मधुसूदन श्रीकृष्ण की आज्ञा के अनुसार, गोकुलवासियों ने वैसा ही किया जैसा उन्होंने कहा था। ब्राह्मणों से मंगलाचरण करवाया गया, और पर्वत, ब्राह्मणों तथा यज्ञ के लिए सभी सामग्री का उपयोग विधिपूर्वक किया गया। जब सभी दान और पूजन विधि से संपन्न हो गए, तब उन्होंने आदरपूर्वक गायों को जौ अर्पित किया और अपने गोधन को आगे रखते हुए गोवर्धन पर्वत की परिक्रमा की। गोपियाँ सजे-धजे बैल-युक्त रथों पर सवार होकर, श्रीकृष्ण की लीलाओं का गान करती हुई, पुण्यशाली ब्राह्मणों का आशीर्वाद प्राप्त कर रही थीं। उसी समय श्रीकृष्ण ने अपने को एक अन्य रूप में प्रकट किया, जिससे ग्वालों में विश्वास उत्पन्न हो। उन्होंने घोषणा की, "मैं ही पर्वत हूँ," और विराट रूप में प्रकट होकर भक्तों की ओर से अर्पित अन्न-भोग को स्वीकार किया। श्रीकृष्ण ने व्रजवासियों सहित स्वयं को स्वयं को प्रणाम किया, और कहा, "देखो, यह पर्वत साकार रूप में प्रकट हुआ है और हम पर कृपा कर रहा है।" उन्होंने बताया कि यह पर्वत इच्छानुसार रूप धारण करता है, वनों में निवास करता है, और जो इसका तिरस्कार करते हैं, उनका विनाश करता है। इसलिए, हम इसकी और अपनी गायों की रक्षा के लिए इसे नमन करते हैं। इस प्रकार, वासुदेव की प्रेरणा से ग्वालों ने श्रीकृष्ण के साथ मिलकर पर्वत, गायों, ब्राह्मणों और यज्ञ के लिए विधिपूर्वक पूजन किया और फिर व्रज लौट आए। यहीं श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध के चौबीसवें अध्याय का समापन होता है, जो परमहंसों के लिए संकलित है। इसके बाद भगवान कपिल ने अपनी माता को उपदेश दिया, "मुझे—स्वयं प्रकाशित, सबके हृदय में निवास करने वाले आत्मा को—अपने भीतर अपने ही आत्मा से जानोगी, तो तुम शोक और भय से मुक्त हो जाओगी।" उन्होंने आगे कहा, "माँ, मैं तुम्हें वह ज्ञान दूँगा, जो सभी कर्मों को शांति देता है; इससे तुम भय के पार चली जाओगी।" मैत्रेय मुनि ने कहा: इस प्रकार कपिल भगवान के वचन सुनकर, देवहूति ने प्रसन्न होकर उनकी प्रदक्षिणा की और वन की ओर चल पड़ीं। उन्होंने मौन व्रत धारण किया, केवल आत्मा पर निर्भर रहीं, निःस्पृह होकर पृथ्वी पर विचरण किया, न अग्नि का आश्रय लिया, न किसी स्थान का। उनका मन ब्रह्म में लीन हो गया, जो प्रकट और अप्रकट दोनों से परे है, गुणों के रूप में प्रकट होकर भी स्वयं निर्गुण है, और एकनिष्ठ भक्ति से ही जाना जाता है। वे अहंकार और ममता से मुक्त, द्वंद्व से परे, समदर्शी, आत्मदर्शी, भीतर से शांत और स्थिर मन वाले थे—जैसे लहरों रहित शांत समुद्र। वासुदेव, सर्वज्ञ, अंतर्यामी प्रभु में, उन्होंने परम भक्ति के द्वारा अपने ही आत्मा का साक्षात्कार किया और बंधन से मुक्त हो गए। उन्होंने भगवान को सभी प्राणियों में अपने ही आत्मा के रूप में देखा, और सभी प्राणी भी अपने भीतर भगवान में स्थित देखे। वे राग-द्वेष से मुक्त, सबके प्रति समभाव रखने वाले, भगवान में भक्ति से युक्त होकर, भगवान के परम भक्त के पद को प्राप्त हुए। वे तेजस्वी मुकुट, कंगन, हार, नूपुर, करधनी, शंख, चक्र, गदा, पद्म, मालाओं और उत्तम रत्नों से सुशोभित, परम ऐश्वर्य से युक्त भगवान को देख रहे थे। उनके शुभ गले में कौस्तुभ मणि थी, सिंह जैसे विशाल कंधे, अविचल कीर्ति से चमकते हुए, उनका रूप पारस पत्थर की तरह उज्ज्वल था। उनके पेट पर तीन रेखाएँ थीं, श्वास-प्रश्वास के साथ चलता हुआ, मानो ब्रह्मांड ही उनकी नाभि के गहरे चक्र से खिंच और छूट रहा हो। वे चमकीले पीले वस्त्र और सोने की करधनी से सजे हुए, श्यामल कटि, सुंदर जांघें, घुटने और पिंडलियाँ—सब कुछ अनुपम था। उनके चरण शरद्कालीन कमल के