श्रीभागवत के अमृत रस का पान करने की उत्कंठा से सभी वहाँ दौड़े चले आए, और उनमें भी वैष्णव सबसे पहले पहुँचे। फिर भृगु, वशिष्ठ, च्यवन, गौतम, मेधातिथि, देवल, देवरात, राम, गाधि के पुत्र, शाकल, मृकंडु के पुत्र, अत्रि और पिप्पलाद—ये महान ऋषिगण वहाँ उपस्थित हुए। योग के आचार्य व्यास और पराशर, छायाशुक, जाजलि, जह्नु और उनके साथ उनके पुत्र, शिष्य और पत्नियाँ—all अत्यंत स्नेह से युक्त होकर वहाँ पहुँचे। वेदांत, वेद, मंत्र, तंत्र, उनके साकार रूप, दस और सात पुराण, तथा षड्दर्शन भी वहाँ आए। गंगा से आरंभ कर सभी नदियाँ, पुष्कर आदि सरोवर, तीर्थ, सभी दिशाएँ और दण्डकादि वन भी वहाँ पहुँचे। पर्वत, देवता, गंधर्व, दानव आदि भी आए; किंतु उनके भारीपन के कारण भृगु ने उन्हें उपदेश देकर वहाँ लाया। नारद द्वारा दीक्षा प्राप्त कर, श्रेष्ठ आसन पर विराजमान होकर, सभी के द्वारा पूजित कुमार—श्रीकृष्ण में लीन होकर—वहाँ बैठे। वैष्णव, विरक्त, त्यागी और ब्रह्मचारी सबसे आगे खड़े थे, और उनके आगे स्वयं नारद उपस्थित थे। एक ओर ऋषियों के समूह, दूसरी ओर देवगण, कहीं वेद-उपनिषद्, कहीं तीर्थ, और कहीं स्त्रियाँ—इस प्रकार सभी अपनी-अपनी जगह पर स्थित थे। विजय घोष, जय-जयकार, शंखनाद और भुने अन्न व पुष्पों की वर्षा वहाँ होने लगी। देवताओं के अधिपति अपने-अपने दिव्य विमान पर आरूढ़ होकर, कल्पवृक्षों के पुष्पों की वर्षा सब पर करने लगे। सूतजी ने कहा—ऐसे एकाग्रचित्त महानुभावों के बीच, उन्होंने श्रीमद्भागवत की महिमा को महानुभाव नारद के समक्ष स्पष्ट रूप से कहा। कुमारों ने कहा—अब हम उस महिमा का वर्णन करेंगे, जो शुकदेव के इस ग्रंथ से उत्पन्न हुई है, जिसे केवल सुन लेने से ही मुक्ति हाथ में आ जाती है। श्रीभागवत की कथा सदा श्रवणीय है, सदा सेवा योग्य है—केवल सुनने से ही भगवान हरि हृदय में निवास कर लेते हैं। यह ग्रंथ अठारह हजार श्लोकों का, बारह स्कंधों में विभक्त, परीक्षित और शुक के संवाद के रूप में है—इसे सुनो। हे प्रिय, इस संसार के चक्र में मनुष्य अज्ञान में भटकता रहता है, जब तक कि एक क्षण के लिए भी शुकदेव के इस ग्रंथ की शिक्षा उसके कानों में नहीं पहुँचती। बहुत से शास्त्र और पुराणों को सुनने से क्या लाभ, जो केवल भ्रम उत्पन्न करते हैं? एकमात्र भागवत ही मुक्तिदायक के रूप में गूंजता है। वह घर जहाँ प्रतिदिन भागवत की कथा होती है, वह वास्तव में तीर्थ है, और वहाँ के निवासियों के पापों का नाश होता है। हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ भी शुकदेव के इस ग्रंथ की कथा के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं होते। हे तपस्वियो, जब तक भागवत को ठीक से नहीं सुना जाता, तब तक पाप इस शरीर में बने रहते हैं। न गंगा, न गया, न काशी, न पुष्कर, न प्रयाग—कोई भी शुकदेव के ग्रंथ की कथा के फल के समान नहीं है। यदि तुम परम लक्ष्य की इच्छा रखते हो, तो प्रतिदिन अपने मुख से भागवत का आधा या चौथाई श्लोक भी पढ़ो। वेद, वेदमाता, पुरुषसूक्त, त्रैवेदिक ज्ञान, भागवत और द्वादशाक्षरी मंत्र—ये सभी समान हैं। द्वादशरूप, प्रयाग, वर्ष रूप काल, ब्राह्मण, अग्निहोत्र, कामधेनु और द्वादशी तिथि—ये भी तुलसी, वसंत ऋतु और परम पुरुष के समान हैं—बुद्धिमान इनमें कोई भेद नहीं मानते। जो ज्ञानपूर्वक दिन-रात भागवत का पाठ करता है, वह करोड़ों जन्मों के पापों का नाश कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो प्रतिदिन भागवत का आधा या चौथाई श्लोक भी पढ़ता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान पुण्य पाता है। प्रतिदिन भागवत का पाठ, हरि का निरंतर स्मरण, तुलसी का पालन और गौ सेवा—ये सब समान फलदायक हैं। मृत्यु के समय जो श्रद्धा से शुकदेव के ग्रंथ के वचन सुनता है, उसे गोविंद स्वयं वैकुण्ठ प्रदान करते हैं। जो कोई भागवत को स्वर्ण सिंहासन से अलंकृत कर किसी वैष्णव को देता है, वह निश्चित ही कृष्ण से एकत्व को प्राप्त करता है। यदि कोई जन्मभर कपटी मन से शुकदेव के ग्रंथ की कथा का स्वाद नहीं लेता, तो वह चाण्डाल या गधे के समान जीवन व्यतीत करता है; उसकी माता का श्रम व्यर्थ जाता है। जो पापमय कर्म करता है, और जिसने शुकदेव की कथा का थोड़ा भी श्रवण नहीं किया, वह जीवित शव के समान है, पशु के समान है, और पृथ्वी पर बोझ है—ऐसा स्वर्ग के श्रेष्ठ देवगण कहते हैं। श्रीमद्भागवत से उत्पन्न कथा वास्तव में इस संसार में दुर्लभ है; यह करोड़ों जन्मों के पुण्य से ही प्राप्त होती है। अतः हे बुद्धिमान, इस योगरत्न को प्रयत्नपूर्वक सुनो; इसे सुनने के लिए किसी भी दिन का बंधन नहीं—सर्वदा सुनना श्रेयस्कर है। सत्य और ब्रह्मचर्य के साथ, सदा सुनना ही श्रेष्ठ है; परंतु कलियुग में असमर्थता के कारण, यहाँ शुकदेव द्वारा विशेष उपदेश दिया गया है। मन को वश में करना और नियमों का पालन तथा दीक्षा लेना कठिन है; इसलिए सात दिनों में श्रवण करना श्रेयस्कर है। जो प्रतिदिन श्रद्धा से, विशेषकर माघ मास में, भागवत सुनता है, उसे वही फल मिलता है जो शुकदेव ने सात दिन में श्रवण कर प्राप्त किया। मन के वश न होने, रोग, आयु की कमी और कलियुग में दोषों की अधिकता के कारण, सात दिन का श्रवण ही उपयुक्त है। जो फल तप, योग या ध्यान से भी प्राप्त नहीं होता, वह सात दिन के श्रवण से सहज ही पूर्ण रूप से मिल जाता है। सात दिन का श्रवण यज्ञ, व्रत, तपस्या और तीर्थयात्रा से भी बढ़कर है, और सदा श्रेष्ठ रहता है।