जब लोग तत्त्वज्ञान का मार्ग छोड़कर केवल कर्मकांड और यज्ञों के बल पर संसार सागर को पार करने की इच्छा करते हैं, उसी समय इन्द्रदेव के मन में अहंकार और क्रोध उत्पन्न हुआ। वे सोचने लगे, “इन ग्वालों ने कृष्ण जैसे बालक, जो बातूनी, बालसुलभ, अहंकारी और अपने को ज्ञानी समझने वाला है, उस पर विश्वास कर मुझे तुच्छ समझ लिया है। इनका अपराध यही है कि इन्होंने मेरी पूजा का त्याग कर दिया।” इन्द्र ने देखा कि गोकुल के लोग अपनी समृद्धि और धन के मद में अंधे हो गए हैं, कृष्ण के उत्साहवर्धन से उनका अभिमान और बढ़ गया है। वे अपनी समृद्धि के गर्व को समाप्त कर अपने पशुओं को विनाश की ओर ले जा रहे हैं। तब इन्द्र ने निश्चय किया, “मैं ऐरावत हाथी पर चढ़कर, वायुदेवताओं के साथ प्रचंड वेग से नन्द बाबा के गोकुल को नष्ट करने जा रहा हूँ।” शुकदेव जी कहते हैं, इन्द्र के आदेश पर बादल, जो अब किसी बंधन में नहीं थे, गोकुल पर घोर वर्षा करने लगे। बिजली चमकने लगी, बादलों की गर्जना होने लगी, प्रचंड हवाएँ चलने लगीं और भारी वर्षा के साथ-साथ ओलों की बौछार भी होने लगी। मोटी और पतली धाराओं में अनवरत जल गिरने लगा, जिससे पृथ्वी पूरी तरह जलमग्न हो गई—ऊँच-नीच कुछ भी दिखाई नहीं देता था। तेज हवा और वर्षा के कारण पशु काँपने लगे। ग्वाले, ग्वालिनें और सब लोग ठंड से व्याकुल होकर गोविन्द की शरण में भागे। वे अपने सिर और बच्चों को अपने शरीर से ढँककर, काँपते हुए, संकट में पड़े हुए श्रीकृष्ण के चरणों के पास पहुँचे। वे पुकार उठे, “कृष्ण! कृष्ण! हे परम सौभाग्यशाली प्रभु! गोकुल आपकी ही शरण में है। आप ही हमें देवताओं के क्रोध से बचाइए, हे भक्तों के प्रियतम!” श्रीहरि ने देखा कि ओलों की मार से जीव-जंतु व्याकुल हो रहे हैं। वे समझ गए कि यह सब इन्द्र के क्रोध के कारण हो रहा है। श्रीकृष्ण बोले, “हमारे यज्ञ के बाधित होने से इन्द्र हमारा सर्वनाश करना चाहता है, इसीलिए यह अद्भुत, प्रचंड, पत्थरयुक्त वर्षा और तेज हवा भेज रहा है। अब मैं अपनी योगशक्ति से इसका उचित प्रतिकार करूँगा। जो स्वयं को जगत्पति मानकर अभिमान करते हैं, उनके गर्व का नाश करूँगा।” कृष्ण ने आगे कहा, “जो देवता वास्तव में सद्गुणी हैं, उन्हें भगवान के चमत्कार में कोई आश्चर्य नहीं होता, लेकिन जो अयोग्य हैं, उनके अभिमान के टूटने से ही वे शांत होते हैं। अतः, मैं अपनी योगशक्ति से इस ग्वाल समुदाय, जो मेरी ही शरण में है, मुझे ही अपना स्वामी मानता है और जिसे मैंने अपनाया है, उसकी रक्षा करूँगा—यही मेरा व्रत है।” यह कहते हुए श्रीकृष्ण ने अपने एक हाथ से सहज भाव से गोवर्धन पर्वत को ऐसे उठा लिया, जैसे कोई बालक छाता उठा लेता है। फिर उन्होंने ग्वालों से कहा, “माँ, पिता, व्रजवासीगण! अपने पशु-पक्षी, परिवार और धन-सम्पत्ति सहित पर्वत की गुफा में आ जाइए, जैसे आपको उचित लगे। यहाँ न तो आपको पर्वत के गिरने का भय है, न ही वायु और वर्षा का; आपकी रक्षा का पूरा प्रबंध हो चुका है।” कृष्ण के इन वचनों से व्रजवासियों का मन शांत हो गया। वे अपने परिवार, धन, पशु आदि के साथ पर्वत के भीतर स्थानानुसार प्रवेश कर गए। उन्होंने भूख, प्यास, पीड़ा और सुख की इच्छा छोड़ दी और सात दिनों तक श्रीकृष्ण को पर्वत उठाए हुए निहारते रहे—कृष्ण के