उस दिव्य पुरुष का उदर तीन रेखाओं से अंकित था, जो श्वास-प्रश्वास के साथ ऐसे लय में उठता-गिरता था मानो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उसी की नाभि के गहरे भंवर में समा रहा हो और फिर बाहर निकल रहा हो। उसके काले कटि पर स्वर्णिम करधनी से सुसज्जित, उज्ज्वल पीताम्बर शोभायमान था। उसकी जंघाएँ, घुटने और पिंडली अत्यंत सुंदर और अनुपम रूप से विकसित थीं। उसके चरण शरद ऋतु के कमल के सदृश चमक रहे थे, उनके नखों से निकलती ज्योति अंतःकरण के अंधकार को दूर कर रही थी। हे गुरु, वे चरण हमें भी दर्शन दें, क्योंकि यही वे पथ हैं, जिनसे अज्ञान के अंधकार को पार करने की आकांक्षा रखने वाले साधक आगे बढ़ सकते हैं। ऐसी दिव्य मूर्ति का ध्यान वही करते हैं, जो आत्मशुद्धि की कामना रखते हैं; और जो अपने कर्तव्य का पालन करते हुए इसमें भक्ति रखते हैं, उन्हें निर्भयता प्राप्त होती है। यह स्वरूप केवल भक्ति से ही सुलभ है, सामान्य जीवों के लिए अत्यंत दुर्लभ है; आत्मसत्ता की सम्पूर्णता भी उस परम अवस्था के आगे तुच्छ है, जो केवल एकनिष्ठ भक्ति से प्राप्त होती है। जिसने इस दुर्लभ पुरुष की भक्ति कर ली, वह फिर उसके चरणों के अतिरिक्त और क्या चाहे? क्योंकि पुण्यात्माओं के लिए भी वह कठिनता से प्राप्त होता है। मृत्यु, जो जीवन का अंत करती है, उस पर भी ऐसे भक्तों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता, जो उससे उदासीन हैं—even जब वह अपनी भौंहों के प्रचंड टेढ़ाव से समस्त सृष्टि का संहार कर दे। स्वर्ग और मोक्ष भी, भगवान के भक्तों की संगति के एक क्षण के बराबर नहीं हैं, तो अन्य सांसारिक वरदानों की तो बात ही क्या! अतः, हे निष्पापजन, हमें उन महापुरुषों की संगति प्राप्त हो, जो समस्त प्राणियों के प्रति करुणामय हैं, जिनका आचरण निर्मल है, और जो आपके यशरूपी जल में भीतर-बाहर स्नान करके पापरहित हो चुके हैं—यही आपकी कृपा है। जिसका मन बाह्य विषयों में नहीं भटकता, न अज्ञान के अंधकार में प्रवेश करता है, और जो भक्ति तथा योग की कृपा से शुद्ध हो गया है—ऐसा मुनि निश्चय ही आपके पथ का साक्षात्कार करता है। वही परम तत्त्व, जिसमें यह ब्रह्माण्ड प्रकट होता है और जिससे प्रकाशित होता है, वह परम ब्रह्म, सर्वोच्च प्रकाश, आकाश के समान व्यापक है। उसी ने अपनी माया से इस विविध रूपों वाली सृष्टि की रचना की, उसका पालन किया और पुनः संहार भी किया, स्वयं सदा अपरिवर्तित रहते हुए; भिन्नता का अनुभव केवल चंचल मन के कारण है—हे प्रभो, हम आपको सर्वथा स्वतंत्र और आत्मनिर्भर मानते हैं। योगीजन, विभिन्न यज्ञों के द्वारा, सिद्धि की प्राप्ति हेतु केवल आपकी ही उपासना करते हैं; आप ही समस्त प्राणियों, इन्द्रियों और मन में विद्यमान हैं—इस प्रकार वेद और तंत्र के ज्ञाता आपको जानते हैं। आप ही आदिपुरुष हैं, जिनकी शक्ति सुप्त अवस्था में रहती है; उसी शक्ति से रज, सत्त्व और तम—ये तीन गुण भिन्न होते हैं; आपसे ही महत्तत्त्व, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देवता, ऋषि तथा समस्त जीव उत्पन्न होते हैं। आपने अपनी ही शक्ति से इस सृष्टि में प्रवेश किया और चतुर्विध शरीर में आत्मांश रूप से स्थित हो गए; इस प्रकार ज्ञानीजन उस पुरुष को पहचानते हैं, जो भीतर ही रहकर इन्द्रियों के रस का मधु की भांति अनुभव करता है। आप ही कालरथ के समान समस्त लोकों को अपनी अपरिहार्य गति से घसीटते हैं; पंचमहाभूत, जिनका स्वरूप अनुमान से जाना जाता है, वे मेघों के समूह जैसे हैं और आप वायु के समान—असहनीय। जब लोग कर्म के विचारों में डूबे, इन्द्रियविषयों