाथ से गोवर्धन पर्वत को ऐसे सहजता से उठा लिया, जैसे कोई बालक छाता उठा लेता है। फिर भगवान ने ग्वालों से कहा, “माँ, पिता, और व्रजवासियों! तुम अपने-अपने पशुओं सहित पर्वत की गुफा में प्रवेश करो, जहाँ जैसा स्थान मिले।” उन्होंने सबको आश्वस्त किया, “यहाँ पर्वत के मेरे हाथ से गिरने का, या आँधी-पानी का कोई भय नहीं है। तुम्हारी रक्षा का प्रबंध हो चुका है।” श्रीकृष्ण की बातों से सबका मन शांत हो गया। व्रजवासी अपने धन, परिवार, और आश्रितों के साथ, जितनी जगह मिल सके, पर्वत की गुफा में चले गए। इन सात दिनों तक, भूख-प्यास, कष्ट और आराम की इच्छा त्यागकर, व्रजवासी श्रीकृष्ण को पर्वत उठाए हुए निहारते रहे, जिनके पैर एक स्थान से भी नहीं हिले। श्रीकृष्ण की अद्भुत योगशक्ति का समाचार जब इन्द्र ने सुना, तो वह अत्यंत चकित और निरुत्साह हो गया, और अपने मेघों को लौटा लिया। जब आकाश साफ हुआ, सूर्य चमका और भयंकर आँधी-वर्षा रुक गई, तब गोवर्धनधारी श्रीकृष्ण ने ग्वालों से कहा, “अब बाहर निकलो, भय छोड़ दो। ग्वालों, अपनी स्त्रियों, धन और बच्चों सहित बाहर आ जाओ; अब न तो वर्षा है, न आँधी, और न ही नदियों में बाढ़।” ग्वाले धीरे-धीरे अपने-अपने पशु, गाड़ियाँ, सामान, स्त्री, बच्चे और वृद्धों को लेकर बाहर आ गए। श्रीकृष्ण ने भी सबके सामने गोवर्धन पर्वत को पूर्ववत उसी स्थान पर रख दिया, जैसे कोई खेल करता हो। व्रजवासी, अपने प्रेम के वशीभूत होकर, चुपचाप श्रीकृष्ण के पास आए, उन्हें गले लगाया और अपना स्नेह प्रकट किया। ग्वालनें आनंदपूर्वक दही, अक्षत आदि से उनकी पूजा करने लगीं और निरंतर आशीर्वाद देने लगीं। यशोदा, रोहिणी, नंद और बलराम—शक्तिशाली पुरुषों में श्रेष्ठ—श्रीकृष्ण को गले लगाकर हृदय से आशीर्वाद देने लगे। स्वर्ग में भी देवता, सिद्ध, साध्य, गंधर्व और चारण प्रसन्न होकर उनकी स्तुति करने लगे और पृथ्वी पर फूलों की वर्षा की। आकाश में शंख और नगाड़े बजने लगे, देवताओं के प्रेरित करने से। गंधर्वों के स्वामी तुम्बुरु के नेतृत्व में गंधर्वगण गान करने लगे। इसके बाद, ग्वालों से घिरे हुए श्रीहरि बलराम के साथ अपने ग्वाल-ग्राम लौट आए। गोपियाँ उनके अद्भुत कार्यों का गान करती हुई हर्षित मन से उनके पीछे-पीछे चलीं, उनके हृदय भावविभोर थे। इसी के साथ श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पहले भाग का पच्चीसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो परम विरक्तों के लिए परम ग्रंथ है। इसके आगे भगवान का उपदेश है—बुद्धिमान जन, जो प्रकृति के गुणों के प्रति आसक्ति छोड़ चुके हैं, उन्हें चाहिए कि वे मुझे ही भजें। ज्ञानी, विरक्त, संयमी और जागरूक लोग मुझे ही आराध्य मानें। साधक सतोगुण को बढ़ाकर रजोगुण और तमोगुण पर विजय पाता है, फिर वैराग्य और शांतचित्तता से सतोगुण को भी पार कर लेता है; इस प्रकार गुणातीत होकर आत्मा मुझे प्राप्त करता है और व्यक्तिगत