समान थे, उनके नखों की ज्योति से अंतरतम का अंधकार दूर हो जाता था। "हे गुरुदेव, अपने चरणकमलों को प्रकट कीजिए, जो अज्ञानरूपी अंधकार से पार जाने वालों के लिए मार्ग हैं।" यह दिव्य रूप उन साधकों के लिए ध्यान करने योग्य है, जो आत्मशुद्धि की कामना रखते हैं; और जो अपने कर्तव्य का पालन करते हुए इसकी भक्ति करते हैं, उन्हें निर्भयता प्राप्त होती है। आप भक्ति से ही प्राप्त होते हैं, यद्यपि सभी embodied प्राणियों के लिए कठिन हैं; यहाँ तक कि आत्मस्वराज्य भी उस परम स्थिति से तुच्छ है, जो आपकी अनन्य भक्ति से प्राप्त होती है। जो आपको, जो दुर्लभ हैं, एकनिष्ठ भक्ति से पूजता है, वह आपके चरणों के अतिरिक्त और कुछ क्यों चाहेगा? जहाँ मृत्यु, जो जीवन का अंत करती है, वहाँ भी नहीं पहुँच सकती, जो उससे उदासीन हैं—even जब वह अपने प्रचंड भौंहों से ब्रह्मांड का संहार करती है। स्वर्ग या मोक्ष भी, भगवान के भक्तों की संगति के आधे क्षण के बराबर नहीं है—तो अन्य वरदानों की तो बात ही क्या! इसलिए, हे निष्पाप, हमें उन्हीं शुद्ध, करुणामय भक्तों का संग मिले, जो भीतर-बाहर आपकी कीर्ति के स्नान से पावन हो गए हैं—यही आपकी कृपा है। जिसका मन बाह्य विषयों में नहीं भटकता, न ही अज्ञान की गुफा में प्रवेश करता है, जिसका मन भक्ति और योग की कृपा से शुद्ध है—वह मुनि निश्चय ही आपके मार्ग को देखता है। जिसमें यह ब्रह्मांड प्रकट होता है, जिससे यह प्रकाशित होता है—वह परम ब्रह्म, सर्वोच्च प्रकाश, आकाश के समान व्यापक है। आप, जिन्होंने अपनी माया से इस विविध सृष्टि की रचना की, उसे धारण किया और फिर उसमें लीन हो गए, स्वयं अपरिवर्तनीय रहते हैं; भिन्नता का अनुभव केवल चंचल मन के कारण है—हे प्रभु, हम आपको स्वयंसिद्ध मानते हैं। विश्वासपूर्वक, योगीजन आपको ही सिद्धि के लिए विविध यज्ञों से पूजते हैं; आप सभी प्राणियों, इंद्रियों और मन में विद्यमान हैं—इस प्रकार वेद और तंत्र के ज्ञाता आपको पहचानते हैं। आप ही आदि पुरुष हैं, जिनकी शक्ति सुप्त रहती है; उसी शक्ति से रज, सत्त्व, तम की भिन्नता होती है; आपसे ही महत्तत्त्व, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देवता, ऋषि और समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं। अपनी ही शक्ति से इस सृष्टि में प्रविष्ट होकर, आप चार प्रकार के शरीर में आत्मा के अंशरूप में निवास करते हैं; अतः ज्ञानीजन उसी पुरुष को जानते हैं, जो भीतर रहकर इंद्रियों के मधुर रस का अनुभव करता है। आप, जो कालरूपी तीव्र रथ हैं, समस्त लोकों को अपनी अपराजेय शक्ति से घसीट ले जाते हैं; पंचमहाभूत, जिनका अस्तित्व अनुमान से जाना जाता है, वे बादलों के समूह के समान हैं और आप वायु के समान, अप्रतिरोध्य हैं। जब लोग, कर्म की वासना में उलझकर, विषयों की लालसा में डूबे रहते हैं, तब आप, सदैव जागरूक, उन्हें अचानक पकड़ लेते हैं, जैसे सर्प चूहे को निगल लेता है—हे मृत्यु! कौन बुद्धिमान आपके चरणों को छोड़ सकता है, जो सम्मान और विनम्रता के धाम हैं? भय के कारण चौदह मनु, हमारे पूज्य आचार्य, भी आपको पूजते हैं, कहीं वे अपने पद से गिर न जाएँ। इसलिए, हे ब्रह्मन्, परमात्मा! आप ही ज्ञानीजनों का आश्रय हैं; जब सृष्टि रुद्र के भय से काँपती है, तब आप ही निर्भयता के आश्रय हैं। हे राजपुत्रों, इस उपदेश को पवित्र रहकर, अपने कर्तव्य का पालन करते हुए, अपने मन को प्रभु को अर्पित कर, इसका पाठ करो—तुम्हारा कल्याण हो। उसी आत्मा की उपासना करो, जो आत्मा में स्थित है और सभी प्राणियों में विद्यमान है; हरि की निरंतर स्तुति और ध्यान करो—यही परम कल्याण का मार्ग है।