की लालसा में मतवाले हो जाते हैं, तब आप, सदा सजग रहते हुए, उन्हें अचानक ऐसे पकड़ लेते हैं जैसे सर्प चूहे को चाट जाता है—हे मृत्यु! कौन बुद्धिमान आपके उन कमलचरणों का त्याग करेगा, जो सम्मान और विनय का आश्रय हैं? भय के कारण स्वयं चौदह मनु, हमारे पूज्य आचार्य, भी आपकी उपासना करते हैं, ताकि वे अपने पद से न गिर जाएँ। अतः, हे ब्रह्मन्, हे परमात्मन्, आप ही विवेकियों का आश्रय हैं; जब सृष्टि रुद्र के भय से व्याकुल होती है, तब आप ही निर्भयता का एकमात्र शरण हैं। हे राजपुत्रों, आप सब शुद्ध रहकर, अपने-अपने धर्म का पालन करते हुए और अपने संकल्प भगवान को अर्पित करते हुए, इस स्तुति का पाठ करो—आपका कल्याण हो। उसी आत्मा की पूजा करो, जो सभी प्राणियों में और स्वयं अपने भीतर स्थित है, और हरि का निरंतर स्तवन और ध्यान करो। योग का उपदेश प्राप्त कर, ऋषियों के व्रतों का पालन करते हुए, एकाग्रचित्त होकर श्रद्धा से इसका अभ्यास करो। बहुत पहले, स्वयं सृष्टिकर्ता भगवान ने हमें यह उपदेश दिया था, जब वे भृगु आदि पुत्रों की उत्पत्ति और सृष्टि की इच्छा रखते थे। हम सभी प्रजापति स्वयं सृष्टि के लिए प्रेरित नहीं हुए थे; परंतु इसी उपदेश से, अज्ञान का नाश कर, हमने विविध जीवों की रचना का संकल्प किया। जो सदा श्रद्धा से इसका पाठ करता है, वह शीघ्र ही वासुदेवभक्ति से परम कल्याण को प्राप्त करता है। यही परम ज्ञान समस्त प्राणियों का परम हित है; ज्ञानरूपी नौका से मनुष्य दुर्लभ विपत्तियों के समुद्र को सहजता से पार कर लेता है। जो भी श्रद्धा से मेरी गाई हुई इस भगवान की स्तुति का पाठ करता है, वह हरि की पूजा करता है, जो अन्यथा कठिनता से प्राप्त होते हैं। इससे मनुष्य जो भी इच्छा करता है, उसे शीघ्र ही प्राप्त कर लेता है, क्योंकि यह स्तुति परम कल्याणकारिणी है। जो प्रातःकाल श्रद्धा और विनम्रता से, हाथ जोड़कर, इस स्तुति को सुनता या पढ़ता है, वह कर्म के बंधनों से मुक्त हो जाता है। हे नर-देवपुत्रों, यह गीत—यह परम पुरुष, परमात्मा की स्तुति—मैंने गायी है; इसे मन लगाकर जपें, तपस्वियों की भाँति अभ्यास करें, और अंत में अपना अभीष्ट फल प्राप्त करें। इसके पश्चात, जब इन्द्र को क्रोध आया, तो उन्होंने व्रजवासियों की रक्षा और गोवर्धन पर्वत के उत्थान के प्रसंग में, गदा के समान प्रचंड वर्षा की वर्षा कर दी। इन्द्र, अत्यंत क्रोधित होकर, संहारकारी साम्वर्तक मेघों को उकसाने लगे और आदेशपूर्ण वचन बोले—“अहा! इन ग्वालों का अभिमान और ऐश्वर्य देखो, जो कृष्ण जैसे साधारण मनुष्य पर निर्भर होकर देवताओं का अपमान कर बैठे हैं! जैसे कोई तर्क की विद्या को छोड़, केवल कर्म और नाम के बल पर संसार-सागर को पार करना चाहता है, वैसे ही ये ग्वाले, इस वाचाल, बालिश, अभिमानी, अज्ञानी और स्वयं को ज्ञानी मानने वाले कृष्ण के भरोसे, मेरा अपमान कर बैठे हैं।” “ये अपने धन के मद में अंधे हैं, कृष्ण के द्वारा और भी फूल गए हैं, अपने ऐश्वर्यजनित गर्व को नष्ट करें और अपने पशुओं को विनाश की ओर ले जाएँ। अब मैं ऐरावत हाथी पर आरूढ़ होकर, प्रचंड वायुदेवताओं के साथ, व्रज जाऊँगा और नन्द के ग्वालों के गाँव का विनाश करूँगा।” शुकदेवजी ने कहा—इस प्रकार, जब इन्द्र ने आदेश दिया, तो वे मेघ बंधनमुक्त होकर नन्द के ग्वालों के गाँव पर प्रचंड वर्षा करने लगे। बिजली की चमक, गर्जन की गूँज, प्रचंड वायु के वेग के साथ, उन्होंने जल और ओलों की वर्षा कर दी। मोटे और पतले जलप्रवाह निरंतर घाटियों में गिरने लगे; भूमि जल की धाराओं से ऐसी ढँक गई कि ऊँच-नीच कुछ भी दिखाई नहीं देता था।