चरण एक स्थान पर ही स्थिर रहे। कृष्ण की इस अद्भुत योगशक्ति को देखकर इन्द्र अचंभित रह गया। उसका घमंड चूर-चूर हो गया और वह अपने बादलों को वापस बुला लिया। जब आकाश साफ हो गया, सूर्य चमकने लगा, भयंकर वायु और वर्षा रुक गई, तब गोवर्धनधारी श्रीकृष्ण ने ग्वालों से कहा, “अब बाहर आ जाइए, डरिए मत। वर्षा और आँधी रुक गई है, नदियाँ भी शांत हो गई हैं।” फिर ग्वाले, अपनी-अपनी गायों, गाड़ियों, सामान, स्त्रियों, बच्चों और वृद्धों के साथ धीरे-धीरे बाहर आ गए। श्रीकृष्ण ने सबके सामने पुनः पर्वत को उसके पूर्व स्थान पर सहज भाव से रख दिया। व्रज के लोग प्रेमवश चुपचाप उनके पास जाकर उन्हें गले लगाने लगे। ग्वालिनें हर्ष से झूम उठीं, उन्होंने दही, अक्षत आदि से पूजा की और निरंतर आशीर्वाद दिया। माता यशोदा, रोहिणी, नन्द बाबा और बलराम—सर्वश्रेष्ठ बलवान—ने श्रीकृष्ण को हर्ष और स्नेह से गले लगाया और हृदय से आशीर्वाद दिया। आकाश में देवता, सिद्ध, साध्य, गंधर्व और चारण प्रसन्न होकर उनकी स्तुति करने लगे और पुष्पवर्षा करने लगे। शंख और नगाड़े बजने लगे; गंधर्वों के स्वामी तुंबुरु के नेतृत्व में गीत गाए गए। इसके बाद, ग्वालों से घिरे हुए श्रीहरि बलराम के साथ अपने ग्वाल-ग्राम लौटे। ग्वालिनें उनके अद्भुत कार्यों का गान करती हुई, हर्षित मन से उनके पीछे-पीछे चलीं, उनका हृदय भक्ति और प्रेम से भर गया। इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के प्रथम अर्ध के पच्चीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परम विरक्तों के लिए परम पावन शास्त्र है। इसके उपरांत श्रीकृष्ण ने उपदेश दिया: “जो विवेकी जन प्रकृति के गुणों से आसक्ति छोड़कर मुझे भजते हैं, वे ज्ञानी, संयमी और जागरूक होकर मेरी ही उपासना करें। साधक सतोगुण के अभ्यास से रज और तम का नाश करता है, और फिर वैराग्य एवं शांति द्वारा सतोगुण का भी अतिक्रमण कर देता है। इस प्रकार गुणातीत होकर आत्मा मुझे प्राप्त करता है और व्यक्तिगत अस्तित्व का त्याग कर देता है।” “गुणों और इच्छाओं से मुक्त होकर आत्मा मुझ परमात्मा में पूर्ण हो जाती है, न बाहर जाती है, न भीतर। जो मेरी माया-शक्ति को जानकर मेरी आठfold ऐश्वर्ययुक्त प्रभुता को समझते हैं, वे लक्ष्मी के भी ऐश्वर्य की कामना नहीं करते—इस जगत में वे मेरी परम अवस्था को प्राप्त करते हैं।” “मेरे भक्त, जो शांत स्वभाव के हैं, कभी नष्ट नहीं होते; काल का शस्त्र उन्हें छू भी नहीं सकता। जिनके लिए मैं आत्मा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी और पूज्य देवता के समान प्रिय हूँ, उनके लिए। यह संसार, परलोक, जीव—जो दोनों के बीच में आता-जाता है—और यहाँ का सब कुछ, धन, पशु, गृह आदि—सब कुछ छोड़कर जो मुझे ही सब प्रकार से भजता है, मैं उसे मृत्यु के पार पहुँचा देता हूँ।” “मेरे अतिरिक्त, जो समस्त जीवों के परमेश्वर और आद्य प्रकृति के स्वामी हूँ, किसी अन्य में प्राणी का भय दूर नहीं होता। मेरे भय से ही वायु चलती है, सूर्य चमकता है, इन्द्र वर्षा करता है, अग्नि जलती है और मृत्यु विचरण करती है। योगीजन, जो ज्ञान और वैराग्य से युक्त हैं, भक्ति-योग द्वारा मेरे उन चरणों में प्रवेश करते हैं, जहाँ कोई भय नहीं है, और कल्याण को प्राप्त होते हैं।