अस्तित्व से मुक्त हो जाता है। जब आत्मा अन्य आत्माओं और गुणजन्य वासनाओं से मुक्त हो जाती है, तब वह मुझ परमात्मा में पूर्ण हो जाती है, न बाहर जाती है, न भीतर। जो मेरी माया के स्वामी रूप में आठ प्रकार की ऐश्वर्ययुक्त शक्ति को जानते हैं, वे लक्ष्मीजी के ऐश्वर्य की भी कामना नहीं करते; वे इसी लोक में मेरी परम स्थिति को प्राप्त होते हैं। जो मेरे प्रति शांतचित्त, समर्पित और भक्तिपूर्ण हैं, वे कभी नष्ट नहीं होते; काल का शस्त्र उन्हें छू भी नहीं सकता। जिसके लिए मैं आत्मा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी और आराध्य देवता के समान प्रिय हूँ, उसके लिए। यह संसार, परलोक, जीवात्मा जो इन दोनों के बीच विचरती है, और जो कुछ भी यहाँ अपना माना जाता है—चाहे वह धन, पशु या घर हो—इन सबको छोड़कर जो मुझे ही, सर्वव्यापी को, एकनिष्ठ भाव से भजता है, मैं उसे मृत्यु के पार ले जाता हूँ। सभी जीवों के लिए, उनके आत्मा के लिए, मुझसे अलग कहीं भी भय का निवारण नहीं है, क्योंकि मैं ही समस्त प्राणियों का परमेश्वर और आदिप्रकृति का स्वामी हूँ। मेरे भय से ही वायु बहती है, सूर्य चमकता है, इन्द्र वर्षा देता है, अग्नि जलती है और मृत्यु विचरती है। योगीजन, जो ज्ञान और वैराग्य से युक्त हैं, वे भक्ति-योग द्वारा मेरे उन चरणों में प्रवेश करते हैं जो सर्वथा निर्भय हैं, और इसी में उनका कल्याण है। इस संसार में यही सबसे श्रेष्ठ कल्याण है कि मन को मेरी ओर दृढ़ भक्ति से स्थिर रखा जाए। अब, हे राजन, मनुष्य-शरीर में ऊपर सात द्वार, सामने दो और नीचे दो द्वार बने हैं; ये सब इंद्रिय विषयों के गमन के लिए हैं, और उनमें एक-एक स्वामी निवास करता है। इनमें पूर्व दिशा में पाँच द्वार हैं, दक्षिण में एक, उत्तर में एक, और पश्चिम में दो। अब मैं इनके नाम बताता हूँ। पूर्व दिशा के दो द्वार अग्निशलाका के समान साथ-साथ बने हैं, जिनसे द्युमत्सखा नामक देवता भूमि को प्रकाशित करते हैं। पूर्व में ही नलिनी और नालिनी नामक दो द्वार बने हैं, जिनसे अवधूतसखा सुगंधित प्रदेश में प्रवेश करता है। सामने एक मुख्य द्वार है, जिसमें अनेक दुकानें और भोज्य नौकाएँ हैं; इसी से नगर का राजा, स्वाद जानने वाले व्यापारियों के साथ, अपने क्षेत्र में प्रवेश करता है। दक्षिण दिशा के पितृहू नामक द्वार से पुरंजन, ज्ञानवाहकों के साथ, दक्षिण पांचाल प्रदेश में प्रवेश करता है। उत्तर दिशा के देवहू नामक द्वार से भी पुरंजन, ज्ञानवाहकों के साथ, उत्तर पांचाल प्रदेश में जाता है। पश्चिम दिशा के आसुरी द्वार से वह ग्रामक प्रदेश में, अहंकार के साथ प्रवेश करता है। पश्चिम के ही निरृति नामक द्वार से वह वैशस प्रदेश में, लोभ के साथ प्रवेश करता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के इन श्लोकों में भगवान की लीला, उपदेश और आत्मा के रहस्य का सुंदर वर्णन मिलता है, जो भक्तों के लिए परम मंगलकारी है।